聊聊昨天剛讀完的《江村經(jīng)濟》吧徙邻。先扯個題外話排嫌，總有朋友關(guān)切地問“你讀這些奇怪的書干嘛？有什么意義缰犁？”淳地，在中國人的自古意識里，讀書都是枯燥乏味且痛苦的（除非讀武俠色情之類的）帅容，所以從小我們就被教育“學海無涯苦作舟”薇芝，我想說，苦你妹啊丰嘉，讀書是一件很有樂趣的事夯到。
讀書有讀書的樂趣，有人喜歡泡妞饮亏，有人喜歡旅游耍贾，有人喜歡讀書，就這么簡單路幸。讀書不見得非得有什么現(xiàn)實意義荐开，當然一定要說上幾點，也還是有的简肴，拿《江村經(jīng)濟》來舉個栗子晃听。
1、真誠的讀書治學態(tài)度
人總是有欺騙他人和自我欺騙本能的砰识，所以要純粹且誠實是一件很難的事能扒，包括對自己誠實。在很長一段時間辫狼，我不敢讀《江村經(jīng)濟》初斑，因為這本書被捧為人類學或社會學的經(jīng)典之作。我們有時候會假設(shè)自己讀過了膨处，然后看到一些費孝通的觀點见秤，就拿來直接用。
時間一長真椿，我們就真的以為自己讀過了鹃答，然后就很難有勇氣拿起來讀了。這是一件很奇怪的事突硝，事實上我仔細審視自己测摔，發(fā)現(xiàn)真正好好讀過的書并不多，而這樣的“假”讀過的書卻不少狞换，汗顏之余我得好好讀些原著避咆，對自己誠實些舟肉。比如我連四大名著《西游記》原著都沒讀完過（看電視劇修噪、小人書這些不能算）查库，朋友，你誠實點說黄琼，讀過沒樊销？
另一件事是面對一本書的態(tài)度，最好的態(tài)度是沒有態(tài)度脏款，不要有任何預設(shè)立場围苫。但這也很難，我讀完《江村經(jīng)濟》后打開豆瓣書評撤师，不出所料剂府，兩種態(tài)度，一種是通篇“知識分子的良心…高尚的情懷…這樣才是做學問”之類的溢美之詞剃盾，這種文章里邊一定不能用費孝通腺占，要稱“費老”，這樣顯得很熟痒谴；第二種態(tài)度是一上來就說“我操衰伯，大名鼎鼎的江村經(jīng)濟不過如此啊，被夸的過高了啊”之類的积蔚，這種文章里稱“老費”意鲸，這樣顯得不屑。
很遺憾這兩種態(tài)度的書評文章讀完之后給我的感覺都是沒讀就準備好了姿勢尽爆，第一種是跪著讀的怎顾，第二種是斜著眼讀的，前者準備好了贊美的東西漱贱，也贊不出新鮮的了杆勇，無非就那些；后者讀什么都是“彼可取而代之”的勁兒饱亿。
2蚜退、《江村經(jīng)濟》怎么來的，該怎么讀
1935年費孝通從清華研究生院畢業(yè)彪笼，又獲得了去英國公費讀博的資格钻注，導師建議他出國前先實調(diào)一年，于是他和妻子王同惠一起去廣西大瑤山調(diào)研配猫，結(jié)果那年冬天在大瑤山迷路失事幅恋，妻子去世。1936年夏天費孝通醫(yī)治后返鄉(xiāng)休息泵肄，在他姐姐的建議下捆交，去老家邊的江蘇吳江縣開弦弓村調(diào)研了兩個月淑翼。然后在去英國的船上（那時候去英國開船得兩周多）整理資料成初稿。
后來費的導師馬林諾夫斯基覺得這個題不錯品追，建議費作為博士論文玄括，于是1938年，28歲的費孝通寫了《開弦弓肉瓦，一個農(nóng)村的經(jīng)濟生活》這篇博士論文遭京，答辯通過后推薦給書局出了書，改名《Peasant life in China》泞莉，后又經(jīng)翻譯回國內(nèi)出版哪雕，名為《江村經(jīng)濟》。
所以鲫趁，首先它是一個30歲左右學者的博士論文斯嚎，因為是英國讀書時期的論文，所以是英文寫的挨厚，翻譯成中文后字數(shù)不多堡僻，全書200多頁，20萬字幽崩。所以讀這本書時苦始，我們得去掉后來加在這本書和費孝通身上的光環(huán)，客觀的讀慌申。
3陌选、《江村經(jīng)濟》寫了什么，有何現(xiàn)實意義
作為一篇博士論文蹄溉，我讀了首先是慚愧的咨油，對比我在北大讀研時的碩士論文，費孝通顯然比我嚴謹柒爵、扎實地多役电，且對學術(shù)結(jié)構(gòu)、文字要講究得多棉胀，有人會說“你丫也不撒泡尿照照法瑟，居然跟費孝通比”，嘿唁奢，這又是態(tài)度問題咯霎挟。其實費孝通實地調(diào)研才1個多月，加上船上整理資料時間半個月麻掸，博士論文寫的時間算兩個月吧酥夭，也就3個多月，但我們現(xiàn)在做學問有時候連3個星期都不愿意深入……
開弦弓村是江蘇太湖邊的一個普通農(nóng)村，費孝通的這篇論文從“家熬北、財產(chǎn)疙描、親屬關(guān)系、戶與村讶隐、職業(yè)分化起胰、勞作日程、農(nóng)業(yè)整份、土地占有待错、貿(mào)易籽孙、資金……”等多個角度把這個村的經(jīng)濟烈评、文化生活做了一個詳盡的描述。
也許你會說犯建，我去讲冠，我老家農(nóng)村的啊，這我也會寫适瓦。非也竿开，阿蘭德波頓說，我們生活在土地上玻熙，從來沒有像老鷹和上帝一樣睹其全貌否彩。學術(shù)的作用是冷靜客觀整體，這樣才是一門科學嗦随。立題列荔，然后建立一個框架，然后實地調(diào)研枚尼，過程中搜集數(shù)據(jù)贴浙、搜集信息、調(diào)整框架署恍，所以學術(shù)書跟畫建筑圖紙一樣崎溃，是精確的，冷靜的盯质，但呈現(xiàn)出美感來袁串。
《江村經(jīng)濟》里結(jié)論性的東西很少，作者在提觀點和結(jié)論方面很謹慎呼巷，但它通過給出各個層面的數(shù)據(jù)和信息描述囱修，讓政策制定者，包括我們讀者可以自己去推導一些觀點和結(jié)論朵逝，這是具有現(xiàn)實意義的蔚袍。
任何變遷過程必定是一種綜合體，那就是：他過去的經(jīng)驗、他對目前形勢的了解以及他對未來結(jié)果的期望啤咽〗荆……正確地了解當前存在的以事實為依據(jù)的情況，將有助于引導這種變遷趨向于我們所期望的結(jié)果宇整。
對這樣一個小的社會單位進行深入研究而得出的結(jié)論并不一定適用于其它單位瓶佳。但是，這樣的結(jié)論卻可以用作假設(shè)鳞青，也可以作為在其它地方進行調(diào)研時的比較材料霸饲。這就是獲得真正科學結(jié)論的最好方法。
引兩段原文吧臂拓。至于《江村經(jīng)濟》具體講了哪些東西厚脉，對我們現(xiàn)在的經(jīng)濟生活、或者某位朋友的創(chuàng)業(yè)項目有什么直接參照意義胶惰，恕我不多講了傻工，我又不是羅胖，我不負責輸出所謂的“干貨”觀點孵滞，我只輸出態(tài)度和方法中捆。
上面打過比方了，讀書有樂趣坊饶，和泡妞一樣泄伪。讓別人替你讀書告訴你干貨，就跟你讓別人替你泡妞匿级，然后講給你聽一樣蟋滴。有意思嗎？
