北野武在《壞孩子的天空》結束中說：“我們完蛋了嗎巴刻？”，“傻瓜蛉签，還沒開始呢胡陪？”賈樟柯在《任逍遙》中說“咱們干回大的吧，有了槍就誰也不怕碍舍∧”
處在這個喧囂的時代，某種意義上片橡，我們靈魂的叛離與道德的偏移似乎都可歸咎于時代的劣性愚隧。當然為此你大可指著鼻子說這是懦夫才干的勾當，但是我們并不能因此就去將時代的局限性與人性的黑暗面徹底劃分得涇渭分明锻全，畢竟和亂世出英雄一個道理狂塘，這樣浮躁不安的時代要么滋生犯罪，要么創(chuàng)造神奇鳄厌，只是不巧的是大多數的我們都屬于前者荞胡。同時，我們并沒有必要為此覺得有多可恥了嚎，當一個時代將我們逼上絕路泪漂，我們唯一自保的手段或許也只剩下犯罪。
賈樟柯在當今群魔亂舞的電影圈里始終保持著一顆典型知識分子清醒的頭腦歪泳，他向來不習慣自己手中的鏡頭在時代面前低頭萝勤，他寧可將視角鎖定在茹毛飲血的蠻荒，也不愿在花前月下里自斟自飲呐伞，更不想在紅燈綠酒前流連敌卓。他有著自己獨到的邊緣文化的情結。我不想說這是賈樟柯抱殘守缺伶氢、格格不入的個人主義趟径，我倒更想認為這是他自己與生俱來的文化逼格⊙⒎溃《小武》中那個一臉不屑蜗巧、玩世不恭的扒手小武；《站臺》里不安憤懣卻又無奈妥協(xié)的文工團演員崔明亮蕾盯；《三峽好人》里老實巴交幕屹、一切托付于命運的礦工韓三明。。望拖。還有《任逍遙》里在青春里疼痛成長著的小濟與斌斌渺尘。賈樟柯的鏡頭素來不是乖巧的，北方恢弘陰霾的天空靠娱，蕭條肅殺的街道沧烈，淡漠冷酷的臉龐，他很擅長將一系列的時代元素羅列像云，然后一籠統(tǒng)卻又不失章法地塞入影片里锌雀，在賈樟柯看來，每一個時代都有著它專屬的印記：音樂迅诬、電影腋逆、衣著、新聞侈贷。惩歉。。所以我們總能很輕易地將賈樟柯的電影進行一個時間上的定位俏蛮。當然撑蚌，這種定位并不單單只是他對時代脈搏的把握，也是一種他已然昭然若揭的對鄉(xiāng)土文化流失的一種無力挽回搏屑，更是一種他對這個時代陰暗面的捕捉與闡述争涌。賈樟柯想讓我們知道，在這個無處不喧囂的時代辣恋，總有一種情愫會讓我們瞬間沉默亮垫，而他就是想將這種情愫挖掘出來。
想來伟骨，《任逍遙》是有別于賈樟柯的其他電影饮潦，因為這次賈樟柯將視角投向了在青春期迷茫騷動、痛苦成長的青少年携狭，就這一點，確實有些第六代導演電影里常見的殘酷青春元素的影子暑中。只是賈樟柯不甘僅僅在青春這一層面上試水壹瘟，他善于深入鳄逾，所謂的青春物語只是一個小小的創(chuàng)口灵莲，他非得從這個創(chuàng)口動刀，將這個時代剖得鮮血淋漓。小濟的”任逍遙“是巧巧告知他莊子的那種”想干啥就干啥“易结，斌斌的”任逍遙“是任賢齊《任逍遙》里唱的”隨風飄飄任逍遙“。其實兩人“任逍遙”都是一種個人的自由主義线欲，只不過這種自由主義在蓬勃發(fā)展的”資本主義“的壓榨下已然是逼于窒息汽摹。與此同時李丰，起初他們的這種”任逍遙“的信仰仍然只是停留在西方文化沖擊下的行為層面上逼泣，唱歌趴泌，迪斯科，美國大片拉庶；漸漸地他們發(fā)現思想不逍遙嗜憔，任何肢體行為的自由都是扯淡，于是便萌生了搶銀行的念頭氏仗。誠然，這是一種拒絕皆尔、一種反抗，對生長于斯的土地漸漸被工業(yè)廢氣污染的一種拒絕慷蠕，對本土文化漸漸被西方文化侵蝕的一種反抗。當然砌们，這并不是小濟與斌斌的發(fā)于濟世層面的憤世，充其量只是他們被逼的走投無路后的一種自我保護浪感，縱使這種保護在強悍的現實面前如同螳臂當車。
另外影兽，《任逍遙》中手機、美元等時代產物的插入峻堰，也無一不是在暗示那些大眾化的小人物在浩浩蕩蕩的發(fā)展河流中一邊忙著束手無策，一邊又在忙著亦步亦趨捐名。
最后，影片臨近結尾結尾镶蹋，小武找斌斌來買碟片赏半。
“《小武》有么淆两？”
“沒有断箫∏锉”
“《站臺》？”
“沒有剑勾。”
后來甥材，小武拿了昆丁的《低俗小說》。而這似乎也是賈樟柯對當今電影圈的一種無奈洲赵，同時也是對昆丁的推崇與致敬。
時代掄著拳頭狠狠地砸向這片不再廣袤荒涼的黃土地叠萍，砸向渺如螻蟻的我們。我們在歡笑苛谷，在哭泣，在活著腹殿，也在死去，卻無一例外都無力反抗锣尉。
只是，我只想當我死去之時自沧，回憶過去，看到那些年的自己曾一次次地反抗過拇厢，這就足夠了爱谁。
by黃凱
15.10.16
