? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文/三商
一日滩愁，午飯后小憩片刻，我就來在陽臺辫封，手持kindle閱讀器硝枉，細(xì)品六祖慧能的《法寶壇經(jīng)》廉丽。時(shí)陽臺上有盆綠蘿，蔥郁可愛妻味，我端坐小凳正压，側(cè)幾上放著剛泡好的陳年安化黑茶一杯，橙澄馥郁责球。
經(jīng)書已看到第十章（最后一章）：《付囑品》焦履。講的是六祖慧能即將涅槃，和眾徒弟作最后一次說法解偈雏逾，每到妙處如天花紛墜嘉裤，目不暇給。這時(shí)栖博，金色的茶水已經(jīng)由熱轉(zhuǎn)溫屑宠，深秋天氣，一會兒就要變涼了仇让。當(dāng)我把目光從經(jīng)文處移到這茶杯上典奉，忽然憶起今年春天里所作的那首名曰《踏春園》的七律尾聯(lián)：“竹影掃街塵不擾，半盞清茗可入禪”丧叽。前句是借用唐朝高僧解《心經(jīng)》中的一句偈子卫玖，后一句不過是禪茶一味的翻新罷了。當(dāng)我看著這杯清香隱隱橙黃色的茶水時(shí)踊淳，好像有金光數(shù)道穿胸而過假瞬，神清氣爽。那剛才寓目的經(jīng)偈也如清泉入懷迂尝，洗徹心性笨触。
我想，茶樹聚天地靈秀生長于茶山茶圃雹舀，早在先人懂得制茶之前就來在了天地間芦劣。先人取茶之天性，制成種種说榆，黑白紅綠虚吟，任人裁取。茶本自性签财，轉(zhuǎn)而為數(shù)性串慰，一如佛本自性，佛家釋為種種唱蒸，其實(shí)種種仍歸為佛邦鲫，不離自性。人若開悟，種種即一庆捺，若是不悟古今，為種種所執(zhí)所迷，就應(yīng)了那句“道不遠(yuǎn)人人之為道而遠(yuǎn)人”了滔以。
世上豈止茶樹有茶性捉腥，萬木之花葉果皆可入茶，就如早年間喝過的柳條茶你画，當(dāng)時(shí)何嘗不是上佳的飲品抵碟，不然何以至今回味無窮呢！當(dāng)清茶半盞置于目前手側(cè)坏匪，細(xì)品慢嘗拟逮，顏色足以悅目，香氣令人靜心爽性适滓，手持茶杯敦迄，仔細(xì)把玩，參著經(jīng)偈妙悟粒竖，就像面對一件精工美玉颅崩，試想當(dāng)初的如切如磋如琢如磨几于。我本不種茶制茶蕊苗，卻能品賞著大山之中他人精心制作的妙品，正如妙齡少女本不植桑養(yǎng)蠶繅絲沿彭，卻能穿上輕紗朽砰，這是何樣的妙享啊喉刘！一杯清茶瞧柔，喝到余下半盞時(shí)，我更是細(xì)啜起來睦裳，人們都說禪茶一味造锅，我是否正憑著這半盞香茶進(jìn)入禪的境地呢？是否世上的一切妙法都蘊(yùn)藉于此金色的半盞廉邑，我正憑此通達(dá)禪意呢哥蔚？
日光穿空抑进，因竹成影奶稠；翠竹自生自長，何曾慮及身影瀉地檐什！竹影輕拂牵祟，又何曾掃地深夯。竹影雖掃，塵何嘗擾動诺苹。到底掃與不掃咕晋，那又有什么分別呢雹拄？你若是心中有塵，它就在掃了捡需。若是無塵办桨，隨他掃去。何謂塵站辉，分別心而已呢撞。種種茶味，源于一葉饰剥，然而人的所好卻有不同殊霞。茶本沒有分別心，你喜歡它與否汰蓉，它就在那里了绷蹲。若能輕品慢咂，則茶人合一顾孽，若是牛飲祝钢，它就變?yōu)闆_刷腸胃的濁流。
這時(shí)若厚，一只蒼蠅憑著午后的暖陽抖擻起精神飛入陽臺拦英，我的心即刻從禪茶經(jīng)偈中溜了出來，手執(zhí)蠅拍测秸，二目含瞋疤估。一會兒，它落在數(shù)尺之外的窗臺處霎冯，伸手無及铃拇，剛才還清靜的內(nèi)心不想和它一般見識。片刻后沈撞，它又襲擾而來慷荔，這挑動了我的殺機(jī)。它好像毫無察覺缠俺，坦然地落于我的褲腳處显晶。手舉拍落，當(dāng)我瞥見它令人作嘔的尸體晋修，隨口說道：可惡之極吧碾，罪有應(yīng)得！這時(shí)墓卦，我長吐一口惡氣倦春，仰起脖子，半杯涼茶傾入腹中，經(jīng)文偈語霎時(shí)模糊起來睁本。
