“采菊東籬下，悠然見南山幻馁∠赐遥”在東籬之下采摘菊花，悠然間仗嗦，遠(yuǎn)處的南山映入眼簾膘滨，是陶淵明之閑∠」眨“眾鳥高飛盡火邓，孤云獨(dú)去閑。”望著一群候鳥高飛铲咨，一片孤云遠(yuǎn)去躲胳，是李白之閑∠死眨“人閑桂花落坯苹，夜靜春山空∫√欤”看到桂花一顆顆從枝頭落到地面粹湃，是王維之閑∪“垂釣坐盤石为鳄，水清心亦閑⊥笕茫”在石頭上盤坐著釣魚孤钦，清明透亮的水，就像心境一樣明亮记某，是孟浩然之閑。
“日長(zhǎng)睡起無(wú)情思构捡，閑看兒童捉柳花液南。”漫長(zhǎng)的夏日勾徽，午睡起來(lái)后無(wú)所事事滑凉，懶洋洋地看著孩童捕捉空中飄飛的柳絮，是楊萬(wàn)里之閑喘帚〕╂ⅲ“因過(guò)竹院逢僧話，又得浮生半日閑吹由∪粑矗”在游覽寺院的時(shí)候，無(wú)意中與一位高僧閑聊許久倾鲫，難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閑粗合，是李涉之閑。
閑乌昔，是古人最舒服的姿態(tài)隙疚。是無(wú)論何時(shí)何地，人們都渴望的生命狀態(tài)磕道。軒窗輕啟供屉，聽金蟬曼唱，夏日歌語(yǔ)，余味悠長(zhǎng)伶丐，稍稍駐足悼做，就很滿足。
?“閑”字在古代寫作“閒”撵割，從門贿堰，從月。門中洞見月光啡彬，是以門為隔絕羹与，以閑心與月光遙遙相對(duì)。
其實(shí)庶灿，中國(guó)自古就是一個(gè)閑適的國(guó)度纵搁。閑起來(lái)時(shí)，前人會(huì)煨芋往踢、啖筍腾誉、嚼蟹、啜茗峻呕、灼酒利职、看山、聽雨瘦癌、賞花猪贪、觀柳、望麥讯私、踏雪热押、吹笛、鳴琴斤寇、遠(yuǎn)泛桶癣、游廟、爬山娘锁、拈香牙寞、下棋、習(xí)靜莫秆、練字碎税、吟詩(shī)、讀佛經(jīng)馏锡、置景雷蹂、造園、養(yǎng)鳥杯道、放鷹匪煌、斗草责蝠、看賽船、捏胡桃萎庭、講故事霜医。
“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪驳规。若無(wú)閑事掛心頭肴敛，便是人間好時(shí)節(jié)÷鸸海”宋朝無(wú)門慧開禪師在其詩(shī)中說(shuō)医男。春天的百花，秋天的明月捻勉，遇見夏天的涼風(fēng)镀梭，冬天的冰雪。如果一個(gè)人的心里踱启，不為凡塵俗世所累报账，以一片清朗明澈的心境，品味四時(shí)更迭埠偿，遍觀天地春秋透罢，才能物我兩忘，獲得閑適之境冠蒋。反之羽圃，欲讓心沉靜，請(qǐng)予己以閑適浊服。
蘇軾在被貶黃州后统屈，墾東坡種地胚吁，于苦悶處自得其樂(lè)牙躺。他在《記承天寺夜游》一文中寫道：“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏腕扶？但少閑人如吾兩人者耳孽拷。”他用“閑人”自稱半抱。并且在黃州給京城的朋友范子豐的一份信里也說(shuō)：“江山風(fēng)月脓恕，本無(wú)常主，閑者便是主人窿侈×夺＃”——江上之清風(fēng)，與山間之明月史简，世間一切美好的事物乃秀，沒(méi)有永遠(yuǎn)的主人，但是有些人可以在自己短暫的一生中，享受到這份美好跺讯。什么樣的人枢贿？閑者！閑刀脏，是一種境界局荚。
總之，那些閑暇的樂(lè)趣愈污，總是那般富有韻味和詩(shī)意耀态。不像今人，好不容易偷得浮生半日清閑钙畔，卻是在埋頭刷著手機(jī)的時(shí)光中度過(guò)的茫陆。閑不是無(wú)所事事，閑是經(jīng)營(yíng)人生的智慧方式擎析。它是袁枚的隨園簿盅，是陳繼儒的小窗，是李漁的閑情揍魂，是沈三白的浮生桨醋。
朱光潛說(shuō)過(guò)這樣一番話：“一般人站在實(shí)用世界里，專心去滿足實(shí)際生活的需要现斋，忘記了這個(gè)世界是可以當(dāng)作一幅圖畫供人欣賞的喜最。”能夠把生活“當(dāng)作欣賞的對(duì)象庄蹋，當(dāng)作一幅畫來(lái)看”瞬内，大概也只有閑者才能做到。
于山水中限书，聽鳥叫蟬鳴虫蝶。于鬧市里，瞥見月光倦西。俗世之外能真，還有一方凈土，讓心靈回歸到最原初的本真扰柠，賞春天的百花粉铐，吹夏天的涼風(fēng)，聽秋天的蟬叫卤档，看冬天的冰雪蝙泼。
END
故九萬(wàn)里，
則風(fēng)斯在下矣劝枣，
而后乃今培風(fēng)
