大學(xué)本科時(shí)假期回家，家中沒有專業(yè)必讀書陵刹，只得重讀高中時(shí)買到的古小說默伍，之后家中藏書是畢業(yè)時(shí)托運(yùn)到家，方具規(guī)模衰琐，題外話不表也糊。其時(shí)最樂讀兩本書，一是《東周列國志》羡宙，一是《封神演義》显设，而后者又是日復(fù)一日重讀。雖不能背記辛辨，但也差不多能以名字聯(lián)想故事了。
讀研后瑟枫，對(duì)文化符號(hào)相當(dāng)在意斗搞，對(duì)《封神演義》的理解也就換了角度，由看熱鬧開始深入去找尋每個(gè)神話人物的背后隱藏的故事慷妙。學(xué)力所限僻焚，至今日仍處于碎片階段，原因無它膝擂，讀書還是太少虑啤，資料的檢索也是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。此間查找學(xué)術(shù)論文架馋，也有人談及狞山，故而直接拿來做了參考資料備份放在電腦里。只是那文所闡述的內(nèi)容與我所想仍有出入叉寂，如果是我自己去做萍启，恐怕又是另一番故事了。
畢業(yè)后，為一口飯奔波勞碌之際勘纯，總會(huì)懷念起無憂無慮的讀書生活局服。旅居帝都期間，《封神演義》依舊是消遣時(shí)的好讀物驳遵。再之后卻因?yàn)榕d趣轉(zhuǎn)向文字文獻(xiàn)淫奔，而暫且忽略了它以及背后的選題。今次借偶遇的機(jī)會(huì)堤结，重新去查找這些故事的來源唆迁，顧念起當(dāng)時(shí)種種想法，想來也是唏噓不已霍殴。
中國神話傳說與西方神話傳說最大的一點(diǎn)不同媒惕，就在于其沒有體系±赐ィ“無體系”三字妒蔚，正是中國神話傳說的特點(diǎn)，以及中國文化所有分支都帶有的特色月弛。這自然增加了閱讀難度肴盏，現(xiàn)代人習(xí)慣性地用一種系統(tǒng)論去讀中國神話傳說，讀后也就在意識(shí)中存在那么幾個(gè)故事帽衙，而這些故事的關(guān)聯(lián)性菜皂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有西方傳說那樣緊密。你看希臘神話厉萝、羅馬神話恍飘、北歐神話等等，無不有一個(gè)至高無上的主神存在谴垫，但在中國的神話傳說中章母，很難找到這樣的主神。盤古翩剪、帝江乳怎、帝俊、黃帝前弯、天帝……每個(gè)神似乎都缺少那種天上天下唯我獨(dú)尊的氣概蚪缀。
倘若聯(lián)想到中國早期國家的形成過程，這樣的神話傳說背后恕出，也許隱含著部落之間戰(zhàn)爭(zhēng)后對(duì)被征服部落的文化吸收询枚。例子吧，大體可以參照夏商周三代先祖誕生的傳說剃根，以及近鄰日本的出云神話（不知道是否應(yīng)該用《大國主》更合適一些哩盲，能理解的請(qǐng)自行理解）。通過這些神話去尋找中國早期的文化融合的跡象，尚可一試廉油。
故而重新尋覓袁珂先生的神話學(xué)著作惠险。袁珂先生是研究神話學(xué)的大家，碩果累累抒线，使得神話學(xué)研究初具規(guī)模班巩。若想入門，則必讀袁珂先生的著作∷惶浚現(xiàn)下的工作抱慌，便是讀完他的著作，以《封神演義》為底本眨猎，參以古本筆記小說抑进，對(duì)中國神話傳說的來源、流變做一個(gè)自己心目中的資料匯編睡陪。不求聞達(dá)于諸賢寺渗，但求愉悅己心。
目前兰迫，計(jì)已讀畢《博物志》等八種筆記小說信殊，讀過二遍的《山海經(jīng)》正在讀第三遍，又購入《天文考古通論》與《讀史搜神》兩本書汁果，加上《中國早期思想與符號(hào)研究：關(guān)于四神的起源及其體系形成》涡拘，至少對(duì)自己所想之綱領(lǐng)已經(jīng)稍有眉目。其他的就要看自己的勤奮程度了据德。
（外一則）
前人研究歷史鳄乏，多言及宋及宋后歷史研究的難度，最基本的當(dāng)屬文獻(xiàn)爆炸式般的涌現(xiàn)棘利。筆記小說成為新寵汞窗。近幾年筆記小說出版略多，稍微談一談自己對(duì)幾家出版社所出版的筆記小說的感想赡译。
中華書局有歷代筆記小說系列，從唐宋至清不铆，算是較為全面收錄筆記小說的叢書蝌焚。該叢書遍請(qǐng)名家校勘注釋誓斥，豎排繁體只洒，于學(xué)術(shù)研究最為有益，嚴(yán)肅性自然就提升了一個(gè)檔次劳坑。另有古本小說系列毕谴，也是學(xué)術(shù)氣息濃厚，想要深入去研究，這套書可以考慮購入涝开。
之后是三秦出版社的那套筆記小說循帐，簡(jiǎn)體橫排，比較適合只是讀來找樂的人讀舀武，我在廢都求學(xué)時(shí)拄养，多于特價(jià)書店見之，購入較易银舱。
剛讀完的《博物志》則是上海古籍出版社的“歷代筆記小說大觀”系列瘪匿，想來應(yīng)是其曾出過的斷代筆記小說大觀系列的拆分本，說錯(cuò)勿怪寻馏。簡(jiǎn)體橫排棋弥，也是便于閱讀的，價(jià)格也算不錯(cuò)诚欠，紙質(zhì)較好顽染，對(duì)三秦排版不喜的人倒是可以買這套來看。
但就我個(gè)人而言聂薪，還是比較喜歡中華和上古兩家的書家乘，取其優(yōu)點(diǎn)以及多年的購買習(xí)慣而言。
（外二則）
讀《山海經(jīng)》雖然用的是中華書局的全注全譯系列的本子藏澳，但是后來看到了貴州人民出版社出版的仁锯、袁珂先生校譯的《山海經(jīng)全譯》，有點(diǎn)慚愧當(dāng)年在特價(jià)書店見到而未能收錄的原因翔悠，居然是出版社业崖。其實(shí)買書還是要看作者，出版社什么的某些時(shí)候真的是浮云蓄愁。貴州人民出版社出版的古典全本全譯双炕，大部分是延請(qǐng)名家，如《山海經(jīng)》是袁珂校譯撮抓，《水經(jīng)注》請(qǐng)的是陳橋驛先生妇斤，而《經(jīng)史百家雜鈔》則是由張政烺先生主持譯注工作。深恨當(dāng)年只看出版社而不審譯注者丹拯，也的確是意識(shí)到自己的孤陋寡聞站超，算是給自己購書方面的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)吧。
