儒家貴功。即，人者窿给，必修身，齊家负乡，治國，平天下脊凰，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下茂腥。人為貴者狸涌，需立德，立言最岗，立功帕胆。追求春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長安花的功成名就般渡。人們在世之時(shí)懒豹，盡心盡力去博取功名芙盘，一是為了自身生存和發(fā)展，哺幼贍老脸秽，個(gè)人價(jià)值體現(xiàn)之必需儒老，二是為了助力推動(dòng)社會(huì)之事物，正常有序發(fā)展的天然職責(zé)记餐，三是因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人也正是在這個(gè)追求功名的過程中驮樊，體會(huì)到了我們的真實(shí)存在，體驗(yàn)到了人生的充實(shí)片酝，幸福和多恣多彩囚衔。盡管生話也總會(huì)有風(fēng)雨和痛苦相伴，但那是因?yàn)槿f事萬物相克相生雕沿，沒有痛苦作為參照物练湿，誰能知道什么是幸福？并能好好的珍惜和享受活著時(shí)的每一刻和每一種幸福审轮？痛苦還是磨刀石鞠鲜，能讓人的韌性，鋒芒断国，才能一一顯現(xiàn)贤姆，從而使人即使曾經(jīng)失之東隅，也必然會(huì)讓人收之桑榆稳衬，因此霞捡，你敢說它不是上天對人特殊的眷顧與恩賜。其實(shí)薄疚，人從根本上說是社會(huì)的人碧信，時(shí)勢者，造英雄街夭，任何人都是被自然砰碴，社會(huì)所創(chuàng)造和塑造，天生我材必有用板丽，都會(huì)最終為社會(huì)所用呈枉。當(dāng)社會(huì)需要什么樣的人材出現(xiàn)時(shí)，造化鐘神秀埃碱，（造化猖辫，即大自然的鬼斧神工，是它鐘靈毓秀砚殿，育就了這河岳山川啃憎，日月星辰，萬物生靈）似炎。它都會(huì)適時(shí)地把他們創(chuàng)造出來辛萍，人不過是貯存了一些它所需要的悯姊，適時(shí)而現(xiàn)的社會(huì)意識的載體而己！如果意識不到這一點(diǎn)贩毕，只是因?yàn)槲覀兩硐萜淦っ刑蠲跣恚荒茏园瘟T了！至于社會(huì)耳幢，它也只是物質(zhì)世界的一種特殊進(jìn)化形式而己岸晦！不必再去問：我是誰？我從那里來睛藻？要到那里去启上？如果非要找到個(gè)答案，那也無非就是：我心即宇宙店印，天人合一冈在，天人即我，我即天人按摘，我從無中來包券，經(jīng)歷著有，將同未來的世界一樣在復(fù)歸于無中去炫贤！姑常無溅固，欲以觀其妙，常有兰珍，欲以觀其徼侍郭，此兩者同出而異名，同謂之玄掠河，玄而又玄亮元，眾妙之門！
儒釋道的真實(shí)作用思考
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