? ? ? “不應該設想意識的這種自我規(guī)定是一種本原鬼譬，是一種生成娜膘，因為那就必須假設意識先于它自己的存在。同樣不應該設想這種自我創(chuàng)造是一種活動优质，否則竣贪，意識事實上就會是（對作為活動的自我（的）意識，這是沒有的事巩螃。意識是充實的存在演怎，而且這種自己對自己的決定是一種本質(zhì)特征。不濫用“自因”的表述是完全明智的避乏，因為自因總是假設一種進展爷耀，一種“自因”對“自果”的關系。干脆說意識是自己存在的拍皮，這會更準確些歹叮。”
? ? ? 意識如果是自己存在的它有自己的意識嗎春缕？意識到底是不是我的意識呢盗胀？我是否能完全的控制我的意識呢？這是否就是我們具有意識和潛意識的原因呢锄贼？我們想著要做的是可控意識的體現(xiàn)票灰，而潛意識所體現(xiàn)的是我們的渴求還是意識獨立與我們之外的渴求呢？多重人格是不是獨立意識存在的表現(xiàn)呢宅荤？
? ? ? “這里有一個關于否定這一概念本身的文字游戲屑迂。因為我如果否定存在具有任何規(guī)定和任何內(nèi)容，我就只能承認冯键，至少存在存在惹盼。于是，即使有人否認他所希望的存在惫确，而正因為他否認了它是這個或那個手报，就不能使它不存在蚯舱。”
? ? ? 這個文字游戲很有意思掩蛤，也體現(xiàn)出了平日里的一個情況枉昏，如果對一件事一個人有感覺，無論好與壞揍鸟，此時他是存在的兄裂。要想使其真正的不存在，就不要否定或者肯定他阳藻，對他無感的時候晰奖，他對于你來說就是不存在的了。
