孩子之所以是孩子，就在于他沒有自覺蔓挖，而且你不可能真正建立起他的自覺。

如果你看到一個(gè)“自覺”的孩子槽奕，那多半是父母師長長期陪伴芳撒、正確督導(dǎo)和嚴(yán)格管束的結(jié)果。

剛當(dāng)班主任那會(huì)阶淘，最怕的就是家長跟我說：“孩子在家哭得厲害衙吩，不愿來上學(xué)了∠希”

我就很著急坤塞，和老師們一起反省，是不是教學(xué)方式不對(duì)澈蚌，是不是生活照顧不夠細(xì)致摹芙，是不是課程讓孩子不感興趣……最后發(fā)現(xiàn)不管怎么改變，總有愿來的和不愿來的宛瞄，而不愿來的浮禾，就那么幾個(gè)。

一個(gè)很突出的例子是份汗，有個(gè)孩子是走讀的盈电，每周回家一次，不哭杯活；而另外一個(gè)孩子每天都回家匆帚，早上和媽媽分開時(shí)還要大哭一場(chǎng)。

后來我就明白了轩猩，孩子愿不愿意來主要不是學(xué)校的問題卷扮，而是家長的問題。家里要求嚴(yán)格均践，孩子就“自覺”地來上學(xué)晤锹；家里太松散，父母心志不堅(jiān)定彤委，孩子就不愿來鞭铆。

所以，后來新的孩子入學(xué)時(shí)，我都預(yù)先給家長說车遂，不要以孩子愿不愿來上學(xué)來判斷學(xué)校的好壞封断，來不來上學(xué)是家長的問題，到了學(xué)校能不能學(xué)好才是學(xué)校的問題舶担。孩子愿意來上學(xué)坡疼，也并非是學(xué)校的功勞。

現(xiàn)代教育有一個(gè)激動(dòng)人心的口號(hào)衣陶，就是發(fā)揮孩子的主體性和自覺性柄瑰，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。聽起來很高明很動(dòng)人剪况，但事實(shí)上從來都沒有實(shí)現(xiàn)過教沾。為什么？因?yàn)樗环先诵砸攵希涣私夂⒆印?/p>

孩子之所以是孩子授翻，就在于他沒有自覺，而且你不可能真正建立起他的自覺孙咪。小孩子就像個(gè)小動(dòng)物堪唐，是一個(gè)感性的情緒化的存在，沒有理性和意志力该贾。

01

這樣說絲毫沒有貶低孩子的意思羔杨。

人生而善，但此善只是一種可能杨蛋， 要在漫長的一生中通過艱苦的努力才能把它變成現(xiàn)實(shí)。實(shí)現(xiàn)人本然之善理澎，正是一個(gè)人一生中最神圣的使命逞力。而一個(gè)孩子，他雖然本質(zhì)上是善的糠爬，但他光明的天性還包裹在動(dòng)物性之中寇荧，在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)只不過是吃喝拉撒，哭哭笑笑执隧。

小孩子可以自覺地吃喝玩樂揩抡，但不可能自覺地學(xué)習(xí)。因?yàn)閯?dòng)物性的表現(xiàn)是本能镀琉，毫不費(fèi)力峦嗤，人性的表現(xiàn)卻需要一定的理性和意志力，要吃點(diǎn)苦頭才成屋摔。

因此孩子自覺性的建立烁设，是一個(gè)漫長復(fù)雜的過程，教育正常的話钓试，至少也要到十五六歲装黑，才能初步建立起來副瀑。

在此之前，孩子都不可能自覺地學(xué)習(xí)恋谭，都必須有成人的陪伴糠睡、督導(dǎo)和管束。

孔子“十又五而至于學(xué)”疚颊，十五歲可以看作孔子自覺性的初步建立铜幽，從此他才能夠自主學(xué)習(xí)。

孟子少年時(shí)代也逃學(xué)串稀，不過他回家一進(jìn)門除抛，就被老媽一個(gè)雷霆萬鈞的動(dòng)作——“斷機(jī)杼”唬得目瞪口呆，從此乖乖讀書母截。

提倡“良知”之教到忽、最重視啟發(fā)人的自覺的大儒王陽明，少年時(shí)代嗜好下棋清寇，屢教不改喘漏，有一天下棋時(shí)其父大怒，把棋抓過來一把扔到河里华烟，陽明深受震撼翩迈，從此立志讀書，還寫了一首詩記錄此事盔夜。

這些圣賢人物负饲，兒時(shí)都不能自覺，何況常人喂链？所以中國古代教育返十，“嚴(yán)”字當(dāng)頭。

《禮記-學(xué)記》云“凡學(xué)之道椭微，嚴(yán)師為難洞坑，師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)”蝇率，《三字經(jīng)》云“養(yǎng)不教迟杂，父之過；教不嚴(yán)本慕，師之惰”排拷，民間有“嚴(yán)師出高徒”、“不打不成材”之說间狂。

古代私塾都有戒尺攻泼，打手心至為平常，既使十幾歲已到青春期的孩子，入學(xué)時(shí)先生也會(huì)展示“夏楚二物”忙菠，以“收其威”何鸡。古代教育給人的印象似乎偏于嚴(yán)厲，少了愛和關(guān)懷牛欢，其實(shí)不然骡男。

02

古代父母師長對(duì)孩子的愛含蓄深沉，不像今人把“愛孩子”當(dāng)作旗幟掛在嘴邊傍睹。哪有父母不愛自己的孩子呢隔盛？一個(gè)老師只要人格還算正常，哪會(huì)以單純打孩子為樂呢拾稳？

但他們深知吮炕，孩子蒙昧無知，既不懂文化學(xué)習(xí)的重要性访得，也沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志力龙亲，只能通過寬猛相濟(jì)的方法，讓他來親近學(xué)習(xí)文化經(jīng)典——人類自古以來積累流傳下來的寶貴人生經(jīng)驗(yàn)悍抑，讓他逐漸從動(dòng)物性的存在過渡到文化性的存在鳄炉。

此即“文化”，以文明來化除蒙昧搜骡。否則孩子就不能成長拂盯，只能溺于動(dòng)物性的吃喝玩樂而不能自拔。尊重人類文化精華和祖輩的教育經(jīng)驗(yàn)记靡，不以孩子的意志為轉(zhuǎn)移谈竿，是中國傳統(tǒng)教育的基本特點(diǎn)。

與此相反簸呈，現(xiàn)代西方教育更重視的榕订，是孩子的意志。它認(rèn)為蜕便，孩子是上帝帶給人類的禮物，是神圣的贩幻，他的一舉一動(dòng)一哭一笑都是他意志的體現(xiàn)轿腺。

成人必須尊重孩子，讓孩子順著他的意志自由發(fā)展丛楚，一切教育行為都必須通過孩子的意愿來完成族壳，否則就是對(duì)孩子的干涉，對(duì)上帝的褻瀆趣些。

最有代表性的是盧梭的名言：“凡上帝創(chuàng)造的都是好的仿荆，一經(jīng)人類的手就都?jí)牧恕！泵商厮罄舱f：“兒童是自己成長的拢操，成人只要不干擾他就好了锦亦。”他們都無限地贊美兒童令境，崇拜兒童杠园，蒙特梭利甚至說：“兒童是成人之父”。

因此在現(xiàn)代西方教育中舔庶，孩子的意愿就成為決定性的因素抛蚁，孩子喜不喜歡成為教育決策的最后依據(jù)和評(píng)價(jià)指標(biāo)，一切以孩子的意愿為轉(zhuǎn)移惕橙。

在這種情況下瞧甩，人類悠久的歷史文化、祖輩師傅的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然都不重要了弥鹦。生命是無價(jià)之寶肚逸，孩子是神圣的，這個(gè)沒有人否認(rèn)惶凝，中國人也說“人者吼虎，五行之秀氣，萬物之靈長”苍鲜。

03

本性思灰，兒童更是如此。

一個(gè)人長大的過程混滔，就是逐漸擺脫動(dòng)物性以實(shí)現(xiàn)人性的過程洒疚，確切地說是學(xué)會(huì)以人性駕馭動(dòng)物性的過程。

此即孟子所說的“大體”與“小體”坯屿，從其大體為大人油湖，從其小體為小人“。心智成熟的成人一般能夠”從其大體“——從心靈出發(fā)领跛，小孩則只能”從其小體“——以身體的感覺為指引乏德。

孩子是天真的，可愛的吠昭，但也是幼稚無知的喊括，孩子并不是人類理想的生命狀態(tài)，人類理想的生命狀態(tài)是經(jīng)歷了無數(shù)人世風(fēng)雨的磨煉還葆有一顆赤子之心矢棚。

現(xiàn)代西方教育沒有看到這一點(diǎn)郑什，它沒有看到人性的兩個(gè)層次，沒有看到人性在人生命中展開蒲肋、實(shí)現(xiàn)的復(fù)雜過程蘑拯。

現(xiàn)代西方教育“兒童崇拜”的結(jié)果钝满，導(dǎo)致它的教學(xué)設(shè)計(jì)必然以兒童為中心，但實(shí)際上它并沒有以兒童為中心申窘，而是以兒童的生理需求和簡(jiǎn)單的情緒反應(yīng)——所謂“意愿”為中心弯蚜。

孩子喜歡的，就教偶洋；不喜歡的熟吏，就不教。孩子喜歡這樣教玄窝，就這樣教牵寺；孩子喜歡那樣教，就那樣教恩脂。

孩子最喜歡什么呢帽氓？吃、喝俩块、玩黎休、樂。于是就給他吃喝玩樂玉凯。不喜歡就變著花樣讓他喜歡势腮，花樣變完了還不喜歡就拉倒。

不要學(xué)習(xí)經(jīng)典漫仆，就束之高閣捎拯；不喜歡父母師長管教，就放任自流盲厌。吃署照、喝、玩吗浩、樂——聽起來像笑話建芙，但這確是西方現(xiàn)代教育的精髓。

04

君不見很多幼兒園比著一天吃幾餐嗎懂扼？君不見很多幼兒園一進(jìn)去好像進(jìn)了游樂場(chǎng)嗎禁荸？君不見無論中西，學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容越來越膚淺無聊嗎阀湿？

這種號(hào)稱“以兒童為中心”的教育屡限，做到極致的話，就只剩下了吃喝玩樂炕倘，完全取消了教育。但它有很多動(dòng)聽的名字翰撑，曰“尊重”罩旋、曰“自由”啊央、曰“個(gè)性”、曰“民主”涨醋、曰“主體”瓜饥、曰“自覺”……

因?yàn)檫^分強(qiáng)調(diào)兒童的“自覺”，現(xiàn)代西方教育逐漸排斥了教育中強(qiáng)制的因素浴骂，懲戒被看作是對(duì)兒童的侵害而在許多國家被明令禁止乓土。

只有兒童自發(fā)的行為才被認(rèn)為是有教育意義的，一切都要通過兒童的“自覺”行動(dòng)來進(jìn)行溯警。

但孩子本質(zhì)上是一個(gè)感性的情緒化的存在趣苏，他哪有那么大的自覺性和自制力呢？于是教育者不得不降低要求牽就孩子梯轻，或流于喋喋不休的說教食磕。

我們不是看到很多父母對(duì)孩子懶床、不吃飯喳挑、無理取鬧束手無策彬伦，家里整天像打仗一樣嗎？不是有很多父母給孩子講道理磨破了嘴伊诵，但孩子依然故我?guī)h然不動(dòng)嗎单绑？

教育有這么困難嗎？一個(gè)成人連一個(gè)幾歲的小孩子都管教不好曹宴，難道是正常的嗎搂橙？

其實(shí)，這都是自詡開明進(jìn)步的現(xiàn)代父母?jìng)冏哉铱喑哉懔丁＝逃挠心敲蠢щy份氧？孩子哪有那么脆弱？訓(xùn)幾句就造成了“心理壓抑”弯屈？打幾下手心就烙下了“心理陰影”蜗帜？這未免太敏感、太小看兒童了资厉。其實(shí)你越小心翼翼厅缺，孩子越心事重重。你越干凈利索宴偿，孩子越光明磊落湘捎。

小孩子沒有理性，當(dāng)他的行為逾越規(guī)范時(shí)窄刘，如果沒有人給他指出來并進(jìn)行糾正窥妇，他就永遠(yuǎn)沒有理性。小孩子意志薄弱娩践，當(dāng)他遇到困難要退縮時(shí)活翩，如果沒有人鼓勵(lì)他或強(qiáng)制他做下去烹骨，他將永遠(yuǎn)意志薄弱。

孩子需要適當(dāng)?shù)膹?qiáng)制材泄，這種強(qiáng)制不是對(duì)他的壓迫沮焕，而是在他意志軟弱的時(shí)候幫他克服困難，獲得高層次的體驗(yàn)拉宗，他因此變得更加堅(jiān)強(qiáng)峦树。

05

如果一個(gè)孩子從小到大一直生活在一個(gè)沒有任何強(qiáng)制的環(huán)境中，他將永遠(yuǎn)不能成長旦事，他雖然長大了但心智一定還只停留小孩的水平魁巩，受不住任何挫折。

所以族檬，不要那么強(qiáng)調(diào)孩子的“自覺”了歪赢，“自覺”一詞對(duì)孩子太沉重，他小小的身體和心靈承受不了单料！

該訓(xùn)的時(shí)候訓(xùn)一下埋凯，只要你訓(xùn)得適時(shí)適度，孩子會(huì)因?yàn)槟阌?xùn)他而感到輕松扫尖！如果你一直裝模作樣下不了手白对，只是一個(gè)勁兒地說教、對(duì)峙换怖、冷戰(zhàn)甩恼，那樣孩子才會(huì)真正受到傷害而留下巨大的心理陰影！

所以沉颂，今天的父母師長們条摸，不要再指望孩子的“自覺”了，那是不切實(shí)際的幻想铸屉。如果你看到一個(gè)“自覺”的孩子钉蒲，那多半是父母師長長期陪伴、正確督導(dǎo)和嚴(yán)格管束的結(jié)果彻坛。

這沒有什么可羞愧的顷啼，孩子就是這樣，他需要大人的管束昌屉，他必須在大人的管束下才能成長钙蒙。孩子就是孩子，成人就是成人间驮，成人天然就有管教孩子的權(quán)利躬厌，只要他人格正常，他就有這個(gè)能力竞帽。

“養(yǎng)不教烤咧，父之過偏陪；教不嚴(yán)，師之惰”煮嫌，該怎么教就怎么教，不要在意那么多流行的詞語和口號(hào)抱虐。