在馬克思主義誕生以前蔫仙，一切社會(huì)變革都是為少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益。

????1848年摇邦，馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》施籍，以無(wú)比巨大的思想鋒芒、理論威懾概漱、戰(zhàn)斗激情和創(chuàng)新魅力，發(fā)出了“全世界無(wú)產(chǎn)者瓤摧，聯(lián)合起來(lái)”；1917年照弥，列寧擴(kuò)展為“全世界無(wú)產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來(lái)”，并領(lǐng)導(dǎo)十月革命这揣，使社會(huì)主義從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)悔常「蓿“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義片迅。”

毛澤東把馬克思主義的基本原理障涯，概括為十分簡(jiǎn)煉的五個(gè)金光閃閃大字：為人民服務(wù)。

為人民服務(wù)唯蝶，閃耀著馬克思主義的光輝，體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)粘我，顯示出馬克思主義的特征，是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持與發(fā)展征字、繼承與升華的有機(jī)統(tǒng)一，成為毛澤東思想的靈魂匙姜。

為人民服務(wù)是毛澤東思想的淵源畅厢，中國(guó)革命的起點(diǎn)氮昧，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的旗幟，浸透著無(wú)數(shù)革命先烈袖肥、革命先輩、志士仁人的青春椎组、智慧、鮮血和生命寸癌，毛澤東就是其中的代表专筷。

為人民服務(wù)是毛澤東一以貫之蒸苇、始終如一的思想。

早在青年時(shí)代填渠，毛澤東就開始“討論社會(huì)主義”，并給自已起了一個(gè)叫“子任”的名字氛什，即把“改造中國(guó)和世界”，作為自己義不容辭的責(zé)任枪眉。

那時(shí)捺檬，毛澤東和勞苦大眾已脈脈相通贸铜、心心相印。

從目前所能查閱到的資料看蒿秦，1939年2月，毛澤東致信張聞天棍鳖，首次在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)提出“為人民服務(wù)”的思想碗旅。

????1944年9月8日，毛澤東在為一名普通戰(zhàn)士張思德召開的追悼會(huì)上作了《為人民服務(wù)》的演講镜悉，闡述共產(chǎn)黨“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”侣肄。

在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)引起強(qiáng)烈的共鳴和巨大的回響，撼天動(dòng)地稼锅、激蕩人心，成為教育缰贝、培養(yǎng)馍悟、塑造一代又一代共產(chǎn)黨人的不朽名篇剩晴，是毛澤東思想靈魂的發(fā)展和升華。

從此赞弥，為人民服務(wù)成了共產(chǎn)黨的代名詞，共產(chǎn)黨人就是人民的公仆绽左。

????1945年4月24日悼嫉，毛澤東在黨的七大政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中強(qiáng)調(diào)：“全心全意地為人民服務(wù)戏蔑，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)鲁纠，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性改含；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)『慈溃”

就此骤视，黨的七大在確立毛澤東思想“作為自己一切工作的指針”的同時(shí)专酗，理所當(dāng)然把為人民服務(wù)寫入黨章。

在毛澤東履行為人民服務(wù)的一生中帜慢，反復(fù)教導(dǎo)全黨：中國(guó)共產(chǎn)黨是人民利益的忠實(shí)代表和實(shí)現(xiàn)人民意志的堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)行者唯卖，為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的唯一宗旨粱玲，是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，而且“必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益抽减，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”。

中國(guó)共產(chǎn)黨的這一代表卵沉，這一宗旨，這一標(biāo)準(zhǔn)史汗，在毛澤東時(shí)代具有廣泛性琼掠，贏得了中國(guó)人民的無(wú)限信任和衷心愛戴停撞。

毛澤東為人民服務(wù)思想，不是主觀臆想戈毒，而是馬克思主義世界觀、人生觀埋市、價(jià)值觀的具體表現(xiàn)。

第一道宅，為人民服務(wù)思想食听，是建立在馬克思主義科學(xué)理論基礎(chǔ)上的污茵。

馬克思主義推動(dòng)人類社會(huì)突飛猛進(jìn)的偉大貢獻(xiàn)，在于創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)省咨。在這兩大理論基石上，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展零蓉。

馬克思主義哲學(xué)笤受、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)箩兽、科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)基本組成部分的核心思想，闡明了人民群眾是創(chuàng)造歷史和推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力章喉，從而科學(xué)地揭示了社會(huì)主義必定戰(zhàn)勝資本主義合乎客觀規(guī)律的歷史發(fā)展過(guò)程身坐。

這種由馬克思主義唯物史觀和人民群眾觀形成的世界觀，反映到思想認(rèn)識(shí)上部蛇，必然是為人民服務(wù)，即為創(chuàng)造歷史和推動(dòng)歷史前進(jìn)的絕大多數(shù)人服務(wù)咐蝇，這是其他任何階級(jí)所不曾也不會(huì)有的階級(jí)品性。

第二有序，為人民服務(wù)思想，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)本質(zhì)和歷史使命決定的旭寿。

馬克思、恩格斯有句名言：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈盅称，他們獲得的將是整個(gè)世界肩祥∥⑶”

毛澤東認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是人類歷史上最先進(jìn)的階級(jí)逞盆，肩負(fù)著最后消滅階級(jí)和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史使命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)利益與全人類的利益云芦，與社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的和統(tǒng)一的俯逾。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)本質(zhì)和歷史使命決定了只有解放全人類才能最后解放自己舅逸，決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)是大公無(wú)私的桌肴，“共產(chǎn)黨是為民族琉历、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖”旗笔。

因此彪置，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨把解放全人類和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義蝇恶，作為自己人生的意義、理想和目的撮弧，而且在為之奮斗的整個(gè)過(guò)程和每一個(gè)發(fā)展階段上姚糊，堅(jiān)持不懈地將個(gè)人的利益同廣大人民的利益緊密結(jié)合起來(lái)，自覺轉(zhuǎn)化為代表人民的利益授舟。

這種科學(xué)的人生觀，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨最基本岂却、最樸素裙椭、最普遍躏哩、最實(shí)際的階級(jí)本質(zhì)揉燃。

第三，為人民服務(wù)思想炊汤，是社會(huì)進(jìn)步與人的全面發(fā)展的統(tǒng)一正驻。

馬克思主義認(rèn)為姑曙，社會(huì)進(jìn)步是人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。

社會(huì)進(jìn)步體現(xiàn)了人民群眾根本利益的要求迈倍，是人民群眾認(rèn)識(shí)世界，改造世界啼染，創(chuàng)造歷史，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的偉大實(shí)踐迹鹅，與實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展相輔相成卦洽。毛澤東認(rèn)為斜棚，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是大多數(shù)，因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性和人民性有完全的一致性和統(tǒng)一性弟蚀。

為人民服務(wù)就是為大多數(shù)人服務(wù)。就個(gè)人與他人粗梭、社會(huì)的關(guān)系而言争便，這并不是一種服務(wù)與被服務(wù)的單向關(guān)系断医，而是一種互動(dòng)的服務(wù)關(guān)系奏纪。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨的每一位成員，是人民中的一員序调，當(dāng)他在為人民服務(wù)時(shí)，人民中的其他成員也在為社會(huì)包括他自己在內(nèi)服務(wù)发绢。

因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨把為人民服務(wù)作為人生的價(jià)值觀垄琐，并不否認(rèn)個(gè)人的利益和價(jià)值，而是認(rèn)為人的最根本特性是人的社會(huì)性狸窘，人的價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一；只有首先強(qiáng)調(diào)為人民服務(wù)的價(jià)值翻擒，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值氓涣。

他提出的堅(jiān)持國(guó)家陋气、集體、個(gè)人利益的統(tǒng)一巩趁，就是黨和人民事業(yè)與個(gè)人利益和價(jià)值的統(tǒng)一是辨證的、有機(jī)的晶渠、和諧的凰荚、溫暖的褒脯、文明的、健康的番川、發(fā)展的統(tǒng)一。

共產(chǎn)黨在任何時(shí)候任何情況下都必須始終堅(jiān)持人民歷史主體地位與一切從人民利益出發(fā)的一致性颁督，堅(jiān)持為共產(chǎn)主義理想奮斗與為人民謀幸福的一致性，堅(jiān)持為人民服務(wù)的價(jià)值導(dǎo)向與實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一致性沉御。

為人民服務(wù)孕育毛澤東思想屿讽。縱橫毛澤東為人民服務(wù)思想的發(fā)展軌跡烂完，主要表現(xiàn)在堅(jiān)信馬克思主義和為人民服務(wù)。

在毛澤東的心目中诵棵，始終存在著兩個(gè)“上帝”。一個(gè)是他信仰的馬克思主義履澳，這是支撐他躬行為人民服務(wù)的強(qiáng)大的精神力量。

????1936年距贷，毛澤東在延安窯洞里對(duì)美國(guó)記者斯諾說(shuō)：“我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后柄冲，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒有動(dòng)搖過(guò)储耐。”

毛澤東是堅(jiān)定的馬克思主義者什湘，在中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)歷史發(fā)展階段晦攒，他一而再、再而三地要求全黨學(xué)習(xí)馬克思主義脯颜，堅(jiān)持以馬克思主義普遍真理和中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合哟旗，完全徹底地栋操、全心全意地為人民服務(wù)。

????“我們一定要堅(jiān)持下去矾芙，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的剔宪。這個(gè)上帝不是別人拂铡，就是全中國(guó)的人民大眾葱绒。全國(guó)人民大眾一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢地淀？”

????1939年9月25日，毛澤東在一次談話中說(shuō)帮毁，世界上最有學(xué)問的人实苞，第一是人民大眾，第二是馬克思硬梁。馬克思是從人民中來(lái)的，人民群眾是世界上最偉大的無(wú)名英雄荧止。

為人民服務(wù)是毛澤東思想的基本形態(tài)屹电，貫穿于毛澤東整個(gè)偉大而光榮的實(shí)踐和他全部的著作之中跃巡，是毛澤東思想體系的精髓、核心素邪、本質(zhì)的概括和展示。

在中國(guó)兔朦，以為人民服務(wù)為靈魂的毛澤東思想是迄今為止最富有科學(xué)偷线、最嚴(yán)密完整沽甥、最具有生命力的思想體系，它把嚴(yán)格的科學(xué)性摆舟、高度的革命性和徹底的人民性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以通俗易懂的語(yǔ)言闡述了深刻的哲理恨诱，以不容置辨的事實(shí)和邏輯指明了中國(guó)社會(huì)的前進(jìn)方向媳瞪。

中華民族歷史的發(fā)展照宝，無(wú)可辯駁地證明，只有毛澤東為人民服務(wù)思想能夠解決中國(guó)的前途和命運(yùn)硫豆，尤其是社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展。

否則人民的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆]有正確的思想靈魂而迷失方向熊响，就會(huì)導(dǎo)致信仰動(dòng)搖旨别，思想混亂汗茄，意志衰退，道德淪喪，腐敗成災(zāi)递览，人心渙散，社會(huì)動(dòng)蕩绞铃，就會(huì)歸于失敗，那將是人民的災(zāi)難儿捧。

在這個(gè)大是大非的問題上荚坞，任何時(shí)候任何情況下都不能動(dòng)搖毛澤東為人民服務(wù)思想的指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)地位菲盾，都不能搞指導(dǎo)思想的多元化。

因?yàn)槔良灰祟惿鐣?huì)還存在著階級(jí)诡挂、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，還存在著一切丑惡現(xiàn)象临谱，就必須高高舉起毛澤東為人民服務(wù)思想的旗幟，去“掃除一切害人蟲吴裤，全無(wú)敵÷笪”