在當(dāng)今世界上任何正經(jīng)國家的正經(jīng)軍隊里虱朵，一名軍人都得進(jìn)入軍校接受正規(guī)的軍事教育之后莉炉，才能成為一名軍官钓账，繼而獲得軍隊的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和指揮權(quán)力。不過這也導(dǎo)致了一個問題絮宁，那就是大家學(xué)的東西都差不多梆暮，你懂的我也不會不知道，再想搞什么出奇制勝的空間就很有限了绍昂。所以正經(jīng)的現(xiàn)代戰(zhàn)爭模式變得愈發(fā)的團(tuán)隊化啦粹、體系化或者說是套路化，指揮官的個人風(fēng)格及作用也日益淡化——一個顯著的現(xiàn)象就是自二戰(zhàn)之后窘游，所謂的“名將”變得越來越罕見唠椭，簡直快成瀕危物種了。
有人可能會說這是因為近幾十年來世界局勢總體保持著和平的態(tài)勢贪嫂，沒有爆發(fā)過大規(guī)模戰(zhàn)爭的緣故。不過大洋彼岸的鷹醬這些年可從來沒閑著艾蓝，到處煽風(fēng)點火力崇，可誰能說說曾冒出過幾位世界公認(rèn)的名將？相反赢织，倒是成天跟鷹醬玩“治安戰(zhàn)”的那些純野生的阿卜杜拉和蘇萊曼尼們亮靴，倒是經(jīng)常能把戰(zhàn)術(shù)玩得五花八門，動不動就揍得鷹醬滿頭包于置，看起來頗具傳統(tǒng)名將的氣質(zhì)台猴。
現(xiàn)代意義上的軍校，最早出現(xiàn)在18世紀(jì)的英國（桑赫斯特皇家軍事學(xué)院）俱两，換種說法就是在此之前全世界的軍官基本都是自學(xué)成才的饱狂。比如在我國，就有“故明主之吏宪彩，宰相必起于州部休讳，猛將必發(fā)于卒伍”（《韓非子·顯學(xué)第五十》）的說法，明確指出了當(dāng)時軍官培養(yǎng)的主要途徑就是扔到戰(zhàn)場上自生自滅尿孔。那些百戰(zhàn)余生下來還能只需瞅一眼睛俊柔、聞一鼻子、聽一耳朵就知道仗能不能打活合、該怎么打雏婶，打贏了怎么追、打輸了怎么跑的幸運兒們白指，基本上就是妥妥的名將了留晚。像我們熟知的呂蒙、劉牢之告嘲、薛仁貴错维、狄青奖地、岳飛、徐達(dá)等赋焕，都是從這套最原始野蠻卻也最有效的的軍官培養(yǎng)模式下脫（xìng）穎（yù）而（cún）出（huó）参歹，繼而名垂青史的。
不過這種可以稱之為“散養(yǎng)派”的名將培養(yǎng)方式成材率太低，也太浪費“材料”——說不定有多少堪比韓白的名將種子侨嘀，第一次踏上戰(zhàn)場就迎頭挨了一刀或一箭械筛，連小命都沒了還怎么建功立業(yè)？而那些總是能在戰(zhàn)場上活下來的家伙飒炎，大多不是兵油子就是膽小鬼埋哟，真正敢戰(zhàn)、能戰(zhàn)郎汪、會戰(zhàn)還總是能在戰(zhàn)場上遇到“人體描邊大師”的幸運兒赤赊，恐怕百十萬人里也挑不出一個。
于是就有了第二種軍官培養(yǎng)途徑煞赢，那就是“家學(xué)派”——即名將老子將自己在戰(zhàn)場上的心得體會抛计、經(jīng)驗之談毫無保留的傳授給自己的接班人，使之在戰(zhàn)場上少走甚至不走彎路照筑，從而比別人更容易建功立業(yè)吹截。不過既然是“家學(xué)”，那自然是傳內(nèi)不傳外凝危，甚至是傳嫡不傳庶波俄，從而往往形成了軍事壟斷性質(zhì)的“將門”。比如秦之蒙氏（蒙驁蛾默、蒙武懦铺、蒙恬、蒙毅）支鸡，楚之項氏（項燕冬念、項梁、項羽）牧挣，漢之李氏（李廣急前、李敢、李陵）瀑构，江東陸氏（陸遜裆针，陸抗，陸機、陸云）据块，北宋種氏（種世衡码邻、種諤折剃、種師道另假、種師中）等等，都是典型的將門怕犁。
不過老子英雄兒好漢這種事情總是少有边篮，而青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的幾率甚至還不如發(fā)于卒伍的散養(yǎng)派。于是就有了“富貴不過五代奏甫，將門不過三世”這種說法戈轿，事實上絕大多數(shù)將門傳不了幾代就只剩下了滿院子的酒囊飯袋（當(dāng)然也有將門普遍受到打壓的緣故），根本甭想指望將門能源源不斷的培養(yǎng)出高質(zhì)量的名將阵子。
尤其是到了隋唐以后，名將不但越來越難產(chǎn)挠进，而且偶爾捧起幾個也是水貨居多色乾，比如南宋高宗年間所謂的“中興四將”。再加上自晚唐藩鎮(zhèn)割據(jù)到五代政權(quán)更迭领突，武將徹底砸了招牌暖璧、失去了信譽，于是文官領(lǐng)軍的情況也就越來越多見了君旦。
對于文官領(lǐng)軍這碼事澎办，歷來爭議就很多。不過在普遍使用文官領(lǐng)軍的宋明兩朝的統(tǒng)治者肯定不會是傻瓜金砍，他們做出這樣的決策肯定有其合理性和可行性局蚀。
在兩宋之前能“出將入相”的全能型人才比比皆是，所以不存在文官領(lǐng)軍恕稠。
翻開一本《三國演義》至会，像蜀之五虎上將、魏之五子良將谱俭、吳之江表虎臣這樣大名鼎鼎的武將奉件，頂多能充當(dāng)個打手之類的角色；而像荀攸昆著、程昱县貌、蔣琬、法正凑懂、張昭煤痕、魯肅這樣的謀士大多只能當(dāng)個幕僚。唯有像司馬懿、諸葛亮摆碉、周瑜這樣武能出將塘匣、文能入相的綜合型人才，才能算得上是挑動一方風(fēng)云的頂級人物巷帝。
“出將入相”這個成語出自唐朝詩人崔顥的《江畔老人愁》一詩——“兩朝出將復(fù)入相楞泼，五世迭鼓乘朱輪驰徊。”說的是那種文武兼資堕阔，上陣能指揮千軍萬馬棍厂，入朝可以治平安天下的全能型人物。這樣的人才在兩宋以后愈發(fā)的可遇而不可求超陆，偶爾冒出一個就稀罕得不得了牺弹，比如徐達(dá)就曾被明太祖朱元璋捧上了天：
“太祖御書春聯(lián)，賜中山王徐公達(dá)云：‘始余起兵于濠上时呀，先崇捧日之心逮茲张漂。定鼎于江南，遂作擎天之柱退唠【樾猓’此二十六字，乃初封信國公誥中語也瞧预。又一聯(lián)云：‘破虜平蠻屎债，功貫古今人第一。出將入相垢油，才兼文武世無雙盆驹。’”（《金陵瑣事·卷一·春聯(lián)》明·周暉）
不過在兩宋以前滩愁，像徐達(dá)這樣文武兼資的全才雖然也沒多到像蘿卜白菜似的滿大街都是躯喇，卻從來都不是什么稀缺物種，只不過卻總被人忽視掉罷了硝枉。
在始皇帝一統(tǒng)天下以前廉丽，貴族是天然的統(tǒng)治者框弛。同時作為一種榮譽讥电，在戰(zhàn)國之前唯有貴族才有資格從軍打仗。因此在當(dāng)時能稱之為貴族的天子替饿、諸侯责球、大夫和士這四個階層的成員都必須文武雙全才算合格焦履。這種情況哪怕是到了戰(zhàn)國以后其實也沒有發(fā)生根本的變化拓劝，比如著名的“戰(zhàn)國四公子”孟嘗君田文、平原君趙勝嘉裤、信陵君魏無忌與春申君黃歇治政的本事就都不錯郑临，打仗也從來不含糊。
另外像吳起厢洞，給人留下更深刻的印象就是在軍事領(lǐng)域的成就，不但與兵圣孫武并稱“孫吳”侨把，還位列武廟十哲犀变。事實上老吳在政治上的能力也毫不遜色妹孙，曾在楚國擔(dān)任令尹并發(fā)動變法秋柄，大大增強了楚國的國力、擴展了疆域蠢正。要不是楚悼王猝死骇笔、吳起慘遭舊貴族殺害，他主持的變法成就未必就遜于商鞅嚣崭。而后者因為在秦國變法而名垂青史笨触，但打仗的本事也不差，曾作為主將連續(xù)發(fā)動了對魏國的河西雹舀、安邑和西鄙之戰(zhàn)芦劣，這才積戰(zhàn)功獲封商於十五邑、贏得了“商君”的名號说榆。
而出將入相這種事虚吟，在兩漢時就更加普遍了。比如曹參签财、王陵串慰、周勃、周亞夫唱蒸、李蔡邦鲫、公孫賀、鄧禹神汹、吳漢庆捺、竇憲、曹操等屁魏，也統(tǒng)統(tǒng)都是上馬能治軍滔以、下馬能安民的全才。到了東晉蚁堤，號稱“王與馬醉者，共天下”的王導(dǎo)但狭，文能擁立、輔佐晉元帝司馬睿延續(xù)晉祚撬即，武能平定王敦立磁、蘇峻之亂穩(wěn)定政局，號稱“中興名臣莫與為比”（《晉書·卷六十五·列傳第三十五》）剥槐；而作為翩翩一名士的謝安唱歧，不但能用嫻熟的政治手腕挫敗桓溫的篡位圖謀，更是指揮晉軍在淝水之戰(zhàn)中大敗號稱百萬之眾的前秦粒竖，堪稱挽狂瀾于既倒颅崩。至于南北朝時的劉裕、蕭道成蕊苗、蕭衍沿后、陳霸先總是沒完沒了的篡位改朝，還不是因為無論是文職武職都做到了頭朽砰，不換個皇帝當(dāng)當(dāng)實在是說不過去了尖滚？
即便到了隋唐，能出將入相者依舊層出不窮造锅，如隋之高颎撼唾、蘇威、楊爽哥蔚、楊素倒谷、宇文述，唐之長孫無忌肺素、李靖恨锚、李勣、侯君集倍靡、劉仁軌猴伶、婁師德、郭元振塌西、李晟等等他挎。可是這樣的人才到兩宋以后就出現(xiàn)了嚴(yán)重的斷檔捡需，能先出將再入相者唯徐達(dá)一人而已办桨。之所以會出現(xiàn)這樣的情況，原因肯定不是人不行了站辉，而是時代變了呢撞。
在兩宋以后损姜，武將不但砸了自家招牌，還被養(yǎng)成了豬殊霞，這才連打仗的本職都被文官取代摧阅。
武將被文官搶了老本行，不是沒有原因的绷蹲。
首先棒卷，從先秦到隋唐雖然歷朝歷代的選官任官制度在不斷的變化（從世官制到耕戰(zhàn)賜爵，再發(fā)展到察舉制和九品中正制）祝钢，但歸根結(jié)底都與“門第”二字息息相關(guān)——也就是說要沒投上個好胎比规，起碼在隋唐以前是基本上極少有機會當(dāng)上大官的，更別提出將入相了拦英。
在這長達(dá)近兩千年的時間里，由貴族龄章、勛貴以及士族所組成的權(quán)貴集團(tuán)幾乎壟斷了歷朝歷代中最優(yōu)質(zhì)的政治吃谣、經(jīng)濟乞封、軍事和文化等方面的資源做裙。為了維護(hù)自己的權(quán)勢和利益，他們會不惜代價的培養(yǎng)人才作為自己在朝廷中的代言人肃晚。而且相較于宋明時期那些為了求得功名只顧狂啃那些全無用處的八股的讀書人锚贱，權(quán)貴集團(tuán)對其培養(yǎng)出來的人才要求更簡單，也更現(xiàn)實关串，那就是“文能安邦拧廊，武能定國”。要是兩者還能兼顧當(dāng)然更加求之不得晋修，一定會作為重點培養(yǎng)對象吧碾。
更重要的是，權(quán)貴集團(tuán)擁有的不僅是權(quán)勢墓卦、金錢和土地倦春，更是壟斷了當(dāng)時最優(yōu)質(zhì)的教育和輿論資源。所以他們才能源源不斷的培養(yǎng)出人才落剪，還能輕而易舉的讓這些人出人頭地睁本。打個比方，平頭百姓種地是為了活命忠怖，身為瑯琊望族子弟的諸葛亮“躬耕”卻是為了養(yǎng)望呢堰，還有一大幫子人到處替他鼓吹——一個從未出過仕的小年輕貓在山溝里就這樣成了仰天下之望的“臥龍”，引得劉大耳朵不惜三顧茅廬前來延請凡泣。
隋唐之前那些能夠出將入相的大才枉疼，絕大多數(shù)都是權(quán)貴集團(tuán)培養(yǎng)出來的或與之有著千絲萬縷的關(guān)系皮假。可是隨著唐末戰(zhàn)亂將傳統(tǒng)的世家豪族幾乎屠戮一空骂维，這條延續(xù)了上千年的精英培養(yǎng)模式也隨之徹底完蛋钞翔，很快被科舉制度下批量生產(chǎn)出來的士大夫所取代。
其次来颤，在隋唐以前世風(fēng)尚武汰扭，推崇軍功，能夠保家衛(wèi)國福铅、開疆拓土的武將受到了普遍的尊敬和認(rèn)同萝毛。在政治層面“崇文抑武”也沒什么市場，甚至在某種程度上還呈現(xiàn)出“武貴文賤”的趨勢滑黔。比如像曹參笆包、周勃、周亞夫略荡、楊素庵佣、李靖、李勣等能因軍功拜相汛兜，可誰聽說有哪個純粹的文臣因為治國有方就能拜將領(lǐng)軍巴粪？倒是有像班超、班固粥谬、陳湯肛根、陸遜等這樣的文士投筆從戎、躋身軍旅漏策。這樣的事情要是發(fā)生在宋明派哲，一定會被當(dāng)成自甘墮落的士林?jǐn)☆惗獾酵贄墸跐h唐就鐵定是流芳青史的一段佳話掺喻。
不過自從安史之亂以后芭届，那些外戰(zhàn)外行、內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行巢寡，保國無術(shù)喉脖、殘民有方的各方軍頭們，算是徹底的把武將的招牌和信譽給砸了個稀碎抑月。尤其是晚唐到五代期間树叽，武將們簡直鮮廉寡恥到了極點，為了自己的私欲置天下安危谦絮、生計于不顧题诵，依仗兵權(quán)為所欲為洁仗，動輒以臣弒君、篡國奪位性锭。期間一個小軍閥安重榮的心里話赠潦，就道出了當(dāng)時那個時代的殘酷現(xiàn)實：
“重榮起于軍卒，暴至富貴草冈，而見唐廢帝她奥、晉高祖皆自藩侯得國，嘗謂人曰：‘天子寧有種邪怎棱？兵強馬壯者為之爾哩俭！’”（《新五代史·卷五十一·雜傳第三十九》）
所以宋太祖趙匡胤在立國以后，便果斷的將兵權(quán)從武將手中收回拳恋，即“杯酒釋兵權(quán)”凡资。當(dāng)然，趙大奪取了武將的命根子谬运，也不能不付出代價隙赁，那就是給予其安全保障和金錢補償：
“人生如白駒過隙，所為好富貴者梆暖，不過欲多積金錢伞访，厚自娛樂，使子孫無貧乏耳式廷。卿等何不釋去兵權(quán)咐扭，出守大籓，擇便好田宅市之滑废，為子孫立永遠(yuǎn)之業(yè)，多致歌兒舞女袜爪，日飲酒相歡蠕趁，以終其天年！朕且與卿等約為婚姻辛馆，君臣之間俺陋，兩無猜疑，上下相安昙篙，不亦善乎腊状！”（《續(xù)資治通鑒·卷二·宋紀(jì)第二》）
說白了就是從此把武將當(dāng)豬養(yǎng)起來，而且趙大說話算話苔可，還真把大宋朝的武將都養(yǎng)成了豬缴挖。
最后，通過世家等權(quán)貴集團(tuán)培養(yǎng)人才的模式崩潰以后焚辅，便由科舉選材取而代之映屋。不過相比前者苟鸯，由科舉及第獲取官位的士大夫們基本上都是長于文而拙于武，事實上也正是從北宋起文武才真正殊途棚点，彼此間涇渭分明早处，才有了所謂的“崇文抑武”。
士大夫崛起后瘫析，為了攫取更大的權(quán)力自然會配合皇帝打壓武將砌梆，并不斷的越界侵奪本屬于武將的職權(quán)。武將本來就地位越來越低下贬循，還被養(yǎng)成了豬么库，誰還能指望一群豬打勝仗？
武將們打得敗仗越多，在皇帝眼中就更像是一群豬亏掀。在這樣的惡性循環(huán)下忱反，大宋朝要是還想把仗打出點人樣來，剩下的也就只能指望文官領(lǐng)軍了滤愕。
文官領(lǐng)軍大多不靠譜温算，畢竟專業(yè)的事情還得專業(yè)的人來干。
指揮打仗這門手藝說難其實也不難间影，要么靠天賦異稟注竿，要么靠經(jīng)驗積累，要么靠運氣加持魂贬。三者有其一基本就能打出功勛和名聲巩割，要是都能沾上點邊的家伙，那就是妥妥的名將無疑了付燥。
只可惜科舉這種玩意宣谈，雖然是一種相對公平的人才選拔機制，卻在毫無使用價值的同時最擅長泯滅天性键科、僵化思想和破壞人的創(chuàng)造力和開拓精神闻丑。偏偏那些通過科舉脫穎而出的士大夫們又高高在上，根本不屑躬身傾心于被視為卑賤的軍隊事務(wù)勋颖，治軍手段之簡單粗暴更甚于武將嗦嗡，比如韓琦：
“（狄）青出立于子階之下，懇魏公（韓琦）曰：‘焦用有軍功饭玲，好兒侥祭。’魏公曰：‘東華門外以狀元唱出者乃好兒，此豈得為好兒耶卑硫！’立青而面誅之徒恋。”（《默記·卷上》）
這樣的人帶兵沒帶出嘩變來都是漫天神佛保佑欢伏，還指望他們打勝仗真是過于奢求了入挣。
偏偏這些不知天高地厚的士大夫們径筏，以為自己進(jìn)士都能考得，區(qū)區(qū)帶兵事何足道哉障陶？只需將兵書戰(zhàn)策倒背如流滋恬，斬將奪關(guān)自然不在話下。
黑格爾有句話說得極好——人類從歷史中學(xué)到的唯一教訓(xùn)抱究，就是沒有從歷史中吸取到任何教訓(xùn)恢氯。紙上談兵的典故在中國堪稱婦孺皆知，那些學(xué)富五車的士大夫們自然沒有不懂的道理鼓寺⊙猓可是這樣的道理用在別人身上他們認(rèn)為是理所當(dāng)然，攤到自己頭上那就是絕對不可能的了妈候，反正別人都可能是趙括敢靡，唯獨自己肯定不是。
比如張浚苦银。這貨明明是個文士啸胧，卻自詡是漢初三杰、留侯張良之后幔虏，就對自己的軍政能力有著迷之自信纺念。他不但時不時就胡亂插手軍事，還動不動就主動請纓領(lǐng)兵出戰(zhàn)所计，結(jié)果一出慘敗于富平柠辞，將北宋西軍最后的種子消耗殆盡；二出致亂于淮西主胧，喪失了一次極可能讓南宋收復(fù)故土的良機；三出則在符離喪師习勤，迫使宋孝宗趙昚簽下了喪權(quán)辱國的隆興和議踪栋。張浚領(lǐng)軍的特點就是三個字——瞎胡鬧。他最擅長的就是將必勝之戰(zhàn)打成必敗图毕，將持平之戰(zhàn)打成大潰夷都，將小負(fù)之戰(zhàn)打成全軍覆沒……真真是沒有“敗機”也得制造“敗機”，反正好像不打輸就沒臉見人似的予颤，簡直奇葩到了讓人無語的地步囤官。
后世有明事理者甚至認(rèn)為張浚之害過于秦檜，“宋高宗之不能中興者党饮，豈特壞于秦檜之主和肝陪。張浚之為將，有累中興者多矣”（《萬歷野獲編·補遺卷二·禮部》明·沈德符）刑顺。就連趙構(gòu)也深悔誤用了這貨氯窍，晚年提起張浚時的態(tài)度堪稱是嗤之以鼻：
“浚用兵，不獨朕知蹲堂，天下皆知之狼讨。如富平之?dāng)。次髦畮熎饩海湫Э梢娬＝駨?fù)論兵，極為生事朽基〔几簦”（《續(xù)資治通鑒·卷一百三十一·宋紀(jì)第一百三十一》）
然而不管張浚有多么愚蠢和無能，但作為士大夫的杰出代表踩晶，就有無數(shù)同輩中人拼命為其涂脂抹粉执泰。于是在他死后，不僅作為文臣典范入列為昭勛閣二十四功臣渡蜻、從明朝起配享歷代帝王廟术吝，還有一幫不要臉的昧著良心往死里吹噓張浚的“武功”。甚至認(rèn)為他的軍事才能堪比韓信茸苇、諸葛亮排苍，老打敗仗只是運氣不佳而已：
“背水未成韓信陣，明星已隕武侯軍学密。
平生一點不平氣淘衙，化作祝融峰上云∧迥海”（《宋詩紀(jì)事·卷五十八·劉過》）
若是韓信彤守、諸葛亮泉下有知，也不知道還能不能壓住他們的棺材板哭靖。
張渴杂模可以說就是文官領(lǐng)軍的典型代表筝蚕，雖然他有些過于“典型”，但絕大多數(shù)文官領(lǐng)軍的結(jié)果都好不到哪兒去。事實上起宽，在宋明兩朝由文官領(lǐng)軍而能取得不錯戰(zhàn)果的也就范仲淹洲胖、虞允文、于謙坯沪、袁崇煥等寥寥數(shù)人而已绿映。尤其值得一提的是，即便是這幾位頗具軍事才能的文臣屏箍，所起到的作用也僅是在防御作戰(zhàn)中能拯一時之危而已绘梦，對扭轉(zhuǎn)整體戰(zhàn)局所起到的作用微乎其微。
雖然都喜歡用文官領(lǐng)軍赴魁，但明朝顯然比兩宋更靠譜卸奉。
大規(guī)模的文官領(lǐng)軍始于兩宋。但在北宋立國之初颖御，尤其是統(tǒng)平天下榄棵、與契丹爭奪幽燕的時期，領(lǐng)兵打仗的還是以武將為主潘拱。而且相較于后來被各路蠻夷輪番暴打疹鳄，這一時期北宋雖然也沒少打敗仗，但起碼跟正處于極盛期的契丹人打得有來有往芦岂，而且在總體上保持著戰(zhàn)略進(jìn)攻的態(tài)勢瘪弓。
可是到了宋仁宗趙禎一朝禽最，因為被養(yǎng)成了豬而在戰(zhàn)場上表現(xiàn)得也越來越像豬的武將實在讓人看不過眼腺怯，不得不啟用了夏竦、范仲淹等文官治軍川无。因為夏呛占、范等人是北宋文官中少有的既有才能又頗為務(wù)實之士，所以這一措施取得的效果還不錯懦趋，于是文官領(lǐng)軍遂成慣例晾虑。但既然是慣例，就說明缺乏制度化的措施仅叫，比如宋哲宗時的宰相劉摯就曾經(jīng)指出：
“臣竊聞祖宗之法帜篇，不以武人為大帥專制一道，必以文臣為經(jīng)略以總制之诫咱∽菇疲”（《宋朝諸臣奏議·卷六十五》）
而明朝的情況則有所不同。在明太祖朱元璋立國前就曾設(shè)置了一個名為“總制”的差遣遂跟，不僅負(fù)責(zé)軍事指揮還要總攬地方政務(wù)，所以多任用文官擔(dān)任，也為后來的文官領(lǐng)軍提供了制度基礎(chǔ)幻锁。在土木堡之變導(dǎo)致軍事勛貴集團(tuán)幾乎遭到團(tuán)滅以后凯亮，文臣統(tǒng)兵遂在明朝形成制度——此時由文官擔(dān)任的兵部尚書正式擁有了統(tǒng)軍作戰(zhàn)的權(quán)力，同時還出現(xiàn)了一些文臣統(tǒng)軍的官銜哄尔，如鎮(zhèn)守假消、總督、提督岭接、巡撫等富拗。
不僅宋明兩朝的文官領(lǐng)軍的發(fā)展歷程不同，用人的理念也有很大的差異鸣戴。在兩宋因為士大夫的政治地位非常高啃沪，甚至高到了可以跟趙姓皇帝共治天下的程度，所以只要某個大才子文章能寫得妙筆生花窄锅、嘴炮能打得天花亂墜创千，又湊巧讀過幾本兵書，那在士大夫的眼里就是妥妥的文武全才了入偷，領(lǐng)兵打仗完全不在話下追驴。
這里要插句閑話——中國古代的兵書基本上只講戰(zhàn)略疏之，即便少有的講到戰(zhàn)術(shù)殿雪，也是文字生僻、言簡義奧锋爪，而且動不動就故弄玄虛丙曙。尤其可恨的是，本來就薄薄的一冊兵書几缭，恨不得只用三五個字就將帶兵打仗的事情全講完河泳，似乎多寫一個字就得丟多大面子似的。熟讀了這樣的兵書年栓，對搞搞運籌帷幄之中的“廟算”還算有些參考價值拆挥，真正到了戰(zhàn)場上要是還教條的按照這些玩意依葫蘆畫瓢，要是不打敗仗那才真叫活見鬼某抓。
對于這個問題纸兔，明朝的統(tǒng)治者認(rèn)識得就更為深刻。所以明朝的文官雖然仗打得也不咋地否副，但起碼比起宋朝的同行來還是要高明得多汉矿。
在明朝，一個文官想領(lǐng)兵备禀，必須具備起碼的軍事素質(zhì)洲拇。比如于謙奈揍，在他還是童生時就非常熱衷于鉆研軍事問題，而且不是像尋常書生僅滿足于“熟讀兵書戰(zhàn)策”赋续，而是更深入的分析研究男翰，積累了大量的讀書筆記。再比如王陽明纽乱，從小不僅兵法嫻熟蛾绎，而且勤練武藝，箭術(shù)比職業(yè)武官還要高明鸦列。
除了這些基本素質(zhì)租冠，明朝還特別注意對領(lǐng)軍文官的系統(tǒng)性培養(yǎng)。像明朝因軍功封爵的三位文臣之一的王越薯嗤，在擔(dān)任三邊（延綏顽爹、寧夏、甘肅）總制之前先是以御史的身份赴西北督查軍務(wù)应民，然后又以襄理軍務(wù)的名義隨撫寧侯朱永遠(yuǎn)征塞外话原。在親身經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的艱難與殘酷，并對實戰(zhàn)經(jīng)驗進(jìn)行了總結(jié)和領(lǐng)會以后诲锹，王越才有機會獨當(dāng)一面繁仁，最終成為文臣中少有的名將。
對此黄虱，王越曾在自己的回憶錄《襄敏集》中感慨——在沒有上述這些經(jīng)歷以前，他曾對從軍之事有過許多想象庸诱。結(jié)果真正在戰(zhàn)場上走了一圈之后捻浦，才發(fā)現(xiàn)白浪費腦細(xì)胞了，以前想的都是瞎扯淡的東西桥爽。
像王越這樣的例子還有許多朱灿。比如劉大夏、譚綸等文官領(lǐng)軍的佼佼者钠四，都是經(jīng)過了系統(tǒng)的培養(yǎng)和鍛煉以后盗扒，才最終得到了領(lǐng)兵打仗的機會。在這種情況下缀去，明朝的文官打起仗來侣灶，自然要比兩宋的那些胡搞亂搞一氣的家伙要強得多。
最后總結(jié)一下缕碎。
從秦漢到隋唐尚武之風(fēng)盛行褥影，一個顯著的特征就是在這一千年左右的時間里，各大王朝整天不是跑到別人家里揍人咏雌，就是蹲在家里挨揍凡怎。仗打得多了校焦，自然名將出頭的機會就大了，而且盡是些充滿著進(jìn)取精神栅贴、攻擊意識的英雄人物斟湃，看著就讓人提氣。
兩宋以后檐薯，雖然開國建基還需要武將賣命，但在政治制度上的高度成熟注暗，使得宋明的統(tǒng)治者很快就有意識的限制武將的權(quán)力坛缕，刻意拔高文官的地位，最終形成了文官領(lǐng)軍的局面捆昏。這樣一來赚楚，固然使得武將集團(tuán)愈發(fā)的的萎靡頹廢、軍隊的戰(zhàn)斗力大幅下降骗卜，但終宋明兩朝均未發(fā)生過嚴(yán)重的武將叛亂宠页，不得不說在某種程度上也實現(xiàn)了兩朝統(tǒng)治者所要達(dá)到的目的。
當(dāng)然举户，這也是時代風(fēng)氣變化使然。在漢唐時期遍烦，統(tǒng)治者高度自信俭嘁，臣子不論文武都有著高度的進(jìn)取精神，開疆拓土始終是時代的主旋律服猪。當(dāng)然這種風(fēng)尚導(dǎo)致的另一個結(jié)果就是在此期間的大多數(shù)王朝供填，最終都亡于由武將集團(tuán)衍化而成的軍閥勢力。
到了宋明罢猪，“內(nèi)治”取代“外拓”成為了統(tǒng)治者最為關(guān)注的問題近她，打壓武將并以文官取而代之就成了必然的選擇。當(dāng)然這也導(dǎo)致了宋明兩朝最終都沒冒出什么能夠影響到王朝存亡的軍閥集團(tuán)膳帕，最終卻統(tǒng)統(tǒng)被比軍閥更兇猛的異族鐵騎打得稀巴爛粘捎。
這不是文官領(lǐng)軍的錯，甚至在某種程度上也不是皇帝的錯备闲。畢竟在歷史上晌端，大家伙都習(xí)慣了“以史為鑒”，都在忙著拼命堵前朝暴露出來的窟窿恬砂，卻少有能預(yù)見到會出現(xiàn)什么新問題咧纠。比如那個郁悶的道光皇帝——歷來中原的大敵都來自北方的大漠草原，大清朝甚至想出了“一座喇嘛廟泻骤，勝抵十萬兵”這樣的妙招漆羔，可誰能想到在東邊的大海里又冒出來一幫可惡的紅毛呢梧奢？
