面對(duì)蕪雜世俗之事，一笑了之访惜，了了有何不了嘹履。這個(gè)時(shí)候的人看山又是山，看水又是水了疾牲。
佛祖在菩提樹下問一人：在世俗的眼中植捎，你有錢、有勢阳柔、有一個(gè)疼愛自己的妻子焰枢，你為什么還不快樂呢？此人答曰：正因?yàn)槿绱耍也挪恢涝撊绾稳∩峒贸糠鹱嫘πφf：我給你講一個(gè)故事吧暑椰。某日，一游客就要因口渴而死荐绝，佛祖憐憫一汽，置一湖于此人面前，但此人滴水未進(jìn)低滩。
佛祖好生奇怪召夹，問之原因。答曰：湖水甚多恕沫，而我的肚子又這么小监憎，既然一口氣不能將它喝完，那么不如一口都不喝婶溯。
佛祖露出了燦爛的笑容鲸阔，對(duì)那個(gè)不開心的人說：“你記住，你在一生中可能會(huì)遇到很多美好的東西迄委，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了褐筛。弱水有三千，只需取一瓢飲叙身∮嬖”
人活著真正需要的東西并不多，再多的榮華富貴曲梗，到頭來都只是為他人做了嫁衣裳赞警，一隅，一張床虏两，一日三餐粗茶淡飯愧旦，一本書，一個(gè)知己定罢，就應(yīng)該可以讓我們感到特別幸福笤虫。
人生是如此的短暫，當(dāng)我們從瘋狂疲憊的獲取中真正醒悟時(shí)祖凫，才發(fā)現(xiàn)大好的年華已經(jīng)從手中丟失了琼蚯。
生命是一種緣，有時(shí)刻意追求的東西或許終生得不到惠况，而不曾期待的燦爛反而會(huì)在你的淡泊從容中不期而至……
人生有三種境界——看山是山遭庶，看水是水；看山不是山稠屠，看水不是水峦睡；看山還是山翎苫，看水還是水。
一個(gè)人的人生之初純潔無瑕榨了，初識(shí)世界煎谍，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么龙屉，人家告訴他這是山呐粘，他就認(rèn)識(shí)了山，告訴他這是水转捕，他就認(rèn)識(shí)了水作岖。
隨著年齡漸長，經(jīng)歷的世事也漸多五芝，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的問題了鳍咱。
這個(gè)世界的問題越來越多，也越來越復(fù)雜与柑，經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆蓄坏，無理"走遍"天下价捧，有理寸步難行，好人無好報(bào)涡戳，惡人禍千年结蟋。
進(jìn)入這個(gè)階段，心境是激情的渔彰，不平的嵌屎，憂慮的，疑問的恍涂，警惕的宝惰，復(fù)雜的。
人們不愿意再輕易地相信什么再沧。人在這個(gè)時(shí)候看山也感慨尼夺，看水也嘆息，借古諷今炒瘸，指桑罵槐淤堵。
山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水顷扩。一切的一切都是人的主觀意志的載體拐邪，所謂好風(fēng)憑借力，送我上青云隘截。
倘若留在人生的這一階段扎阶，那就苦了這條命了汹胃。人就會(huì)這山望了那山高，不停地攀登乘陪，爭強(qiáng)好勝统台，與人比較，怎么做人啡邑，如何處世贱勃，絞盡腦汁，機(jī)關(guān)算盡谤逼，永無滿足的一天贵扰。
許多人到了人生的第二種境界就到了人生的終點(diǎn)。追求一生流部，勞碌一生戚绕，心高氣傲一生，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒有達(dá)到自己的理想枝冀，于是抱恨終生舞丛。
但是有一些人通過自己的真心修煉，終于把自己提升到了第三種人生境界果漾。茅塞頓開球切，回歸自然。
人在這時(shí)候便會(huì)專心致志做自己應(yīng)該做的事情绒障，不與旁人有任何計(jì)較吨凑。任由紅塵滾滾，自有清風(fēng)朗月户辱。
面對(duì)蕪雜世俗之事鸵钝，一笑了之，了了有何不了庐镐。這個(gè)時(shí)候的人看山又是山恩商，看水又是水了。
正是：人本是人焚鹊，不必刻意去做人痕届；世本是世，無須精心去處世末患；便也是真正的做人與處世了研叫。
