馬大悲渐溶，別名馬國(guó)慶辉浦，號(hào)"大悲子"，結(jié)舍四品廬茎辐，1963年生于齊齊哈爾宪郊。中國(guó)工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)書(shū)畫名家聯(lián)合會(huì)副主席拖陆、黑龍江省工藝美協(xié)大師弛槐、工藝美術(shù)大師，中山畫院副院長(zhǎng)依啰、散木印社副社長(zhǎng),中國(guó)人才庫(kù)入庫(kù)人才乎串。

畢業(yè)于中央工藝學(xué)院研究生班，北大國(guó)學(xué)四班速警。1982年——1984年 齊齊哈爾市公安局交警支隊(duì)宣傳科叹誉。1984年——1987年 北京大學(xué)國(guó)學(xué)四班季羨林研究生班鸯两。1991年——2001年 中國(guó)河洛藝術(shù)研究院院長(zhǎng)。2000始做為首批齊齊哈爾畫家步入景德鎮(zhèn)學(xué)習(xí)陶瓷工藝长豁。十余年的窯火歷練結(jié)合中國(guó)畫技巧和現(xiàn)代構(gòu)成元素進(jìn)行藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作钧唐。2001年——2012年 湖北武漢書(shū)法院副院長(zhǎng)。2004年9月 中央工藝美術(shù)學(xué)院研究生班匠襟。2005年 擔(dān)任河南省藝術(shù)研究院院長(zhǎng)钝侠。2008年 擔(dān)任山東省書(shū)畫研究院研究員。2010年獲黑龍江省第二屆“百花杯”工藝美術(shù)精品展中“鴻運(yùn)當(dāng)頭”獲“金獎(jiǎng)”酸舍。2015年卜奎鳳凰創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)（金獎(jiǎng)）机错。2016年07月至今在齊齊哈爾市職業(yè)教育中心學(xué)校任研究員。2018年8月20日 經(jīng)中國(guó)文化藝術(shù)管理中心專家評(píng)審組審核父腕，錄入中國(guó)文化藝術(shù)人才庫(kù)弱匪。

名? 家? 評(píng)? 說(shuō)

文/季羨林

我不是天才，而是一個(gè)苦學(xué)派璧亮，我的學(xué)生亦如此……大悲仁者萧诫，畫壇新萌、一代雋才也!昔末見(jiàn)其人枝嘶，先瞻其道帘饶，筆墨精道，清新脫俗群扶，秀出仁表及刻，所造鷹、狼竞阐、竹缴饭、梅大小有之形神具妙，真有古賢之遺風(fēng)骆莹。及見(jiàn)其人颗搂，清灌消瘦，儒雅風(fēng)趣幕垦，儼然已文弱書(shū)生也丢氢。

大悲課余常到寓所，問(wèn)學(xué)古今儒先改？釋疚察？道之理，余甚喜其子仇奶，賓主落座貌嫡，幾杯清茶，始其風(fēng)格大變，縱論天下事衅枫，了若指掌嫁艇，且神采飛揚(yáng)朗伶，意氣風(fēng)發(fā)弦撩，其豪氣，其論精论皆，其義辟益楼，談令聽(tīng)者無(wú)不頒首，聞?wù)邿o(wú)不動(dòng)容点晴，始談天說(shuō)地感凤，引經(jīng)據(jù)典，字字珠璣粒督，言之成物陪竿，拋地有聲，后論藝文屠橄，散句族跛、驕文、詞曲锐墙、書(shū)印言之所及礁哄，皆精妙。

余心下略驚溪北，年紀(jì)輕輕桐绒，便有如此見(jiàn)識(shí)，其真是了得之拨，此亦畫匠與畫家之別也茉继。若論為畫者之別，可略分為三：一者匠也蚀乔，二者家也馒疹，三者師也。當(dāng)下畫壇乙墙，千匠易得颖变，一師難求也!何則?概師者“傳道.授業(yè)解惑也”。如心中無(wú)道听想，則必不能為人師腥刹，充其量只乃“匠”“家”耳!

又為畫家道者何故?概易有易道，儒有儒道汉买，書(shū)有書(shū)道衔峰，茶有茶道，畫亦有畫道也！若無(wú)綜羅百代之才俱垫卤，涵蓋乾坤之氣度威彰，揮灑自在之性情，必不能涵養(yǎng)出畫道穴肘，何能成畫壇之師哉俄占！

縱觀大悲仁者俱先天之享賦囤捻，其繪畫扫倡、詩(shī)文坟漱、書(shū)法、印章慨代、學(xué)識(shí)才情俱佳邢笙，尤為可貴者，其人品更為人稱道侍匙，善舉頗多氮惯。與仁者相交愈久，愈明想暗。其北方人淳樸厚道之特質(zhì)妇汗，亦愈明顯，真樸實(shí)無(wú)華江滨，自性率真之人也铛纬。孔子云“志于道唬滑，據(jù)于德告唆，依于仁，游于藝晶密，可知道擒悬，德仁藝一脈也。欲成大智者稻艰，此四者缺一不可懂牧，而其一者要?jiǎng)?wù)，即身究大道尊勿∩铮”

古人云，“形而上者之謂道元扔，形而下者之謂器”此道器之關(guān)系躯保，兩者及一體之兩端對(duì)立相生缺一不可，蓋道無(wú)器不顯澎语，器無(wú)道不存故易言途事，先天而天弗違后天而奉天時(shí)验懊，優(yōu)論藝者之言“先器識(shí)后文藝”諸如畫道與畫技，寫實(shí)與寫意之關(guān)系尸变，皆類此形之下畫技尚可掌握义图，唯形上畫道則實(shí)難把捉，因此道關(guān)乎性情召烂，映乎心性碱工，關(guān)乎享賦，關(guān)于氣質(zhì)骑晶，關(guān)于修養(yǎng)也惟修養(yǎng)非一朝一夕之功痛垛，論其究竟草慧，實(shí)非天才而不能成辦桶蛔。

大悲仁者“正道直行，玉汝于成”漫谷，器識(shí)與文德兼?zhèn)渥欣祝似放c才情俱佳，且猶為可貴者舔示，其詩(shī)書(shū)畫印碟婆，俱通也，余甚淺陋于繪事一途惕稻，不甚了了竖共，觀仁者筆下之鷹贅卻深有感觸，多為心動(dòng)俺祠，羽化登仙公给，鴻圖遠(yuǎn)志，一派昂首天外之境界蜘渣。汝者之畫作淌铐，真可謂，其意深蔫缸，其造境腿准，其調(diào)跡高其旨遠(yuǎn)也，又書(shū)為心畫拾碌，畫為心聲吐葱，汝者之畫作確為其心聲之鳴發(fā)。

其心聲者何?“何必絲與竹校翔，天籟有回音”弟跑。大悲汝者，正值中年展融，“鑄古揚(yáng)今窖认，博采眾長(zhǎng)豫柬，陶冶熔融他日厚積薄發(fā)，卓成大器必指日可待也扑浸∩崭”正是：苦學(xué)一派成正儒，旁門左道不見(jiàn)功喝噪，流水當(dāng)年懷往事础嫡，神馳大宇透性靈。