“讀書(shū)之道，杜元?jiǎng)P稱若江海之侵岔激，膏澤之潤(rùn)考榨，若見(jiàn)聞太寡，蘊(yùn)蓄太淺鹦倚，譬猶一勺之水河质，斷無(wú)轉(zhuǎn)相灌注，潤(rùn)澤豐美之象，故君子不以小道自域也掀鹅∩⑿荩”
身處于這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在用手機(jī)翻閱新聞乐尊，生怕錯(cuò)過(guò)每一條戚丸。這個(gè)年代，大家不鬧饑荒扔嵌，要擔(dān)心的是浪費(fèi)限府。不少人，讀書(shū)帶有攀比之心痢缎，哪位大師推薦的作品胁勺，誰(shuí)在朋友圈發(fā)了本書(shū)，生怕自己沒(méi)看過(guò)独旷。
讀書(shū)求速署穗，為求人有我有，人讀我讀嵌洼，讀懂多少不在意案疲，重要的是讀過(guò)就行。這樣的閱讀態(tài)度麻养，正如豬八戒吃人參果褐啡，看過(guò)跟沒(méi)看差不多。難道讀書(shū)是短跑比賽鳖昌，還是爭(zhēng)奪大胃王的游戲春贸？
說(shuō)到這個(gè)問(wèn)題，不得不談?wù)勗鴩?guó)藩的閱讀方法遗遵。曾國(guó)藩聲名赫赫萍恕，除了在政治上有所建樹(shù)，在學(xué)識(shí)上更是有自己的獨(dú)特見(jiàn)解车要，創(chuàng)立了晚清古文的“湘鄉(xiāng)派”允粤。
他在《曾國(guó)藩十三經(jīng)》中的“治學(xué)經(jīng)”中提到“讀書(shū)之道，杜元?jiǎng)P稱若江海之侵翼岁，膏澤之潤(rùn)类垫，若見(jiàn)聞太寡，蘊(yùn)蓄太淺琅坡，譬猶一勺之水悉患，斷無(wú)轉(zhuǎn)相灌注，潤(rùn)澤豐美之象榆俺，故君子不以小道自域也售躁∥牖矗”讀書(shū)的道理，正如甘霖對(duì)萬(wàn)物的滋潤(rùn)陪捷；如果見(jiàn)聞寡陋回窘，蘊(yùn)藏積累如一勺清水，不會(huì)互相灌注沁潤(rùn)市袖，形成豐腴的魚(yú)米之鄉(xiāng)這般景象啡直。
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讀書(shū)要有若干本書(shū)爛熟于心中，只有熟讀才是真正地精通知曉苍碟。
例如周星馳喜愛(ài)李小龍酒觅，他的多部電影，如《少林足球》微峰、《功夫》甚至《美人魚(yú)》舷丹，都透露著他對(duì)偶像的熱愛(ài)與熟悉∠丶桑《美人魚(yú)》里帶感的配樂(lè)掂榔，正是改編自李小龍電影《精武門(mén)》和《唐山大兄》的部分继效。如果他聽(tīng)了沒(méi)有成千上萬(wàn)次症杏，根本無(wú)法發(fā)掘這曲子的奧妙之處，更不會(huì)讓看過(guò)《美人魚(yú)》的觀眾對(duì)這首配樂(lè)印象深刻瑞信。細(xì)節(jié)之處厉颤，深究之下，我們會(huì)感概星爺對(duì)李小龍的愛(ài)有多深凡简。由此可見(jiàn)逼友，要把一本書(shū)、一部電影秤涩、一道美食弄得清楚明白帜乞，不將其反復(fù)琢磨，直至吸收其精華至自身靈魂筐眷，是根本辦不到的黎烈。
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我們求快速閱讀，求閱讀廣博匀谣，求各種閱讀方法照棋，往往是因?yàn)楹脛伲瑸榱瞬惠斢谌宋漪幔瑓s忘記了我們閱讀的初衷烈炭。
“天下第一好事，還是讀書(shū)”宝恶》叮——季羨林
享受讀書(shū)帶給我們的樂(lè)趣趴捅，正如我們享用美食一般。我們?nèi)ゲ铇呛炔韪嘀矗返目赡懿粌H僅是精致的點(diǎn)心驻售，醇香的茶湯；真正值得品味的更米，是茶樓帶來(lái)的那份愜意欺栗，跟家人朋友聚在一起的那份舒適感。在梵高寫(xiě)的書(shū)信中有一段話讓我印象深刻：
“關(guān)于《播種者》征峦，我已經(jīng)臨摹了五次迟几。兩幅小的、三幅大的栏笆，我還會(huì)再畫(huà)一次类腮，我對(duì)這組人物形象簡(jiǎn)直太著迷了◎燃樱”
梵高對(duì)于畫(huà)畫(huà)的熱愛(ài)蚜枢，沒(méi)有任何雜質(zhì)，純粹得如孩童的眼睛一般针饥。他說(shuō)厂抽，畫(huà)畫(huà)是他唯一愿意做的事歼捐，盡管此時(shí)的他已經(jīng)身無(wú)分文敬拓。當(dāng)我們用心去享受閱讀的樂(lè)趣频伤，閱讀便不再是比賽笨忌，而變得有趣起來(lái)佳魔。
閱讀的本質(zhì)是什么忆肾？閱讀是一種將他人思想同化為自己思想的過(guò)程浪藻。單一的吸收狈谊，或單一的排斥蹂风，都不叫閱讀卢厂，頂多是看書(shū)。閱讀的過(guò)程中惠啄，沒(méi)有思考就沒(méi)有疑問(wèn)慎恒，也就失去了閱讀的意義。閱讀時(shí)帶著各種問(wèn)題礁阁，試圖在閱讀之中獲得答案巧号，構(gòu)建自己思想的體系，這是閱讀的最高形式姥闭。
曾國(guó)藩在“治學(xué)經(jīng)”里面談到的閱讀方法丹鸿，至今看來(lái)都不算過(guò)時(shí)，都是實(shí)用的棚品。
1.看靠欢、讀廊敌、寫(xiě)、作门怪，缺一不可
看與讀骡澈，偏重于知識(shí)的積累和吸收；寫(xiě)與作掷空，偏重于技巧的鍛煉和運(yùn)用肋殴。寫(xiě)，指寫(xiě)字坦弟、書(shū)法护锤，不多練則不熟；作酿傍，指寫(xiě)作烙懦，常寫(xiě)才能做到文思靈活，筆頭駕馭自如赤炒。
現(xiàn)在大家都直接用電腦打字氯析，寫(xiě)文檔，運(yùn)用到筆的少之又少莺褒。難道因?yàn)樯儆醚诨海覀兙涂梢曰膹U練字嗎？如果我們連中國(guó)漢字都寫(xiě)不好癣朗，如何提高自己的文化底蘊(yùn)拾因？中國(guó)文化正是由一個(gè)個(gè)方正的漢字組成旺罢。天下萬(wàn)事萬(wàn)理都處自乾坤二卦旷余，乾道指的是精神，坤道指的是形式扁达。如果我們連形式都練不好正卧，如何體會(huì)其組合的精神？
在看與讀的過(guò)程中跪解，歷代典籍中的精華和重要的代表作確是非熟讀不可炉旷。精讀與瀏覽交并進(jìn)行，才能較快地進(jìn)入傳統(tǒng)文化的殿堂叉讥。
2.學(xué)貴專精
吳嘉賓曾告訴曾國(guó)藩窘行，“用功就像挖井，與其淺挖許多井而不見(jiàn)水图仓，不如轉(zhuǎn)挖一口深井而力求及水罐盔。”
然后救崔，曾國(guó)藩告訴讀書(shū)的弟弟們："讀經(jīng)要專守一經(jīng)惶看，讀史則專熟一代……諸子百家捏顺，但當(dāng)讀一人專集，不應(yīng)該東翻西閱纬黎。一集沒(méi)有讀完幅骄，絕不換讀他集”窘瘢”
專一經(jīng)拆座，專一史，并非叫人只看此書(shū)冠息，不閱他書(shū)懂拾。這里的專，有兩層意義：一是專藝铐达，一是專心岖赋。
專藝，指術(shù)業(yè)要有專攻瓮孙，經(jīng)則專主一經(jīng)唐断，史則專熟一代。一句不通杭抠，不看下句脸甘，今日不通，明日再讀偏灿；今年不精丹诀，明年再讀，把一部書(shū)研究得爛熟翁垂，甚至終身研究此類铆遭，就算得上專。專心沿猜，就是集中全部精力去看書(shū)枚荣、去學(xué)習(xí)。讀書(shū)貴在持之以恒啼肩。
讀書(shū)不怕記性不好橄妆，一怕沒(méi)有恒心；二怕沒(méi)有看懂祈坠。如果沒(méi)有恒心害碾，別說(shuō)讀書(shū)，放在工作上也是一樣永無(wú)出頭之日赦拘，道理如同挖井慌随。如果確實(shí)看懂了，時(shí)間長(zhǎng)了必會(huì)品出些滋味來(lái)另绩，內(nèi)心有歡悅的境界儒陨，這樣自然就會(huì)記住花嘶。理解遠(yuǎn)比識(shí)記來(lái)得有效。
3.勿求強(qiáng)記
凡求強(qiáng)記之人蹦漠，心中往往有好名之心椭员，這樣就越難記得。讀書(shū)功利思想太重笛园，是成不了大學(xué)者的隘击。因?yàn)椋瑸樽非蠊x書(shū)研铆，是不自然的埋同，違背讀書(shū)的初衷。
如果在未有興趣或理解之時(shí)棵红，非要強(qiáng)行灌輸凶赁，死記硬背，也許會(huì)把人弄得對(duì)那本書(shū)深惡痛絕逆甜。
而那些看書(shū)記不得的人虱肄，大概是因?yàn)樾牟辉谘桑蛘咧R(shí)積累不夠交煞，主要是沒(méi)有看明白咏窿。如果能把一本書(shū)的內(nèi)容、理論素征、主旨都看明白集嵌，不求速度，也不停止御毅，而是持之以恒根欧，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，自然會(huì)品得讀書(shū)的樂(lè)趣亚享。
4.做分類札記
把自己的讀書(shū)心得寫(xiě)出來(lái)咽块，或者把經(jīng)史類書(shū)的體例拆散重組绘面，依其性質(zhì)分為若干類欺税，如《淵鑒類函》，都不過(guò)是讀書(shū)之時(shí)便于自己翻閱的筆記揭璃。但等到它編纂成帙晚凿，付梓印行，便成為極有價(jià)值的類書(shū)瘦馍。
如《淵鑒類函》歼秽，分45部：帝王、后妃情组、儲(chǔ)宮燥筷、禮儀箩祥、武功、文學(xué)等肆氓。部下設(shè)子目袍祖，共2536個(gè)子目。材料分類排列谢揪，每一類各標(biāo)序號(hào)以示區(qū)別蕉陋。
第一類材料是對(duì)子目解釋說(shuō)明，第二類材料是有關(guān)子目的典故拨扶，第三類材料是有關(guān)子目的對(duì)偶詞語(yǔ)凳鬓，詞語(yǔ)下用小字注明出典，第四類材料是有關(guān)子目的詞藻患民，也用小字注明詞藻的出處缩举，第五類是有關(guān)子目的詩(shī)文。各類當(dāng)中以時(shí)代為序排列材料匹颤。凡原來(lái)的材料都標(biāo)一“原”字蚁孔，凡增補(bǔ)的材料都標(biāo)一“增”字。與前代類書(shū)相比惋嚎，此書(shū)在材料的排列上可以說(shuō)是最有條理的杠氢。
陳果夫評(píng)論這種方法，“讀書(shū)如能隨時(shí)做筆記另伍，則進(jìn)步最快鼻百。”聰明人尚且用笨方法摆尝，更何況資質(zhì)平庸的我們温艇。
5.貴在理解，貴在多疑
曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要注重禮節(jié)堕汞，聯(lián)系自身經(jīng)驗(yàn)去體會(huì)書(shū)中內(nèi)容勺爱，讀與思想結(jié)合。子曰讯检，“學(xué)而不思則罔琐鲁，思而不學(xué)則殆∪俗疲”西方哲學(xué)家康德也是英雄所見(jiàn)略同围段，“感性無(wú)知性則盲，知性無(wú)感性則空投放∧卫幔”
說(shuō)得明白點(diǎn)，全憑自己的主觀意識(shí)沒(méi)有理論作為導(dǎo)向會(huì)變得盲目，空有理論知識(shí)而無(wú)情感故事支撐會(huì)顯得空洞涝桅。你只是無(wú)目的死讀書(shū)去攝取知識(shí)拜姿，會(huì)變得迷茫，因?yàn)槟阋膊恢罏槭裁醋x書(shū)冯遂；你想了很多問(wèn)題砾隅，不停地思考人生啊，情感啊债蜜，卻不去讀書(shū)學(xué)習(xí)找答案晴埂，慢慢地你會(huì)越來(lái)越焦急，越急就越找不到答案寻定，人就容易走火入魔儒洛。
6.學(xué)貴虛心
朱熹提出“虛心涵泳，切己體察”狼速，曾國(guó)藩十分欣賞琅锻。“虛心涵泳”，身臨其境地去體會(huì)書(shū)中的意思向胡，做到心領(lǐng)神會(huì)恼蓬。不先立己意，不執(zhí)著舊見(jiàn)僵芹，才能體察入微处硬。“切己體察”拇派，就是善于將書(shū)中道理與自己的日常生活聯(lián)系起來(lái)去體驗(yàn)荷辕。讀書(shū)如果不能聯(lián)系自身，那讀書(shū)何用件豌？
很多人都習(xí)慣快速閱覽信息疮方，看到一則新聞，往往是情感勝于理智茧彤，既無(wú)查證也無(wú)推理骡显，全憑主觀意識(shí)。例如前段時(shí)間的“老人碰瓷訛詐事件”曾掂，很多人首先想到不是如何去預(yù)防此類事情再次發(fā)生惫谤，如何依靠法律手段護(hù)己救人，而是留下冷冰冰的一句“以后遇到老人跌倒都不能去扶”遭殉。試問(wèn)如果是你的母親倒在路中無(wú)人關(guān)心石挂，你會(huì)作何感想？
杜甫那句名言险污，“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，有多少人誤解成要嘩眾取寵蛔糯。讀書(shū)不先立己意拯腮，不執(zhí)著舊見(jiàn)，就是一個(gè)丟棄自我蚁飒，又找回自我的過(guò)程动壤。
