柏林-寬容之城
【我想去德國】
作者的小問號(hào)：
柏林人是如何理解與過去和解呢玩祟？
他們中的許多人當(dāng)時(shí)還沒有出生呢孽椰，他們現(xiàn)在應(yīng)該有心理負(fù)擔(dān)嗎鹃愤？
應(yīng)該提醒他們這些嗎搓彻？
或者如绸，這種“過去成為現(xiàn)在”是一種情感解脫嗎？
作者的小宣灌：
日常生活中旭贬，和解意味著努力恢復(fù)從前的和諧狀態(tài)或友好狀態(tài)怔接，他們把它稱為“恢復(fù)性的和解”。但是稀轨，在很多實(shí)際例子中扼脐，和解的意圖不是恢復(fù)任何形式的關(guān)系，而是創(chuàng)造一種正確關(guān)系奋刽。其實(shí)瓦侮，涉及壓迫艰赞、拒絕和錯(cuò)誤認(rèn)知等原始關(guān)系，是不應(yīng)該被恢復(fù)的肚吏，吉姆利卡和巴什爾稱之為“改造性的和解”方妖，這是要把社會(huì)改造成平等的新社會(huì)。
就柏林來說罚攀，與過去和解意味著恢復(fù)某種關(guān)系和創(chuàng)造新型關(guān)系兩個(gè)方面党觅。
恢復(fù)性緯度試圖恢復(fù)和治愈曾經(jīng)的“我們”，變革的緯度則旨在創(chuàng)造一個(gè)新的“我們”坞生。
那么和解的目標(biāo)是重建一個(gè)不同的德意志民族嗎仔役？答案不是很清楚榨为。
【作者提供了非常有趣的一段歉胶，關(guān)于柏林重新定義和重新家里的公民身份和柏林人是什么挖诸，一說是最多不過是治愈具體的人權(quán)侵犯，另一說不過旨在承認(rèn)人權(quán)的法律程序卒废，即承認(rèn)對(duì)某一類的人做出過人權(quán)侵犯。所以兩種明明是一件事情宙地，不過是程度的不同摔认，也能作為兩種不同的觀點(diǎn)。而這種認(rèn)為可笑的紛爭(zhēng)宅粥，其實(shí)在現(xiàn)實(shí)問題的探討種管参袱，居然也常常出現(xiàn)，并且呈現(xiàn)一種迷亂的陣地叫囂秽梅∧ㄊ矗】
作者認(rèn)為這是兩個(gè)不同的目標(biāo)，但是在柏林企垦，都需要進(jìn)行环壤，并且，在柏林這個(gè)和解的過程更加的復(fù)雜钞诡。
接下來郑现，作者提到了一個(gè)問題：寬容和冷漠模糊不清嗎？
【這其實(shí)也恰好解答了 之前上官說我 冷漠 荧降，當(dāng)時(shí)我是不明確這個(gè)詞的含義 接箫。如果按照這里的解釋，也并不恰當(dāng)朵诫，但是也幫助我理解了 別人在看待 關(guān)心程度 的結(jié)論上辛友，會(huì)有哪些定義判斷。其實(shí)我不是冷漠拗窃，我也并不是寬容瞎领，我只是在爭(zhēng)取自己內(nèi)心的盡量不暴躁 也希望通過這種方式 讓身邊的友人可以從自身的超脫 逃離這些煩惱泌辫，實(shí)際上內(nèi)心里 遇到這些不茍的事情 我會(huì)氣到腦崩】
作者在柏林是最寬容的城市，也出現(xiàn)過最不寬容的歷史九默，在時(shí)間線上列舉了多例震放。此處，我想用一個(gè)我國智慧的古老廢話回答他：“分久必合驼修，合久必分殿遂。”
