《鹖冠子》為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)隱士鹖冠子所作商佛。
《鹖冠子·博選》曰：
“君也者喉钢，端神明者也；神明者良姆，以人為本者也肠虽；人者，以賢圣為本者也玛追；賢圣者税课，以博選為本者也∪剩“”
這段話介紹了鹖冠子的治國(guó)思想韩玩，
其認(rèn)為一個(gè)國(guó)家能否治理的好，關(guān)鍵在君王任命的官員是否“賢圣”邢笙，賢者啸如，賢德也，指道德高尚氮惯；圣，圣明也想暗，指才能高妙妇汗。而要得到這樣有德有才得官員，一定要“博選”说莫，即廣泛的錄用選拔人才杨箭。
神明在這里不是指神仙，治理國(guó)家一定要遠(yuǎn)離鬼神之說(shuō)储狭。
這里的“”神明“是由《周易》中的“神明之德”引申而來(lái)互婿，“神明之德”的含義是自然萬(wàn)物運(yùn)化發(fā)展的總規(guī)律，而這里的神明引申指國(guó)家發(fā)展的規(guī)律規(guī)則辽狈，包括一個(gè)國(guó)家的法律制度慈参、社會(huì)制度、政治制度刮萌、經(jīng)濟(jì)制度等驮配。
一個(gè)合格國(guó)家君主的責(zé)任，就是要“端神明”，端壮锻，正也琐旁，即是要維護(hù)得這些國(guó)家規(guī)矩規(guī)律在正確的方向能夠正常地運(yùn)行，而這與君王所任用的參與治理國(guó)家的人息息相關(guān)猜绣，所以曰“神明灰殴，以人為本”。
這句話在現(xiàn)代依然對(duì)國(guó)家或企業(yè)的管理有重要意義掰邢，正如一句經(jīng)典臺(tái)詞所說(shuō)的“二十一世紀(jì)什么最貴牺陶，人才”，國(guó)家和企業(yè)的生存和發(fā)展都依賴優(yōu)秀的管理人才尸变，而這些人才的產(chǎn)生义图，不能聽(tīng)天由命或者任人唯親，而是要廣泛展開(kāi)公開(kāi)公平的選拔召烂，從道德和才能兩方面進(jìn)行全面的考核碱工，只有這樣才能讓公司的人才資源如活水源源不絕
