如果對人生本質的看法分成樂觀主義和悲觀主義的話，叔本華無疑是傾向于悲觀主義的，這可以從他的一些論述中初見端倪：
1、一個人的愚蠢到了這種地步汽久，要以他人的所思所想，當做努力的主要目的踊餐。
【感悟：人心的滿足俞感欠缺景醇，俞希望別人認為他是幸福的人。很多時候吝岭，我們似乎活在別人對我們的期望中三痰，或者說活在我們自認為的別人應該對我們應有的期望中。然而窜管，其實這一切都是幻覺散劫，別人也許真的沒有這么在意和關注我們，而我們自己卻把這一切當做終生努力的目標幕帆，并在這種極具欺騙性的幻象中迷失了真正的自我获搏。】
2失乾、左右人類一切的常熙，通常都是人的意志。
【感悟：叔本華的著作中多次出現(xiàn)“意志”一詞碱茁，我理解這個詞包括的內容應該更廣泛裸卫，凡是人類自身的一切非理性的情緒都應包括在內，欲望纽竣、嫉妒墓贿、憤怒、狂喜蜓氨、悲傷等等皆屬左右人類的意志范疇募壕。】
3语盈、沒有任何事物值得我們奮斗舱馅、努力和爭取，一切的財寶都是空無刀荒，這個世界終必歸于破滅代嗤，而人生乃是一宗得不償失的交易。
【感悟：水至清則無魚缠借。所以說干毅，人有時候還是糊涂一點好。如果把所有的事情都看透了泼返，還有什么值得人留戀呢硝逢？】
4、實際上許多不幸都是間接的，人們所以經(jīng)常感到自己的不幸渠鸽，是因為任何人心底都有強烈的嫉妒心叫乌，不管處在何種生活狀態(tài)，只要看到別人勝過自己——不管哪一方面徽缚，即足以造成嫉妒的動機憨奸，并且無法平息。
【感悟：煩惱皆來源于自身凿试。嫉妒心是人類本性中根深蒂固的存在排宰，也正因如此才產(chǎn)生了所謂的幸福與不幸，快樂和煩惱那婉“甯剩】
5、痛苦的能力時隨著認識力而遞增的详炬。
【感悟：這一點我們可以從日常的生活經(jīng)驗中得到證實盐类，小孩子是多么無憂無慮，隨著年齡的增長和思想的成熟痕寓，煩惱也就隨之而來傲醉。很多在思想上有建樹的偉大哲學家和科學家蝇闭，也深陷煩惱的深淵而不能自拔呻率。什么才是最好的狀態(tài)呢？也許適合自己的才是最好的呻引±裾蹋】
6、樂觀主義其實就是世界真正的創(chuàng)造者——求生意志的自我陶醉逻悠，在自己的作品中自我欣賞而得意忘形元践。
【感悟：這里叔本華旗幟鮮明地反對樂觀主義，似乎也有一些哲人之間相互攻擊的味道童谒。拋開這些干擾单旁，對人生的理解，每個人還需從自己的人生經(jīng)歷中慢慢感悟和總結饥伊∠蠡耄】
