8月8日晚上九點多硫麻，四川九寨溝方向發(fā)生7級地震弟断，地震余波也波及到我所在的小城。當(dāng)時我正在衛(wèi)生間準(zhǔn)備沖澡龄恋，忽然感覺頭暈?zāi)垦８砑荩谝环磻?yīng)是不是最近工作太累了，接著立刻明白過來是地震啦郭毕！趕忙隨手穿上衣服它碎，跑到客廳拉起還在看電視的妻子就往樓下奔。為了保險起見显押，不坐電梯順著樓梯往下跑扳肛，我一邊跑一邊催促妻子快點、快點乘碑，一邊感受到心里極度的緊張慌忙和對死亡的恐懼挖息。平時自詡對生命看得很淡，經(jīng)常給自己和他人灌雞湯說兽肤，生死順其自然就好套腹，但真到生死存亡的緊急關(guān)頭，卻早已嚇得膽戰(zhàn)心驚资铡，不由得自己不費盡力氣掙扎求生电禀。而彼時處于地震災(zāi)區(qū)的人們，估計更經(jīng)歷了比我大得多的恐懼笤休、痛苦尖飞、傷痛甚至死亡，在這里只能默默為災(zāi)區(qū)人民祈福！
想起前不久某天下午上班期間葫松，妻子發(fā)來短信說瓦糕，岳父的視力現(xiàn)在越來越差了。上午去醫(yī)院檢查腋么，發(fā)現(xiàn)左眼視力幾乎喪失咕娄，妻子站在他面前也只能看到一點模糊的身影。我看了短信心里很難過珊擂。岳父患糖尿病多年圣勒，平時也不太注意飲食和運動，光靠注射胰島素來調(diào)解血糖摧扇，身體常年遭受高血糖的侵害圣贸，視力受損、包括各種身體器官受損似乎都是不可避免的扛稽。
我和妻子雙方父母的年齡都越來越大吁峻，身體也開始出現(xiàn)各種問題。父親常年在老家務(wù)農(nóng)落下的腰痛病在张，母親的高血壓用含，岳父的糖尿病，岳母的心臟病等等帮匾，想想都感覺可怕啄骇。生老病死是自然規(guī)律這個道理當(dāng)然人人明白，但明白道理是一回事瘟斜，真正在生活中體悟道理則是另一回事缸夹。日本心理學(xué)家森田正馬曾經(jīng)說過，“我們所面臨的最根本的恐怖就是‘死亡恐怖’螺句。從表面來看即為‘求生’欲望虽惭，不想死，想活蛇尚，這對誰來說都是共同的趟妥、本能的欲望……就我來說，不管在任何場合佣蓉、任何條件下披摄，‘死亡’總是絕對可怕的，對此我有清楚的自覺勇凭。我可以說哪怕我活到125歲疚膊，也決不會因此而說不怕‘死亡’。雖說我從少年時代開始到40歲左右為止虾标，嘗試了種種方法試圖達(dá)到不怕‘死亡’寓盗，可自從完全了解到‘死亡是不得不感到害怕’以后，就停止了這種徒勞無益的辛苦】觯”正如德國哲學(xué)家叔本華所言基显，“人對死亡的恐懼是非理性的，而這種非理性卻是不可克服的善炫×糜模”也就是說，心里明明告訴自己要坦然面對死亡箩艺，但任何人面對人生終局時估計都會非常害怕而惶恐吧窜醉。人的怕死和人的求生欲望、生活欲望也許就像硬幣艺谆，是一體兩面榨惰、相輔相成的。既然不想死静汤，那當(dāng)然希望活著琅催，不但要活著，還要力爭上游虫给、注重活著的質(zhì)量和各種感受藤抡，要活得舒心自在、堂堂正正狰右、受人尊敬才好。
作家賈平凹曾在一篇關(guān)于父親患癌癥去世的散文中寫道舆床，看到父親大口大口喝著苦藥棋蚌，面對絕癥就是不想死的極度眷戀生命的情形。他自己感覺非嘲ざ樱苦惱谷暮，希望父親看開一點，抱著平常心面對死亡盛垦，這樣也不至于過于痛苦湿弦，但又不忍心苛責(zé)父親。
即使是至親的親人腾夯，面對父子兄弟颊埃、妻兒親朋的死亡，跟面對自己的死亡終歸是天淵之別的兩回事蝶俱。就拿筆者來說班利，自以為經(jīng)常思考死亡、看透了死亡榨呆，但如果真的面對死亡考驗罗标，比如前幾天那場地震，也差點被嚇破膽，沒有親身經(jīng)歷那個場面闯割，你絕對無法準(zhǔn)確預(yù)測到自己的真實感受和實際反應(yīng)彻消。正如森田正馬所言，“人類死亡宙拉，既有突然猝倒死去宾尚、無意識的死亡，也有像火一樣慢慢消失鼓黔、衰弱而死亡央勒。一般來說，生命力還強盛時死去澳化，會出現(xiàn)‘死的苦惱’這樣非常痛苦的表現(xiàn)崔步。至于我，在死亡時怎樣的死法缎谷，不看到那個場面井濒，不會明白。我自己的心理上一點也沒有思想準(zhǔn)備列林，像宗教家和英雄豪杰那樣瑞你，懷有‘視死如歸’的決心。就是說希痴，我本能預(yù)測到自己到底會是大哭大叫者甲、出盡洋相地死去，還是壽終正寢砌创、無疾而終地死去虏缸。到了那時，我想任何死法都行嫩实，這是我拋棄了理想的理想刽辙。”他同時又說甲献，“到了死亡條件具備的時候宰缤，你不想死也得死』稳鳎”
我們都希望自己或身邊的至親慨灭，能夠坦然面對人終有一死的自然規(guī)律，但這種觀念實際上既強人所難球及、又強己所難缘挑。只要是智力正常、意識清醒的普通人桶略，都會本能地害怕死亡语淘，都會緊緊抓住哪怕最后一線希望诲宇，想要活下去、活下去惶翻、無論如何要活下去……真到了死亡條件成熟的那一刻（比如地震天災(zāi)姑蓝、重病衰弱、器官衰竭等）吕粗，那再不想死也不行了纺荧。
德國詩人海涅有云，“生活是痛苦的白天颅筋，死亡是涼爽的夜晚宙暇。”美國存在主義心理學(xué)家歐文·亞龍亦說议泵，“只有充分地活過占贫，人才能坦然面對死亡∠瓤冢”由上述分析可知型奥，即使再充分地活過，估計人也無法坦然面對自己的死亡碉京，最多只能做到坦然面對別人的死亡厢汹。而面對別人的死亡時（即使是至親），我們往往還會產(chǎn)生一種永生錯覺谐宙，覺得死亡那是別人的事烫葬，怎么可能輪到自己，即使輪到那也是八輩子以后的事吧７豺摺搭综？
不管怎么說，逝者已矣咽瓷，生者前行设凹！趁現(xiàn)在活著舰讹，那就好好活著茅姜，遇災(zāi)救災(zāi)、有病吃藥月匣、餓了吃飯钻洒、困了睡覺、充分尊重自己的生存欲望和各種生活欲望锄开。在不影響他人的前提下素标，享受各種生活樂趣、承擔(dān)大小人生責(zé)任萍悴；盡情享受從痛苦喧囂头遭、各種欲求滿足或不滿的白天走向涼爽寧靜寓免、無牽無掛的夜晚的這個過程吧。除此之外计维，還能怎樣過一生呢袜香！
