艾青:?“土地”與“鳥(niǎo)”意象的碰撞

我愛(ài)這土地

作者:艾青

假如/我是一只鳥(niǎo)八回,

我也應(yīng)該/用嘶啞的喉嚨歌唱:

這被暴風(fēng)雨所/打擊著的/土地盗飒,

這永遠(yuǎn)洶涌著/我們的悲憤的/河流前方,

這無(wú)止息地/吹刮著的/激怒的/風(fēng)俩功,

和那來(lái)自林間的/無(wú)比溫柔的/黎明……

——然后/我死了娘赴,

連羽毛/也腐爛在土地里面憾儒。

為什么/我的眼里/常含淚水?

因?yàn)?我對(duì)這土地/愛(ài)得深沉……

1938年11月17日

? ? “吹蘆笛的詩(shī)人”的艾青挎挖,是現(xiàn)代新詩(shī)第三個(gè)十年中最有影響的代表詩(shī)人,他是那樣地?zé)嶂杂谠谠?shī)中表現(xiàn)他對(duì)祖國(guó)大地和農(nóng)民的感情航夺,從《我愛(ài)這土地》到《雪落到中國(guó)的土地上》艾青多次借助土地意象蕉朵,以凝重的筆調(diào)描述出祖國(guó)大地的苦難現(xiàn)實(shí),表達(dá)他的愛(ài)國(guó)主義激情阳掐,也體現(xiàn)出詩(shī)人獨(dú)特的詩(shī)情始衅。但是這首詩(shī)中的“鳥(niǎo)”意象卻往往被人所忽視,事實(shí)上缭保,這首詩(shī)之所以具有持久的藝術(shù)魅力汛闸,同“土地”與“鳥(niǎo)”意象的碰撞所產(chǎn)生的文學(xué)火花分不開(kāi),這里體現(xiàn)了詩(shī)人在時(shí)代洪流中獨(dú)特的個(gè)人意識(shí)艺骂,與同時(shí)期的詩(shī)人存在顯著的區(qū)別诸老。

圖片發(fā)自網(wǎng)絡(luò)


? ? ? 這篇《我愛(ài)這土地》以“假如我是一只鳥(niǎo)”開(kāi)頭,通過(guò)鳥(niǎo)的形象來(lái)書(shū)寫(xiě)詩(shī)人對(duì)“被暴風(fēng)雨所擊打過(guò)的”钳恕、多災(zāi)多難的祖國(guó)大地的深厚情感别伏。土地承受著暴風(fēng)雨的肆虐,鳥(niǎo)兒形象既瘦弱又渺小忧额,但依然要堅(jiān)持歌唱厘肮。

? ? ? ? “這被暴風(fēng)雨所/打擊著的/土地,這永遠(yuǎn)洶涌著/我們的悲憤的/河流睦番,這無(wú)止息地/吹刮著的/激怒的/風(fēng)”三句类茂,排比句式的運(yùn)用,讀來(lái)流暢自然一氣呵成托嚣,有一股沉重而悲憤的沖勁巩检,接著轉(zhuǎn)到“和那來(lái)自林間的/無(wú)比溫柔的/黎明”,飽滿的激情趨于沉靜示启,情緒有張有弛兢哭,寫(xiě)得有苦難、有眼淚丑搔、有怨憤厦瓢、也有希望提揍。

? ? ? ? 最后,“我死了煮仇,連羽毛也要腐爛在土地里面”劳跃,這里面所蘊(yùn)含著情凝重而感人,產(chǎn)生了扣人心弦的藝術(shù)力量浙垫,特別是最后兩句“為什么我的眼里常含淚水刨仑?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”,常被人們熟知和傳誦夹姥,真實(shí)而樸素杉武,細(xì)微、緩慢辙售、留有余地地將這“愛(ài)”滲入了“土地”轻抱,同時(shí)也較為自然地融進(jìn)了這首詩(shī)里,獲得凝練的概括和升華旦部。

? ? ? 艾青有著自己獨(dú)特的感受和藝術(shù)地表現(xiàn)世界的方式祈搜。而他的這種個(gè)人感受和經(jīng)驗(yàn)往往通過(guò)意象表達(dá)出來(lái)。詩(shī)歌必須以形象表達(dá)情感和思想士八,意象就成為詩(shī)歌的精魂容燕,通過(guò)意象的擇取與描繪,將詩(shī)人內(nèi)心豐富的情感含蓄地道出婚度。艾青的《我愛(ài)這土地 》就以新穎單純的抒情意象來(lái)書(shū)寫(xiě)其對(duì)于祖國(guó)大地的深厚感情蘸秘,簡(jiǎn)潔有力地展現(xiàn)了一個(gè)受苦受難的中國(guó)形象。在詩(shī)歌創(chuàng)作中蝗茁,艾青常常從日常生活中擇取意象醋虏,比如土地、太陽(yáng)评甜、河流灰粮、雪等等,這使其詩(shī)作中的意象顯得分外親切忍坷,他又常常賦予其擇取的意象以十分獨(dú)特的內(nèi)涵意蘊(yùn),使其詩(shī)作中的意象具有十分新穎的意味熔脂。土地意象一直是艾青詩(shī)歌的中心意象之一佩研。土地意象凝聚著詩(shī)人對(duì)生活的獨(dú)特感受、觀察和認(rèn)識(shí)霞揉。

? ? ? ? 這首詩(shī)作于1938年旬薯,土地博大、廣闊适秩、有歷史感绊序,既是撫育詩(shī)人的搖籃硕舆,也是那時(shí)承受著侵略與戰(zhàn)火的祖國(guó)形象的象征。愛(ài)國(guó)主義之所以是詩(shī)人永遠(yuǎn)唱不盡的主題骤公,與詩(shī)人的個(gè)性氣質(zhì)與藝術(shù)有關(guān)抚官。艾青認(rèn)為詩(shī)既要表達(dá)個(gè)人的悲歡,也要表達(dá)時(shí)代的悲歡阶捆,個(gè)人的悲歡不可避免地會(huì)與時(shí)代聯(lián)系緊密凌节。特別是戰(zhàn)爭(zhēng)年代,作家天生是人類(lèi)命運(yùn)的關(guān)注者洒试,愛(ài)國(guó)主義常常成為大多數(shù)作家的表達(dá)旨趣倍奢。

? ? ? ? “雨巷詩(shī)人”戴望舒也寫(xiě)下了“我用殘損的手掌摸索這廣大的土地”這樣的詩(shī)句,他同樣選擇了“土地”作為自己的表現(xiàn)對(duì)象垒棋。

? ? ? ? 另外卒煞,除了“土地”意象,還有一個(gè)“鳥(niǎo)”意象叼架,我們也不應(yīng)該忽視跷坝。古典詩(shī)歌中鳥(niǎo)的形象豐富,寓意有所差異碉碉,喜慶柴钻、傷感、孤獨(dú)之義皆有垢粮,而現(xiàn)在鳥(niǎo)兒常常象征著自由贴届,從陶淵明的“山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還蜡吧『硫荆”到“月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中昔善≡耍”,“鳥(niǎo)”意象似乎更多用來(lái)營(yíng)造一種自然閑適的意境君仆。無(wú)論是自由還是閑適翩概,都是在表達(dá)一種偏個(gè)人化意識(shí)。

? ? ? ? 雖然以愛(ài)國(guó)主義為主題返咱,但并不意味著詩(shī)人自我的消失钥庇,艾青說(shuō)過(guò)“詩(shī)人應(yīng)該是自我感覺(jué)的先驅(qū),沒(méi)有自我就沒(méi)有詩(shī)”咖摹,所以他的詩(shī)總能提現(xiàn)自我個(gè)性化色彩评姨。在這里,作為自由象征的“鳥(niǎo)兒”拋棄了自由萤晴,義無(wú)反顧地用嘶啞的喉嚨為土地不停地歌唱即使死了吐句,“羽毛”也要“腐爛在土地里面”胁后。面對(duì)山河破碎,生靈涂炭嗦枢,誰(shuí)都不應(yīng)“大難臨頭各自飛”攀芯,然而不選擇“飛離”憔悴的中國(guó)而留下歌唱,確實(shí)需要莫大的勇氣净宵。

? ? ? ? 那么敲才,在這里,艾青詩(shī)歌也跟中國(guó)新詩(shī)派所提倡的那樣择葡,摒棄了紧武,將“小我”融于“大我”之中嗎?詩(shī)的個(gè)人話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為一種集體話語(yǔ)了嗎敏储?

? ? ? ? 最后一句質(zhì)樸的一問(wèn)一答阻星,揭示了答案。艾青詩(shī)歌曾受到象征主義的影響已添,作品中往往強(qiáng)調(diào)主觀情感的滲入妥箕。在整首詩(shī)即將結(jié)束之時(shí),艾青突然發(fā)出了兩句自白更舞,這兩句詩(shī)既抒發(fā)了整個(gè)民族的心聲畦幢,同時(shí)也是這個(gè)“我”縈繞于心中的悲痛的無(wú)法抑制地流露。

? ? ? ? 由此缆蝉,整首歌就在“土地”與“鳥(niǎo)”意象的碰撞和交融中宇葱,郁結(jié)著厚重而沉痛的感情,這種感情是“我”的刊头,也是“大家”的黍瞧,更是“我”對(duì)“大家”的≡樱“小我”與“大我”仿佛在這首詩(shī)中取得了某種和諧位置印颤,這是不多見(jiàn)的。

? ? ? ?

? ? 艾青是自由體詩(shī)的自覺(jué)提倡者穿肄,提倡散文美年局,其詩(shī)體的特點(diǎn)是在奔放與約束之間的協(xié)調(diào),變化中取得統(tǒng)一被碗,在參差里取得和諧某宪,在繁雜里取得和諧。閱讀《我愛(ài)這土地》锐朴,在凝重而有所流動(dòng)的節(jié)奏中,在激越的情感中蔼囊,讀者可以感受到詩(shī)人的執(zhí)著與坦誠(chéng)焚志,在詩(shī)歌中艾青以整飭自然的散文句式和口語(yǔ)化的語(yǔ)句的運(yùn)用衣迷,使詩(shī)歌讀來(lái)朗朗上口,在發(fā)自肺腑直抒胸臆的詩(shī)句中宣告他的愛(ài)國(guó)情深酱酬。

? ? ? 《我愛(ài)這土地》雖然以愛(ài)國(guó)為主題壶谒,但是在詩(shī)歌的字里行間,讀者也可以聯(lián)想到更多膳沽。優(yōu)秀的文學(xué)作品總是具有巨大的闡釋空間汗菜,所謂“形象大于思想”,文學(xué)形象是確定性與不確定的的統(tǒng)一挑社,說(shuō)明藝術(shù)形象主要依靠讀者的想象來(lái)完成陨界,加上形象內(nèi)涵本是復(fù)雜多義含蓄,不是一種主題就能全部把握的痛阻,因而讀者可以在自己的生活經(jīng)驗(yàn)菌瘪、文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)上,補(bǔ)充阱当、發(fā)揮和豐富文學(xué)形象的內(nèi)涵俏扩。詩(shī)歌以單純樸素的“土地”意象和“鳥(niǎo)”意象,自由而統(tǒng)一的散文句式弊添,集中地抒發(fā)了詩(shī)人發(fā)自肺腑的心聲录淡,成為膾炙人口的佳作。

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