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2018年7月01日墨吓，周日

自然狀態(tài)

關(guān)于自然狀態(tài)的描述球匕，各個(gè)政治思想家各有不同，但大多從自然狀態(tài)中人性的角度推演到通過訂立社會(huì)契約的形式最后組成公共權(quán)力即國家帖烘。

首先看看霍布斯是如何描述自然狀態(tài)的亮曹。（霍布斯是17世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)家和政治思想家，西方政治學(xué)理論的系統(tǒng)闡發(fā)者。他被譽(yù)為“現(xiàn)代人之父”乾忱。）

霍布斯被稱為“現(xiàn)代人之父”讥珍，可以看出在他之前，都可以稱為“古代人”窄瘟，在他之后可以稱為“現(xiàn)代人”衷佃，原因在于他在哲學(xué)、政治學(xué)蹄葱、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域都作出開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)氏义，尤其是他的《利維坦》對人性的描述，至今仍被人們堪稱經(jīng)典图云。

他對自然狀態(tài)的論述：

首先惯悠，他認(rèn)為人的本性是利己的，趨利避害即自我保存是支配人類行為的根本原則竣况，善和惡在他看來全以是否符合人的自我保存為轉(zhuǎn)移克婶。（自我保存就是保護(hù)自身的安全，保全生命）這種利己主義是霍布斯全部政治思想的基礎(chǔ)丹泉。

其次情萤，在自然狀態(tài)下，每個(gè)人都是平等的摹恨，每個(gè)人都對同一事物有著同等的權(quán)利筋岛。同時(shí)，每個(gè)人都是自由的晒哄，每個(gè)人都有運(yùn)用自己的權(quán)力來保存自己本性睁宰，即保全生命的自由，這種自由就是人的自然權(quán)利寝凌。

那么柒傻，既然人人平等，而又人人又只顧自身保全硫兰，因此诅愚，當(dāng)人們同時(shí)想占有某物而不能共有或分享時(shí)，就必然成為仇敵劫映，每個(gè)人都企圖用傷害他人的手段來達(dá)到自己的目的。（這里的某物可能是權(quán)力刹前，可能是利益泳赋，等等）而之所以人們會(huì)相互爭斗，互相傷害喇喉，原因有三：1祖今、利益上的競爭。2、對他人可能傷害自己的猜忌千诬。3耍目、是對名譽(yù)的追求。由此霍布斯得出了自然狀態(tài)是“一切人反對一切人的戰(zhàn)爭”狀態(tài)的結(jié)論徐绑⌒巴裕可以看出霍布斯是從人性惡推論出自然狀態(tài)的。

那么傲茄，人們是如何擺脫這種“人人為敵”的自然狀態(tài)的吶毅访？

霍布斯認(rèn)為人們必須放棄自己的權(quán)力，擺脫自然狀態(tài)盘榨。而引導(dǎo)人們放棄自己的權(quán)力的是“自然法”喻粹，即自然法為解決這個(gè)問題提供了方便的準(zhǔn)則。自然法通過他的律令禁止人們做傷害自己生命的事情草巡∈匚兀霍布斯為自然法規(guī)定的主要原則是盡力尋求和平，為了和平山憨，人們必須放棄自己的力量和權(quán)力弛饭，應(yīng)當(dāng)履行契約等。其中最根本的原則是尋求和平萍歉，人們按照自然法的原則去做侣颂，就可以實(shí)現(xiàn)和平幸福的生活。

由此枪孩，他論述國家是由契約產(chǎn)生的憔晒。人們?yōu)榱藬[脫自然狀態(tài)，彼此之間共同約定：大家都放棄自己的全部權(quán)力蔑舞，并把它交給一個(gè)人或者一些人組成的議會(huì)拒担，使他們擔(dān)當(dāng)起他們的人格，并承認(rèn)在公共和平與安全的事務(wù)方面所做的一切都是大家同意的攻询。當(dāng)人們這樣做的時(shí)候从撼，國家就產(chǎn)生了。

接下來是洛克對自然狀態(tài)的論述钧栖。

洛克（1632--1704）是英國哲學(xué)家和政治思想家低零，西方近代自由主義最早的代表人之一。著作有《政府論》《人來解放論》等拯杠。

洛克認(rèn)為自然狀態(tài)是一個(gè)“完備無缺的自由狀態(tài)”掏婶。在自然狀態(tài)中，人人都是自由的潭陪，每個(gè)人都可以用自己認(rèn)為適合的方法雄妥，決定自己的行動(dòng)最蕾。同時(shí)，每個(gè)人都是平等的老厌，任何人都不享有多于其他人的權(quán)力瘟则，一切權(quán)力和管轄都是相互的。在自然狀態(tài)中枝秤，自然法是人類的理性教導(dǎo)著全人類：任何人都不得侵犯他人的生命醋拧、自由和財(cái)產(chǎn)。洛克認(rèn)為的生命宿百、自由和財(cái)產(chǎn)是自然法為人類規(guī)定的基本權(quán)利趁仙，是不可轉(zhuǎn)讓、不可剝奪的自然權(quán)利垦页。其中洛克認(rèn)為財(cái)產(chǎn)權(quán)是最基本的權(quán)利雀费，其他權(quán)利都是以財(cái)產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)的。

但是痊焊，在自然狀態(tài)中盏袄，自然法是每個(gè)人行使的，人人都是自己案件的裁判者薄啥。因此辕羽，盡管自然狀態(tài)是完備的自由狀態(tài)，但也有許多不便之處垄惧。原因在于：有些人因?yàn)槔﹃P(guān)系而存偏私刁愿，或者由于對自然法缺乏認(rèn)識(shí)而不遵守自然法，常常用強(qiáng)力去剝奪他人的自由到逊。在自然狀態(tài)中铣口，既沒有明文規(guī)定的法律作為裁決人們之間的糾紛的共同尺度。由缺少一個(gè)公共的裁判者和公共權(quán)力來保證裁決得以執(zhí)行觉壶。

于是人們為了克服自然狀態(tài)這種不便脑题，更好地保護(hù)他們的人身和財(cái)產(chǎn)安全，便相互訂立契約铜靶，自愿放棄自己懲罰他們的權(quán)利叔遂，把它們交給他們中間被指定的人，按照社會(huì)全體成員或者他們授權(quán)的代表所一致同意的規(guī)定來行使争剿。

他認(rèn)為當(dāng)人們這樣做的時(shí)候已艰，國家就產(chǎn)生了。

一首詩的時(shí)間

? 一剪閑云一溪月秒梅，一程山水一年華旗芬。

一世浮生一剎那，一樹菩提一煙霞捆蜀。

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文字 | 人間惆悵客

編輯 | 人間惆悵客

圖 | 網(wǎng)絡(luò)

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