1-那些用來(lái)描繪性格的詞匯衰粹，如自卑锣光、自信等，實(shí)際上表達(dá)的都是關(guān)系铝耻，都要借助關(guān)系的框架才能準(zhǔn)確理解它們嫉晶。
比如說(shuō)自信，我們習(xí)慣說(shuō)自信是“自己相信自己”田篇。但從邏輯上講，是沒(méi)有“A相信A”這回事的箍铭，有的只是“A相信B”泊柬，所以“自己相信自己”這個(gè)說(shuō)法準(zhǔn)確的意思是“自己的一部分相信自己的另一部分”。
用“內(nèi)在父母”和“內(nèi)在小孩”的概念講诈火，自信就是“內(nèi)在父母相信內(nèi)在小孩”兽赁。如果在童年時(shí)，一個(gè)孩子從父母那里獲得了足夠的相信冷守，他就會(huì)把這個(gè)關(guān)系模式內(nèi)化到內(nèi)心刀崖，從而形成了自信的內(nèi)在關(guān)系模式。同樣的拍摇，自卑就是“內(nèi)在父母不相信內(nèi)在小孩”亮钦；倔強(qiáng)，就是“你又不愛(ài)我充活，憑什么讓我聽(tīng)你的”蜂莉。
所以說(shuō)蜡娶，任何一個(gè)用來(lái)描繪性格的詞匯，都可以放到關(guān)系的框架內(nèi)去理解映穗。
2-人和人談話時(shí)窖张，必然在傳遞兩個(gè)層面的信息：事實(shí)和情緒。所以蚁滋，我們要去辨析宿接，對(duì)方傳遞的客觀事實(shí)信息是什么，傳遞的主觀情緒信息又是什么辕录。客觀事實(shí)要尊重睦霎，而謬誤要駁回；主觀情緒要共情踏拜，而垃圾情緒則要駁回或化解碎赢。
3-在關(guān)系中，我們會(huì)玩各種自戀的游戲速梗，去追逐“我是對(duì)的”肮塞、“我比你強(qiáng)”這種自戀感。一旦有人姻锁，在不破壞我們自戀的情形下枕赵，和我們構(gòu)建了基本平等的關(guān)系，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)位隶，這才是我們真正想要的拷窜，這種關(guān)系，也是最舒服的涧黄。
因而構(gòu)建健康的關(guān)系篮昧，可以換成“ 如何構(gòu)建平等的關(guān)系 ” 。
既然我們說(shuō)笋妥，內(nèi)在關(guān)系模式就是一個(gè)人的命運(yùn)懊昨，那么，做父母的春宣，和孩子構(gòu)建一個(gè)平等而相互尊重的關(guān)系模式酵颁，應(yīng)該是父母能給孩子的一個(gè)最好的禮物了。
4-如何去構(gòu)建更健康的關(guān)系月帝，這可以概括為三點(diǎn)：
A.形成從關(guān)系的角度看問(wèn)題的視角躏惋，要知道當(dāng)下的關(guān)系模式，都是內(nèi)在關(guān)系模式的展現(xiàn)嚷辅，而內(nèi)在關(guān)系模式簿姨，則是內(nèi)化了童年關(guān)系模式的結(jié)果。
B.當(dāng)對(duì)方的互動(dòng)太有問(wèn)題時(shí)簸搞，可以從觀點(diǎn)之爭(zhēng)中跳出來(lái)款熬，“抄后路”深寥，也就是點(diǎn)出對(duì)方互動(dòng)中的心理邏輯，點(diǎn)破他試圖構(gòu)建的內(nèi)在關(guān)系模式贤牛，這是“破”惋鹅。
C.尊重事實(shí)，化解情緒殉簸，轉(zhuǎn)而去構(gòu)建平等的關(guān)系模式闰集，這是“立”。
