世界之大，無(wú)奇不有亲铡，永遠(yuǎn)不要覺(jué)得我們自己就是整個(gè)世界的主宰才写，因?yàn)槿怂芙佑|的世界面是相當(dāng)狹小的一部分。所以奖蔓，在這個(gè)充滿傳奇色彩的環(huán)境中赞草，誰(shuí)也不要坐井觀天的認(rèn)為有什么是不可能的，一切皆有可能吆鹤。
（二十一）格局
修一：“師兄厨疙，剛剛那人真是討厭，我告訴他有個(gè)道長(zhǎng)活了三百歲疑务，可是他不相信沾凄，還說(shuō)單純，被騙了都不知道暑始〈疃溃”
善豪：“世界之大，無(wú)奇不有廊镜，沒(méi)有什么是不可能的牙肝，而這個(gè)世界上，所有的一切都是可以發(fā)生的嗤朴，只是很多人會(huì)提前給自己‘貼標(biāo)簽’配椭，然后就否定了自己的可能，這就是格局雹姊」筛祝”
修一：“就是啊，師兄吱雏，你說(shuō)那名三百歲的道長(zhǎng)可不可能存在敦姻？”
善豪：“一定存在，我曾經(jīng)告訴過(guò)你歧杏，師公镰惦，師祖都是數(shù)百歲高齡還活著，這本就不是什么虛妄的事犬绒，其次《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面曾言：‘余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽(yáng),呼吸精氣,獨(dú)立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無(wú)有終時(shí),此其道生旺入。’這就是最好的證據(jù)，其實(shí)在中國(guó)福建有個(gè)叫陳壽的人茵瘾，也活了443歲礼华，莫說(shuō)世界，就中國(guó)都有16億人口中拗秘，有多少隱藏的高人是你查詢不到的呢圣絮？奇人異事極為多，又豈是一個(gè)人的見(jiàn)識(shí)可以一覽無(wú)余聘殖？我知道現(xiàn)在很多電視節(jié)目晨雳，也播放許多奇人異事，比如《最強(qiáng)大腦》里面的奸腺，多少高人存在餐禁？那些也許在我們平常的生活中，是多少不可能發(fā)生的事呢突照？對(duì)不對(duì)帮非？”
修一：“是啊，師兄說(shuō)得對(duì)讹蘑，科學(xué)所能認(rèn)知的世界太少了末盔，每個(gè)宗教所闡述出來(lái)的世界，亦是有限的座慰，所以要用無(wú)限的思維去認(rèn)證這個(gè)世界陨舱。”
善豪：“很好版仔，正是如此游盲，《道德經(jīng)》上說(shuō)，‘道可道蛮粮，非常道益缎，名可名，非常名’說(shuō)的正是這個(gè)道理然想，道本就無(wú)可言喻莺奔，所以我們要讓自己活在玄妙之中，而不是活在井底变泄，變成一只坐井觀天的井底之蛙令哟。”
（二十二）健康
修一：“師兄妨蛹，我最近不但每天早睡早起励饵，還堅(jiān)持每天到健身房去鍛煉身體，可是為什么我不但體質(zhì)沒(méi)有恢復(fù)滑燃，不管是您還是其他的前輩高人都說(shuō)我體質(zhì)好弱，身體很虛颓鲜，而我也感覺(jué)每晚都在做夢(mèng)表窘，夢(mèng)見(jiàn)的要嘛是死去的長(zhǎng)輩典予，要嘛是醫(yī)院，幽靈乐严，鬼怪之類瘤袖，醒來(lái)好生疲倦。為什么呢昂验？”
善豪：“方法不對(duì)捂敌，運(yùn)動(dòng)從來(lái)不是一種良好的健身方式，難道你沒(méi)發(fā)現(xiàn)那么多運(yùn)動(dòng)員壽命都很短嗎既琴？”
修一：“不對(duì)啊占婉，師兄，不是說(shuō)‘生命在于運(yùn)動(dòng)’嗎甫恩？怎么你說(shuō)的好像運(yùn)動(dòng)反而縮短生命一樣逆济？”
善豪：“我一直在說(shuō)，天地之間最講究的莫過(guò)于平衡磺箕。一旦過(guò)量奖慌，平衡被打破，一定是有害的松靡，不管任何事情都是如此简僧。人有三寶‘精、氣雕欺、神’岛马，人的生命之所以存活著，靠的就是這三寶阅茶，一般的情況下蛛枚，生活中的人都是運(yùn)用精力來(lái)活動(dòng)，來(lái)生活脸哀，精也是供給人類活動(dòng)的第一道能量蹦浦。但是人在工作，不管是腦力還是體力過(guò)程中撞蜂，都是不不斷的消耗精力盲镶，當(dāng)精力消耗殆盡的時(shí)候，下一步消耗的就是‘氣’蝌诡，而氣的消耗比精的消耗速度還要快溉贿，一旦氣消耗過(guò)度，必然會(huì)消耗神浦旱，神有損宇色，自然會(huì)產(chǎn)生噩夢(mèng)等現(xiàn)象。”
修一：“可是精氣神跟運(yùn)動(dòng)的關(guān)系宣蠕，以及精氣神要怎么保養(yǎng)袄 ？”
善豪：“精的保養(yǎng)抢蚀，主要靠睡覺(jué)和飲食镀层，氣的保養(yǎng)主要靠煉器和禪定打坐，而神只有通過(guò)對(duì)氣和精的充實(shí)才能保養(yǎng)皿曲。俗話說(shuō)‘寡欲以養(yǎng)精唱逢、寡言以養(yǎng)氣、寡思以養(yǎng)神’精充屋休，氣足坞古，神旺是健康的標(biāo)準(zhǔn)，而精虧博投，氣損绸贡，神弱則是病來(lái)前兆。注意做到‘三寡’就是延年益壽的最好方法毅哗。烏龜之所以長(zhǎng)壽听怕，你看到它經(jīng)常運(yùn)動(dòng)嗎？其實(shí)‘生命在于運(yùn)動(dòng)’是相對(duì)的虑绵，如果病了尿瞭，血液不通，氣不通翅睛，需要運(yùn)動(dòng)來(lái)調(diào)劑声搁，活絡(luò)血脈，當(dāng)然在氣血充盈的情況下捕发，運(yùn)動(dòng)就是最好的補(bǔ)品疏旨。你們看過(guò)瑯琊榜，里面梅長(zhǎng)蘇的病扎酷，其實(shí)就是體弱到不能吃什么強(qiáng)烈的藥檐涝，如果要吃下劇烈的藥，那就必須換血法挨，而且打仗鍛煉身體嗎谁榜？為什么藺晨不讓他去？因?yàn)轶w力活都是消耗凡纳，虛弱的體質(zhì)是不適合消耗的窃植，只能靜養(yǎng)。這就是在精氣兩虧荐糜，神若的情況下巷怜，不要鍛煉葛超，應(yīng)該學(xué)會(huì)打坐的道理⊙铀埽”
（二十三）鬼附體
修一：“師兄巩掺，有個(gè)朋友說(shuō)他最近老是做夢(mèng)，運(yùn)氣也不好页畦，問(wèn)是不是被鬼附身了？”
善豪：“這就是說(shuō)明他體弱研儒，氣血兩虧豫缨，身體不好，這種很簡(jiǎn)單端朵，就讓她去好好的打坐好芭。調(diào)養(yǎng)身體〕迥兀”
修一：“師兄舍败，鬼附身究竟是怎么一回事呢？之前你大概說(shuō)過(guò)敬拓，可是沒(méi)有說(shuō)清楚邻薯，鬼附身跟仙家附身，應(yīng)該不一樣吧乘凸？”
善豪：“當(dāng)然不一樣啊厕诡，鬼附身一定會(huì)導(dǎo)致身體越來(lái)越差，甚至生病营勤，之所以會(huì)感召鬼附身灵嫌，一般有幾個(gè)原因，第一種原因葛作，就是路過(guò)一些不應(yīng)該去的污穢之地寿羞，然后就被帶出來(lái)，這時(shí)候一般瞳孔會(huì)變大赂蠢，然后身上略感寒意绪穆，也會(huì)無(wú)緣無(wú)故犯困，這種一般到了一定的地方會(huì)離開(kāi)客年。第二種原因霞幅，就是之前說(shuō)的，身虛體弱量瓜，然后又經(jīng)過(guò)運(yùn)動(dòng)司恳，弱上加弱，然后睡覺(jué)的時(shí)候做夢(mèng)绍傲，三魂七魄不全扔傅，被周邊的靈體有機(jī)可乘耍共，這個(gè)情況會(huì)導(dǎo)致身體越來(lái)越差，甚至生病猎塞，每天都沒(méi)精打采试读，運(yùn)氣很差。第三種原因荠耽，則是自己感召來(lái)的钩骇，比如一個(gè)人每天都有一種負(fù)面的情緒，這種情緒一直徘徊不走铝量，就會(huì)感召同類型的鬼來(lái)上身倘屹。科學(xué)點(diǎn)的說(shuō)法慢叨，就是一種能量入侵身體纽匙，導(dǎo)致身體健康下降，在佛家稱之為‘因果病’拍谐，大部分病都是這么來(lái)的烛缔。”
修一：“那這要怎么辦轩拨？”
善豪：“氣践瓷，就是治療病的良藥，自行調(diào)整气嫁，打坐調(diào)息当窗，入定是治病第一良藥，病則不通寸宵，通則無(wú)病崖面，當(dāng)然了，天地間還有很多能量都是治病的良藥梯影。要避開(kāi)鬼附身巫员，鬼壓床，甚至長(zhǎng)期噩夢(mèng)導(dǎo)致神經(jīng)衰弱甲棍，其實(shí)關(guān)鍵都在平時(shí)要努力去做简识，去預(yù)防。第一感猛，保持要自己強(qiáng)悍的體魄七扰，就不會(huì)被欺負(fù)了。第二陪白，少啟動(dòng)八字命盤颈走，更不要給陌生人八字。第三咱士，不住尾房立由，不住地下室轧钓。第四，下午五點(diǎn)后不去看空房锐膜，不去墳地毕箍，更不要拍照。第五道盏，半夜不要照鏡子而柑。第六，不要隨便拜神荷逞，弄清楚再拜牺堰。第七，家里要保持好風(fēng)水颅围。第八，床位要正確恨搓。第九院促，半夜不會(huì)發(fā)出怪聲。第十斧抱，二手飾品不要輕易戴常拓。第十一，不要讓陌生人辉浦，特別是氣場(chǎng)不好的人為你拍照弄抬。第十二，不好的事情不要去做宪郊，連想都不要去想掂恕，心中有鬼，什么鬼都會(huì)來(lái)弛槐。這些都是至關(guān)重要的懊亡，要謹(jǐn)慎小心，能避則避乎串，最主要的依然是保持要自身的陽(yáng)氣店枣，一定要旺盛√居”
（二十四）打坐
修一：“師兄鸯两，你每天都在說(shuō)打坐打坐，似乎打坐是萬(wàn)能的一般长豁，為什么呢钧唐？”
善豪：“打坐不好嗎？從認(rèn)識(shí)你開(kāi)始蕉斜，你眼圈深陷逾柿，老是睡不著缀棍，然后誰(shuí)見(jiàn)你都說(shuō)你體弱，都說(shuō)你身體不好机错，才打坐了多久爬范，現(xiàn)在走到哪，人家都說(shuō)你氣色好，狀態(tài)好，什么原因你可想過(guò)汽馋？”
修一：“這倒是真的次泽，可是為什么呢？打坐竟然會(huì)有這么神奇的效果烤镐，我似乎連運(yùn)氣都好了很多，為什么？”
善豪：“打坐禪定哑诊，是儒釋道都推崇的修行方式，也是最基礎(chǔ)的修煉方法及刻，可以單盤镀裤，可以雙盤，也可以散盤缴饭，打坐既可以延年益壽暑劝，還可以開(kāi)慧增智。打坐中颗搂，由于身體担猛，心靈都得到極大的放松，就很容易進(jìn)入靜的狀態(tài)丢氢。人能常清靜傅联，天地悉皆歸。也就是說(shuō)疚察，天地間的事纺且，在入定極靜之下都能慢慢尋找到答案。更何況稍浆，其實(shí)不但是要修出清靜心载碌，還要修出‘忘’修出物我兩忘的境界，才能尋找到宇宙的真諦衅枫。舉個(gè)例子嫁艇，在2700年前，釋迦牟尼還在世的時(shí)候弦撩，那時(shí)候的人很容易接受到佛陀的指導(dǎo)步咪，所以修行容易，而如今末法時(shí)期益楼，我們要接收到佛陀的指導(dǎo)猾漫，只能通過(guò)接收虛空的信息点晴，所以只有通過(guò)靈魂的感應(yīng)去接收佛陀的指引。所以只有通過(guò)禪定打坐悯周，極靜粒督，然后再到忘我的境界，才能與宇宙溝通禽翼，獲取宇宙中的大智慧屠橄，或許古代先賢的能量∪虻玻”
修一：“可是為什么打坐還能治病呢锐墙？”
善豪：“我們修煉中，不管內(nèi)外之功法长酗，都很講究上虛下實(shí)溪北，這樣才能穩(wěn)如泰山。而且當(dāng)你入定的時(shí)候夺脾，一念不生刻盐，自然萬(wàn)緣頓息。這才能進(jìn)入禪的境界劳翰。我常說(shuō)：一念緣起，一步禪空馒疹。只有無(wú)念無(wú)緣佳簸，方能進(jìn)入無(wú)我的境界，緣有善惡颖变，不結(jié)惡緣生均，何來(lái)生病之說(shuō)？其實(shí)打坐進(jìn)入物我兩忘的境界腥刹，其實(shí)也是進(jìn)入‘天人合一’的境界马胧。這個(gè)境界，可以讓周身的血脈暢通衔峰，氣息運(yùn)轉(zhuǎn)順暢佩脊，正所謂，通則不病垫卤⊥茫《道樞》卷三又云：‘學(xué)道以清靜為宗，內(nèi)觀為本者也穴肘，于是深根固蒂歇盼，使純氣堅(jiān)守，神不外馳评抚，至于坎離交際而大藥可成矣豹缀〔矗’這個(gè)說(shuō)的就是打坐能進(jìn)入清靜，方能內(nèi)觀邢笙，可以守住氣啸如，體內(nèi)的大藥方能煉成，體內(nèi)有無(wú)上藥力鸣剪，你還怕什么病會(huì)侵?jǐn)_到你组底？其實(shí)打坐的好處還有很多，比如增強(qiáng)記憶力筐骇，比如增加學(xué)識(shí)债鸡，比如洞徹真相等，延年益壽已經(jīng)是打坐的最基礎(chǔ)功效铛纬，一個(gè)人每天如果能花兩個(gè)小時(shí)進(jìn)行打坐厌均，這個(gè)好穿可以延伸到千年受益。只是這其中的好處告唆，還是要自己去體會(huì)棺弊，你也是，功夫到了自然就知道擒悬，你如今只能進(jìn)入到坐的階段模她，已經(jīng)能初步見(jiàn)效自己的身體狀況了，等你能靜懂牧，定的時(shí)候侈净，可能又會(huì)不一樣。好好努力才最重要僧凤⌒笳欤”
（二十五）法門
修一：“師兄，今天有人跟我說(shuō)躯保，人有三六九等旋膳，修行也有，他說(shuō)我的修行方法適合我自己途事，不適合他們验懊。叫我閉嘴不要再說(shuō)了，真讓我郁悶尸变÷成”
善豪：“此人說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，因人而異振惰，因材施教歌溉，一直都存在于修煉中，每個(gè)人都有不同，有些人能修成圓滿痛垛，有些人修成一技之長(zhǎng)草慧，每個(gè)人有不同的使命和走法，不能勉強(qiáng)別人跟你一樣匙头÷龋”
修一：“可是師兄不是說(shuō)‘合理還歸一’嗎？”
善豪：“天地之間沒(méi)有任何兩個(gè)人是完全一樣的蹂析，有些人極具因緣舔示，根基深厚，根器上等电抚，那么他很容易修行惕稻，儒釋道同修，悟得無(wú)上大道蝙叛，成就圣人俺祠。但是如果你讓小學(xué)生去看大學(xué)生的書(shū)，他看得懂嗎借帘？為什么佛法分：最上乘蜘渣、大乘、小乘肺然，金剛乘蔫缸？因?yàn)楦鶕?jù)不同人的根器有不同的修法，而我們所修的禪既然屬于最上乘际起，自然不是人人都能一朝清楚的拾碌，有些通過(guò)密法，有些通過(guò)誦經(jīng)加叁，有些通過(guò)持戒，有些通過(guò)苦行等方式來(lái)了悟唇撬，過(guò)程也許繞了圈圈它匕，但是也是方式。再說(shuō)道家窖认，道家還分道玄豫柬，道真，道靈不同的修法扑浸，各有所長(zhǎng)烧给，但是不管其實(shí)最終都一樣，道家的最頂層喝噪，一樣是無(wú)可言語(yǔ)础嫡，就好像我們修行內(nèi)丹，可以教你起火，可以教你放藥榴鼎，但是火候的大小只有你自己知道伯诬。佛法亦是想通，佛祖拈花一笑巫财，只有迦葉尊者明白了盗似，這就是以心傳心。所以平项，佛祖把衣缽傳承給了迦葉赫舒。佛道的最上乘法門就是‘悟’，有些人一句話就成就無(wú)上大道闽瓢，有些人誦經(jīng)萬(wàn)遍接癌，依然沉迷世俗，這在于心鸳粉，也在于根器扔涧。所以修行的法門還是要因人而異的〗焯福”
修一：“可是有時(shí)候看到對(duì)方執(zhí)迷不悟枯夜，始終著急啊艰山！”
善豪：“你會(huì)著急湖雹，說(shuō)明你還沒(méi)開(kāi)悟，你自己都沒(méi)得悟曙搬，如何能幫別人開(kāi)悟呢摔吏？何況，對(duì)方如果執(zhí)迷不悟纵装，你的上乘大法又豈能說(shuō)得動(dòng)他征讲？達(dá)摩祖師西來(lái)之后，跟梁武帝論道橡娄，二人就是談不到點(diǎn)上诗箍，所以梁武帝趕走了達(dá)摩，等梁武帝真正悟到達(dá)摩所言是真諦的時(shí)候挽唉，機(jī)緣已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了滤祖。這個(gè)就是悟性。既然以心傳心瓶籽，心若有疑匠童，就不勉強(qiáng)了。九層之臺(tái)塑顺，始于壘土汤求。并不是所有人都跟惠能一樣，能一句開(kāi)悟的。但是如果有上根器的人首昔，一定會(huì)尋找到自己真修之道寡喝。佛不渡人，人自渡勒奇≡蓿”
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待續(xù)
