2.21? 或謂孔子曰：子奚不為政架馋？子曰：書云：孝乎！惟孝全闷，友于兄弟叉寂。施于有政，是亦為政总珠，奚其為為政屏鳍？
注釋：
或：有人。
奚：為什么姚淆。
翻譯：有人對孔子說：你為什么不從事政治呢孕蝉？孔子說：《尚書》里說：孝順父母，友愛兄弟腌逢。施于自己的家政降淮，這就是在從事政治，為什么一定要去做官呢？
解釋：孔子此時沒有去做官佳鳖，所以有人問孔子霍殴，你為什么不去做官呢？
孔子此時不去做官有他的原因系吩，但是有人來問来庭，總得要回答吧！所以孔子引用《尚書》中的‘孝乎惟孝穿挨，友于兄弟’來答復月弛。這句話的意思是如果能夠在家孝順父母友愛兄弟，并且把自己的家政治理好科盛，這就是在從事政治帽衙。
我們需要解釋一下，家政是什么贞绵？孔子所處的春秋時代厉萝，從上到下有幾個等級，即天子榨崩、諸侯谴垫、卿大夫、士母蛛、庶人翩剪，天子是天下的共主，普天之下溯祸，莫非王土肢专，諸侯是天子所封的，要聽從于天子焦辅，諸侯獨自掌管自己國家的政治博杖、經濟和軍事，所以諸侯有很大的自主權筷登，卿大夫也有自己的封地剃根，這里所說的家政就是卿大夫治理好自己的領地。
卿大夫能夠治理好自己的領地前方，這就是從事政治狈醉，其實這是儒家思想最重要的政治理論。那就是《大學》中所說的修身惠险、齊家苗傅、治國、平天下班巩。這里有個最基本的地方渣慕，那就是修身，誰來修身呢？就是天子逊桦、諸侯和卿大夫眨猎。天子治理天下，天子自己要修身强经，諸侯治理國家睡陪，諸侯要修身，卿大夫治理自己的封地匿情，同樣也要修身兰迫，就是居于重要位置的人要修身，而修身的重點就在于在家要孝順父母码秉，友愛兄弟逮矛，能做到這一點，就是一個有德之人转砖，有德之人自然能夠把對父母的孝心往外擴展開來，自然就會影響到身邊的人鲸伴，這不就影響到了政治嗎府蔗？
這是實實在在的從政做官，為什么一定要坐在那個官位上才叫做官呢汞窗？孔子強調的是真正從修身開始姓赤，就是在從事政治，不必非得要在某個官位上才是從政仲吏。
舜禹得到的天下不铆，是怎么得到的呢？舜的天下是堯帝禪讓給他的裹唆，禹的天下是舜禪讓給他的誓斥，但是舜禹也不是一開始就是天子啊，也不是一心想著要做天子许帐，一心想奪得整個天下劳坑，而是做好自己該做的，做了不少利益百姓的事成畦，最后民心所向做了天子距芬，想想孔子在這里說的奚其為為政？
