1.
關(guān)于婚姻拘哨，錢鐘書(shū)的那則名言早已傳遍街頭巷尾：婚姻是一座圍城谋梭，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)倦青。
渡邊淳一也曾在《鈍感力》中提到：所謂結(jié)婚瓮床，自然就是一對(duì)男女，憑借一時(shí)的熱情住在一起产镐，雙方從此一起生活在狹窄的空間里隘庄。
那么東野圭吾這位日本頂尖的推理小說(shuō)家又是怎么看待這一話題呢？《黎明之街》給出了答案癣亚。
東野曾坦言：“我在《黎明之街》中第一次把戀情放在小說(shuō)如此核心的位置丑掺。”
雖然說(shuō)眾人熟知的《白夜行》和《嫌疑人X的獻(xiàn)身》中也都涉及令人唏噓的愛(ài)戀述雾，但是畢竟這些作品皆主打推理街州，單靠扣人心弦的懸念和精妙的邏輯設(shè)置就足以吸引讀者的眼球。
《黎明之街》則不然玻孟，其推理性并不強(qiáng)唆缴，故事的主線反而是圍繞婚姻的主題展開(kāi)。
這本書(shū)最成功之處就在于東野對(duì)于人物心理的真實(shí)刻畫(huà)黍翎，尤其是站在一個(gè)年近四旬的已婚男人的角度面徽，將他出軌前后的心理活動(dòng)描寫(xiě)得淋漓盡致。
故事的主線并不復(fù)雜：
年近四旬的“我”匣掸，事業(yè)穩(wěn)定斗忌，家有妻女质礼，人生平穩(wěn)得就像白開(kāi)水，看似幸福美滿织阳，卻又品不出半點(diǎn)滋味；公司新來(lái)的女同事秋葉砰粹，單身唧躲，三十出頭，卻有著“日式美人”的味道碱璃。
曾經(jīng)以為“只有傻瓜才會(huì)有婚外情”的“我”弄痹，沒(méi)想到和秋葉因?yàn)橐粓?chǎng)偶遇而產(chǎn)生了交集，甚至逐漸擦出了火花嵌器。
在感情日漸升溫肛真，“我”甚至開(kāi)始考慮與妻子離婚時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)秋葉被卷入一場(chǎng)十五年前的兇殺案爽航。當(dāng)案子的訴訟時(shí)效終于過(guò)了蚓让，秋葉最終坦白了壓在心中十五年的秘密，原來(lái)她并不是兇手讥珍，不過(guò)是為了用緘默的方式懲罰自己的父親历极，甚至以親自經(jīng)歷一段婚外戀的方式來(lái)提醒父親他曾經(jīng)釀下的悲劇。
故事的結(jié)尾處衷佃，秋葉黯然離開(kāi)趟卸，而“我”又重新回歸家庭，夢(mèng)醒后一切如舊氏义。
2.
東野圭吾不愧是大家锄列，講故事的能力可謂高明。
一樁十五年前的兇殺案被巧妙地融入這段風(fēng)流韻事之中惯悠，真兇是不是秋葉的疑云一直縈繞在讀者心間邻邮，高潮部分意料之外情理之中的坦白，全都讓讀者拿起這本書(shū)就很難放下吮螺，讀來(lái)可謂酣暢淋漓饶囚。
雖然語(yǔ)言平實(shí)而簡(jiǎn)練，但整本書(shū)的字里行間營(yíng)造出極強(qiáng)的真實(shí)感鸠补，對(duì)主人公心理活動(dòng)的細(xì)致刻畫(huà)讓讀者自然而然地被帶入其中萝风，如同坐過(guò)山車一般，和男主角一起經(jīng)歷出軌男人內(nèi)心的跌宕之旅紫岩。
正如《秘密》的編輯所言：《黎明之街》讓我徹底明白了已婚男人這種生物究竟在想什么规惰。
若是細(xì)細(xì)品味書(shū)中關(guān)于婚姻的探討，已婚男女一定會(huì)心一笑泉蝌，雖然內(nèi)心會(huì)有些許的苦澀歇万；而對(duì)于單聲狗而言揩晴，則是打開(kāi)了真實(shí)世界的大門，這扇門的背后寫(xiě)滿了無(wú)奈和恐懼贪磺。
曾幾何時(shí)硫兰，男主角渡部?jī)?nèi)心深處堅(jiān)定地認(rèn)為自己絕不會(huì)出軌，但是當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)寒锚，他卻還是無(wú)法抵御“重新發(fā)現(xiàn)自我的刺激”劫映，于是他從此過(guò)上“雙面人生”：一方面用拙劣的借口，維系平凡的家庭生活刹前；另一方面泳赋，他不得不向自己的內(nèi)心妥協(xié)，用各種手段博取心上人的歡心喇喉。
3.
當(dāng)局者迷祖今，唯有旁觀者才能冷眼看清事情的真相。通過(guò)這部小說(shuō)拣技，東野借男主角好友之口千诬，深刻地揭露了婚姻的本質(zhì)：“你現(xiàn)在癡迷的這個(gè)女人也沒(méi)什么特別的。所謂的非她莫屬?gòu)囊婚_(kāi)始就不存在过咬。世上根本沒(méi)有姻緣的紅線大渤。”
更進(jìn)一步掸绞，他闡釋道：“所謂姻緣的紅線是要兩個(gè)人共同編織的泵三，只有在兩人牽手走到最后，其中一方死去時(shí)衔掸，這條紅線才算完成烫幕。他們才算是真正被牽到一起了〕ㄓ常”
讀到此處较曼，才真正能夠體會(huì)到婚姻這座圍城的神奇魔力，它果然可以把曾經(jīng)的紅玫瑰變成一抹蚊子血振愿，把昔日的白玫瑰變成一粒飯?jiān)印?/p>
被套上婚姻的枷鎖之后捷犹，我們逐漸對(duì)那抹蚊子血或那粒飯?jiān)赢a(chǎn)生厭棄之心，然后某一天冕末，遇見(jiàn)了所謂的令自己心動(dòng)的人萍歉，以為這才是“靈魂伴侶”，但其實(shí)那不過(guò)是內(nèi)心的欲望在作祟档桃，因?yàn)槿擞肋h(yuǎn)不會(huì)滿足枪孩，永遠(yuǎn)向往那抓不住的明月光。
有一種吊橋效應(yīng)，說(shuō)得是：當(dāng)一個(gè)人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地過(guò)吊橋時(shí)蔑舞，會(huì)不由自主地心跳加快拒担；如果這個(gè)時(shí)候，他遇見(jiàn)一位異性攻询，就會(huì)誤以為眼前的女性是令他心動(dòng)的人从撼，從而對(duì)對(duì)方產(chǎn)生感情⊥闪”
這是一種情境轉(zhuǎn)移的例子谋逻。試想當(dāng)初渡部對(duì)秋葉產(chǎn)生感情，不也是因?yàn)槠降ξ兜纳钍怪纳魫炌┚稽c(diǎn)荷爾蒙的刺激就讓他心底泛起漣漪嗎？
其實(shí)也可以用弗洛伊德的人格分析理論來(lái)解釋浙滤。
弗洛伊德把人格分為“本我”阴挣、“自我”和“超我”三種類型，其中“本我”代表著人們心底的欲望纺腊，遵循快樂(lè)原則畔咧；“超我”則是指社會(huì)習(xí)俗和種種道德文化的約束；而“自我”位于二者之間揖膜，起到調(diào)和作用誓沸，遵循現(xiàn)實(shí)原則。
如果人們完全受到“本我”的支配壹粟，只考慮內(nèi)心的愉悅感拜隧，那只是最底層的需求滿足，而婚姻的本質(zhì)就是一種契約趁仙，是“超我”范疇之下需要堅(jiān)守的道義和責(zé)任洪添。
雖然渡部最終回歸家庭，不是他自己做出的選擇雀费，但東野圭吾卻淋漓盡致地展示出了人心的復(fù)雜：我們永遠(yuǎn)都在“本我”和“超我”之間徘徊干奢，也永遠(yuǎn)無(wú)法卸下肩上那副無(wú)形的擔(dān)子。
婚姻是一道選擇題盏袄，可一旦你勾選出了答案忿峻，就要用一輩子用心守護(hù)這份答案，用一輩子編織那根紅線辕羽。
