圖文/亦珺
? ? ? 我瘫絮，有信仰填硕，但我沒(méi)有宗教信仰麦萤，在我看來(lái)扁眯，信教的人應(yīng)該是把宗教當(dāng)成事業(yè)或信條放在人生和生命的首位。
? ? ? ? 我姻檀，不信佛，但我向佛绣版，信佛的人把佛捧著頂禮膜拜，向佛的人要求自己摒棄丑惡诈唬，追求善美。
? ? ? ? 惡讯榕，不在于有沒(méi)有傷人骤素，而是傷人后有沒(méi)有悟有沒(méi)有悔愚屁；善痕檬，不在于有沒(méi)有人歌有沒(méi)有人頌，而在于是否有良知和惻隱之心梦谜。
? ? ? ? 佛理中的善念是值得首推的，只有向善唁桩，言行才會(huì)更美，社會(huì)才會(huì)更安荒澡，人類才會(huì)更文明。
? ? ? ? 記得在電視上看過(guò)碍现，說(shuō)武則天晚年曾經(jīng)有贖罪之舉，還刻下了贖罪金片昼接。她晚年確是少了些殺孽悴晰，可見(jiàn)手有大權(quán)的人如果悟了慢睡、悔了铡溪、善了，世上會(huì)少些血腥佃却。
? ? ? ? ? 當(dāng)然，推崇善饲帅，不能無(wú)視惡，不是向惡低頭和妥協(xié)育八，也不是偽善。如果善到善惡不分髓棋，善到助惡為孽，善也是一種惡按声。對(duì)罪大惡極之人之事不懲不足平民憤安民心，所以懲惡也是在揚(yáng)善签则。
? ? ? ? ? 向佛，向善渐裂，少些惡欲，少些貪婪柒凉，平淡的人生也有閃爍的光環(huán)。
? ? ? ? ? 紀(jì)曉嵐和和珅的對(duì)話很有意思耘分，擁有再多，到頭來(lái)所能帶走的也只不過(guò)是一個(gè)饅頭求泰，而人最終只不過(guò)是饅頭里面的一丁點(diǎn)兒餡计盒。人生苦短渴频，很多東西我們生不帶來(lái)死不走北启，如果擁有太多不妨略做施舍。舍與得是并存的咕村，很多時(shí)候舍也是種得，往往你舍出去的是物質(zhì)財(cái)富懈涛，得到的是精神財(cái)富。沒(méi)有物質(zhì)財(cái)富的人是貧窮的宇植，沒(méi)有精神財(cái)富的人是空虛的。
? ? ? 信不信佛指郁，不是很重要拷呆，在我看來(lái)只不過(guò)是個(gè)人信仰不同而已闲坎；但向不向佛，向不向善梗逮，我覺(jué)得很重要，這體現(xiàn)著一個(gè)人的品行和修為。
