連續(xù)幾天從后視鏡看到火燒云了骑丸。知道它很美舌仍，卻沒(méi)機(jī)會(huì)停下來(lái)好好看。似乎即便有時(shí)間通危，也未必就會(huì)專注凝視它铸豁。可做的事實(shí)在太多了菊碟，每分每秒都在分你的心节芥。
專注，很難逆害。人的自控力在迅速下降头镊。越來(lái)越覺(jué)得，人作為機(jī)器魄幕，非常不穩(wěn)定相艇，很難控制，一旦聽(tīng)話又強(qiáng)大的機(jī)器人崛起纯陨，人必?cái) ?/p>
所謂的創(chuàng)造性坛芽，不過(guò)是更大的數(shù)據(jù)運(yùn)算。人的優(yōu)勢(shì)在于翼抠，可以繞過(guò)預(yù)算咙轩，單靠想象力、靈感阴颖，便可直抵答案活喊，快速打開(kāi)無(wú)數(shù)新的可能。這一點(diǎn)量愧，短時(shí)間內(nèi)非機(jī)器可比钾菊。從這個(gè)角度講，人可稱為半神侠畔。一旦某物能運(yùn)算所有規(guī)模的數(shù)據(jù)结缚，且能輕松抵達(dá)每一個(gè)概率值，那便是神了软棺。
我沒(méi)有宗教信仰红竭。我把所有主流宗教都當(dāng)作文化和哲學(xué)來(lái)研究。近來(lái)常讀到一種論點(diǎn)喘落，認(rèn)為哲學(xué)在中國(guó)已死茵宪，深不以為然。浩如煙海的古代中國(guó)典籍瘦棋，以及近代以來(lái)一二百年的變革實(shí)踐稀火，是 中國(guó)人獨(dú)有的巨大寶藏，如果繞開(kāi)它來(lái)談當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)赌朋，說(shuō)“已死”未嘗不可凰狞；但若基于它來(lái)談篇裁，顯然不能用“已死”，我愿意用“孕育”赡若。此刻达布，我們確實(shí)處于世界再次大變局之中，如何 認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界逾冬？如何預(yù)測(cè)未來(lái)趨勢(shì)黍聂？我們應(yīng)當(dāng)怎樣存在？這些問(wèn)題的答案身腻，應(yīng)站在歷史和傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上去尋找产还。當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)，呼之欲出嘀趟。
我在讀《徐霞客游記》脐区。他所描述的景致和生活給我的感覺(jué)很像玄幻小說(shuō)，美得那么不真實(shí)去件，仿佛不是中國(guó)坡椒。我不是在說(shuō)滄海桑田的自然環(huán)境，而是他描述的中國(guó)古人的生活氣質(zhì)尤溜、禮儀風(fēng)度倔叼。按說(shuō)文明通過(guò)不斷積累是持續(xù)進(jìn)步的，如果近400年前的中國(guó)人已經(jīng)具有了那樣的生活美學(xué)韻味宫莱，今人應(yīng)該更高才對(duì)丈攒。而我的感覺(jué)是，相比祖先授霸，我們的生活方式要粗鄙得多巡验。
那么，只能得出一個(gè)結(jié)論：文明并非隨著時(shí)間持續(xù)進(jìn)步的碘耳，它會(huì)倒退显设。
我向來(lái)有一個(gè)判斷，直到今天也沒(méi)有改變：當(dāng)代人的生存環(huán)境比古代更險(xiǎn)惡辛辨。
我們捕捂，不會(huì)生活，已經(jīng)很久了斗搞。
