身上的佩掛墨技，或懸于頸，或系于腰挎狸，是古人重要的裝飾扣汪。辛棄疾 《沁園春》：“有美人兮，玉佩瓊琚”锨匆，沈約《俊雅》：“珩珮流響崭别，纓紱有容” ,孔尚任《桃花扇》：“何處瑤天笙弄，聽云鶴縹緲统刮，玉佩丁冬”紊遵，不僅悅目，而且悅耳侥蒙，是美飾亦是文飾暗膜，越來越趨于精美講究。
不同質地鞭衩、不同形貌的佩飾学搜，往往有區(qū)分等級的作用÷垩埽《唐六典》：“隨身魚符之制瑞佩，左二右一，太子以玉坯台，親王以金炬丸，庶官以銅，佩以為飾”蜒蕾〕砭妫《清稗類鈔》記載：五品以上文官，皆得掛朝珠咪啡，珠以珊瑚首启、金珀、蜜蠟撤摸、象牙毅桃、奇楠香等物為之褒纲，其數(shù)一百有八粒，懸於胸前钥飞。
不同的佩飾莺掠，往往有不同的表意功能。古人有選擇地佩帶一些飾物代承，常常為了寄托某種美好的愿望汁蝶，元好問詩句 :“玉環(huán)何意兩相連，環(huán)取無窮玉取堅论悴∫疵蓿” 環(huán)有無窮盡的意思，玉也能傳達出人們祈福求祥的意愿。《后漢書》：“詔賜御府衣一襲粒褒，自所服冠幘綬恭理，玉壺革帶淑蔚，金錯鉤佩。”玉壺是玉制的壺形佩飾，由皇帝頒發(fā)香伴，表示敬老、嘉獎之意具则。
圭玉即纲、魚符等佩飾有憑信的功能。古代天子給諸侯頒發(fā)圭玉作為憑信博肋，漢代班固 《白虎通義》：“諸侯來朝低斋，天子親與之合瑞信者，正君臣匪凡，重法度也膊畴。” 魚符是隋唐時朝廷頒發(fā)的符信病游，雕木或鑄銅為魚形唇跨，刻書其上，剖而分執(zhí)之衬衬，以備符合為憑信买猖。
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有的佩飾還有提醒兼砖、告誡的作用奸远。《韓非子· 觀行》記載：“西門豹之性急讽挟，故佩韋以自緩;董安于之性緩懒叛，故佩弦以自急〉⒚罚”韋皮性質柔軟薛窥，性子急的人佩戴它告誡自己不要急躁;弓弦常緊繃，慢性子的人佩戴它提醒自己不要懶散眼姐。清代出現(xiàn)了齋戒牌诅迷，在祭祀活動時佩于胸前，以提醒大家共保恭肅之心众旗。
隨著朝代更迭罢杉，社會變遷，特別是商業(yè)的發(fā)展贡歧，佩掛的嚴肅性越來越少滩租，裝飾意味越來越重，成為佩掛于身利朵、寄意標高的玩賞之物律想。這種風氣，晚清尤盛绍弟。
