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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 第三小組
? ? 一况增、作者介紹：錢穆(1895—1990)，中國現(xiàn)代歷史學家训挡、澳骤。江蘇省無錫人歧强。字賓四。筆名公沙为肮、梁隱摊册、與忘、孤云颊艳。錢穆九歲入私塾茅特，熟習中國的傳統(tǒng)文獻典籍。十三歲入常州府中學堂學習棋枕，1912年因家貧輟學白修，後自學。1913-1919年任小學教員重斑。1923年後兵睛，曾在廈門、無錫窥浪、蘇州等地任中學教員祖很。1930年以后，歷任燕京漾脂、北京假颇、清華、四川骨稿、齊魯笨鸡、西南聯(lián)大等大學教授，也曾任無錫江南大學文學院院長啊终。1949年遷居香港，創(chuàng)辦了新亞書院傲须，任院長蓝牲，從事教學和研究工作至1964年退休為止，期間曾獲得香港大學泰讽、美國耶魯大學名譽博士稱號例衍。1966年，錢穆移居臺灣臺北市已卸，在“中國文化書院（今中國文化大學）”任職佛玄，為中央研究院院士，臺灣故宮博物院特聘研究員累澡。錢穆著述頗豐梦抢，專著多達80種以上。其代表作有《先秦諸子系年》愧哟、《中國近三百年學術(shù)史》奥吩、《國史大綱》等哼蛆。1990年錢穆在臺北逝世，1992年歸葬蘇州太湖之濱霞赫。
? ? ? 二腮介、創(chuàng)作背景：《國史大綱》一書著于抗日戰(zhàn)爭時期。錢穆當時任北大歷史系教授端衰，在戰(zhàn)火紛飛中隨西南聯(lián)大輾轉(zhuǎn)大半個中國叠洗。在云南昆明巖泉寺，錢穆開始將主要精力放在了中國通史的考證與寫作之上旅东。時中國面臨國家存亡時節(jié)灭抑，錢穆有感于中國國運飄渺，盡管他本身相信抗戰(zhàn)中國會贏得勝利玉锌，但也對中國的命運抱持最壞的打算名挥。錢穆在云南鄉(xiāng)下的偏僻之處寫下《國史大綱》，他是抱著“中國人寫中國最后一本史書”的心情而著主守，盼若中國不幸敗戰(zhàn)覆亡禀倔，至少留給后人一本中國史書。當時生活的窘困参淫、物資的緊缺以及內(nèi)憂外患的狀況都使錢穆將對中國命運的思考貫穿于了全書始末救湖。錢穆指出，研究中國歷史的第一要務涎才，在于能在國家民族內(nèi)部自身求得其獨特精神之所在鞋既。他希望作為抗戰(zhàn)中流的精英分子能夠從這樣一部張揚“士”之人力的史綱里汲取力量前行。
? ? 1939年6月耍铜，《國史大綱》正式完成邑闺，1940年6月由商務印書館出版。一經(jīng)面市棕兼，該書就以其獨特的見解與細致的考證成為了當時各個大學通用的歷史教科書陡舅，在學生與知識分子中間起到了積極的民族文化凝聚作用，同時也奠定了錢穆史學大家的地位伴挚。直到今天靶衍，昆明巖泉寺中仍保留著“錢穆教授著書處”，并在此立碑紀念茎芋。
? ? ? 三颅眶、主要內(nèi)容：《國史大綱》在特殊的歷史時期，使用教科書體例編寫而成田弥。全書在內(nèi)容取材上詳述漢涛酗、唐時期而略寫遼、金、元煤杀、清眷蜈，詳寫中原地區(qū)而略寫周邊少數(shù)民族，詳于闡述經(jīng)濟沈自、政治酌儒、社會、文化枯途、制度而略于具體的人與事忌怎，力求簡要，僅舉大綱酪夷，刪其瑣節(jié)榴啸。作者指出該書主旨則在發(fā)明其相互影響，及先后之演變發(fā)展晚岭，以作國人如何應付現(xiàn)時代之種種事變作根據(jù)之借鑒鸥印。
（一）、在政治制度方面坦报，《國史大綱》將中國古代的政治演進劃分為了三個階段库说。一是到秦漢時期完成的封建集權(quán)大一統(tǒng)；二是從西漢中期到東漢完成的政府構(gòu)成演變片择；三是到隋唐時期完成的科舉競選制度潜的，至此，科舉取代世族門第成為了中國延續(xù)千年的首要政治制度字管。（二）啰挪、在經(jīng)濟 發(fā)展方面 ，《國史大綱》強調(diào)了經(jīng)濟建設與文化嘲叔、政治建設的相互謀和亡呵。三者的發(fā)展在整個中國歷史中雖然并非每時每刻相互適應，但其總體趨勢是在相互調(diào)和中的向前發(fā)展硫戈。
（三）锰什、在文化學術(shù)方面，《國史大綱》認為前秦過后掏愁，中國的文化學術(shù)逐漸開始脫離于宗教與政治勢力歇由，以一種平民化的氣象氛圍一脈相承卵牍，歷久彌新果港，這在北宋時期達到極盛。? 作者在全書中以一種獨特連貫的眼光來審視時代的變遷糊昙，往往能將一個問題進行跨時代的系統(tǒng)梳理辛掠，擴大延伸。如在論及中國古代田制的問題時，書中從晉朝占田到北魏均田萝衩，從唐朝的租庸調(diào)到兩稅法回挽，進行了一個系統(tǒng)整體的概說。
? ? ? 作者還強調(diào)史學要與當下的現(xiàn)實相聯(lián)系猩谊，不能將歷史知識和歷史材料進行單純的堆砌千劈，那樣作出的只是號稱客觀的無人的歷史。在當時特定的歷史背景下牌捷，作者書中的內(nèi)容處處以國家墙牌、民族為中心，主張發(fā)掘出中華民族獨特的歷史 文化資源 和內(nèi)在的精神力量暗甥。四喜滨、基本結(jié)構(gòu)：國史大綱》全書的結(jié)構(gòu)從“政治制度”、“經(jīng)濟狀況”撤防、“思想文化”三個方面出發(fā)虽风。以各個時代的經(jīng)濟政治文化為背景，寫出中國在舊時代中所呈現(xiàn)出的問題來警醒世人寄月。在政治制度方面辜膝，《國史大綱》將中國古代的政治演進劃分為了三個階段。一是秦漢時期的封建集權(quán)統(tǒng)一剥懒；二是從西漢中期到東漢完成的政府構(gòu)成演變内舟；三是隋唐時期完的科舉制度，政治制度的變革也是時代變遷所帶來的初橘；在經(jīng)濟發(fā)展方面验游，《國史大綱》強調(diào)了經(jīng)濟建設與文化、政治建設的相互謀和保檐。經(jīng)濟是基礎(chǔ)耕蝉，政治制度和思想文化是上層建筑，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑夜只，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)垒在，這樣的論述在宏觀層面還可以，但到了微觀層面就容易糾纏不清扔亥，所以三者的發(fā)展在整個中國歷史中雖然并非每時每刻相互適應场躯，但其總體趨勢是在相互調(diào)和中的向前發(fā)展；在文化學術(shù)方面旅挤，《國史大綱》認為前秦過后踢关，中國的文化學術(shù)逐漸開始脫離于宗教與政治勢力，以一種平民化的氣象氛圍一脈相承粘茄，歷久彌新签舞，這在北宋時期達到極盛秕脓。文化也在時代的變遷.經(jīng)濟的發(fā)展.政治的變革下而相應的產(chǎn)生了相應變化。
? ? ? 《國史大綱》這本書正是從“政治制度”儒搭、“經(jīng)濟狀況”吠架、“思想文化”這三個方面對歷史進行一個深度的剖析，以分階段的社會進化史為縱線搂鲫，階級斗爭為軸線傍药，從政治輻射到經(jīng)濟文化教育等方面來一一講述。該書也特別突出的反應出中國歷史上的種種弊病魂仍，包括政治怔檩、經(jīng)濟、思想等等方面的某些病態(tài)的蓄诽、不合常理的東西薛训，如書中提到的中唐以后中央與地方統(tǒng)治上的沖突與弊端等。從書中也不難看出成熟政治的產(chǎn)生有賴于社會理性的共識仑氛，找到病根再抓藥乙埃，這樣才能不斷進步。
五锯岖、收獲和評價：? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
評價：我一個野路子介袜，還不是文科生的大學生，對于像錢穆先生這樣的國學大師出吹，堅持傳統(tǒng)文化的學者所著的書不能說有什么評價遇伞，才能說是看法吧。 我覺得錢穆先生的經(jīng)典之作《國史大綱》應該被更多的國人所知曉捶牢，讀這樣的書可以更好的傳承中華文化鸠珠，增強我們對自己民族的了解∏雉铮《國史大綱》一書渐排，讓我對中國近代歷史有了更加深入的了解，也對中國近代社會思想的轉(zhuǎn)變有了更加深刻的領(lǐng)悟灸蟆。錢穆的這部著作代表了他的通史研究驯耻，這與他有關(guān)部門史（如政治史、學術(shù)史炒考、文化史）及歷史人物可缚、歷史地理的研究相得益彰，與他有關(guān)史學研究的方法論斋枢、中國歷史研究方法的探討帘靡，亦相互發(fā)明。通過本書杏慰，我們可以了解錢穆先生所提倡的史心與史識测柠、智慧與功力之互動。但是由于語言習慣及繁體字等原因缘滥，看96版商務印書館出版的有點吃力轰胁。希望早日能夠見到簡體版的！
收獲：《國史大綱》這本書很形象地描寫了當代歷史朝扼，更進一步地通過經(jīng)濟赃阀、文化、制度等幾個方面來寫歷史擎颖。了解《國史大綱》知道這是一本教科書榛斯，但其服務于政治的意味不濃，其根本思想是對于歷史的思考和反思搂捧，探究中國是如何興盛起來驮俗，又是如何淪落到如今這種地步，錢老期望在這種反思中尋求拯救當下中國的方法及思想允跑。其詳盡地闡述了錢老的歷史觀王凑，看后受益匪淺。在讀一本書之前我們首先要了解它的寫作背景和作者經(jīng)歷聋丝，只有這樣才能更好的幫助我們理解這本書索烹。我所了解到在1937年抗日爆發(fā)，錢穆先生倉促地從北平逃離至西南大后方弱睦，教學多年來的大量教材悉數(shù)失散百姓，時中國面臨國家存亡時節(jié)，錢穆有感于中國國運飄渺况木，盡管他本身相信抗戰(zhàn)中國會贏得勝利垒拢，但也對中國的命運抱持最壞的打算。錢穆在云南鄉(xiāng)下的偏僻之處火惊，寫下國史大綱子库，他是抱著中國人寫中國最后一本史書的心情而著，盼若中國不幸敗戰(zhàn)覆亡矗晃，至少留給后人一本中國史書仑嗅，讓后人知道中國的歷史及文明成就，激勵后人復興中國之心张症。錢穆先生所寫的《國史大綱》開頭洋洋灑灑三十多頁的“引論”仓技，暗藏先生極為不平靜的心緒。他列舉種種亂象俗他，指出史學之傳統(tǒng)派脖捻、革新派和科學派的偏頗之處，逐一批駁兆衅，不止一次在論述末尾道：“若不復明國史真相地沮，妄肆破壞嗜浮，輕言改革，則又必有其所應食之惡果在矣摩疑。危融。錢穆先生對歷史的溫情魁淳、敬佩與冷靜無一不在本書中有所體現(xiàn)霞怀。錢穆先生沒有講一些歷史上官場的爾虞我詐方面的內(nèi)容，沒有披露意識形態(tài)的桎梏焙矛，沒有帝王將相的奇聞軼事浮于紙上楷怒，而是重點講解了中國文化方面的發(fā)展歷程蛋勺，并在此基礎(chǔ)之上提出了自己精辟的見解，同時他又不忘提醒后人如何對待和研究中國歷史鸠删。從夏商周文明的探索抱完，至春秋戰(zhàn)國百家爭鳴時期文化的繁榮，到秦朝一統(tǒng)天下建立封建專制帝國影響刃泡，到唐朝外交乾蛤、經(jīng)濟、文化發(fā)展的中興等等下來捅僵，貫穿整個歷史的主線是文化家卖。對于歷史的更多的是敬意與冷靜，而不是偏激與失之偏頗庙楚。如今事實是強勢的西方文化盛行上荡，國人數(shù)典忘祖，對自己古代燦爛的文化與優(yōu)良傳統(tǒng)的不自信馒闷，認為外國的才是好的酪捡，才是值得學習的，我們的本土文化受到了很不公正的待遇纳账」滢保可是在書中錢穆先生鏗鏘有力的表達了對中國文化無比的肯定及自信。這點讓我敬佩不已疏虫。中華文明是世界上四大文明中唯一流傳下來的古文明永罚，需要保護更需要繼承和發(fā)展。認可并理解我們的歷史卧秘，對我們的歷史文明抱有崇高的敬意呢袱，會增強我們的民族自豪感，這種民族的凝聚力翅敌，會讓我們走得更快更好羞福。大多數(shù)人在一些枯燥乏味的歷史教科書的“熏陶”，熟知不少無用的典故蚯涮，卻對其民族的精髓與意義懵無所知治专，這猶如空呼愛國卖陵。此其為愛，僅當于一種商業(yè)之愛张峰。如農(nóng)人之愛其牛.....愛國是要有基礎(chǔ)的泪蔫，不知其源，怎知其性挟炬，不知其性，何談愛國嗦哆；知其原方能愛其本谤祖，不懂我國歷史怎么能全心全意的為這個國家奉獻？歷史的意義在于知道我們國家的精神老速，學習民族的氣質(zhì)粥喜，正是這種內(nèi)在精神與氣質(zhì)，支撐著我們的歷史延綿不絕橘券，歷史是一個國家的骨架额湘，后人如若不知，誰來繼續(xù)這個龐大構(gòu)架的擴充旁舰？我們有別于其他民族的核心锋华，就是獨特。換句話說就是我們民族的精神與氣質(zhì)箭窜。這就是我們研究歷史的現(xiàn)實意義毯焕。所以說歷史并非毫無價值。相反磺樱，歷史的價值是普世的纳猫。讀完這本書之后，本人感覺收獲頗多竹捉，不僅豐富了我的歷史知識芜辕，也改變了對一些歷史的看法與以往固定的思維，以及書中對王國維块差、郭沫若侵续、司馬遷、班固憨闰、司馬光以及近代學者們進行了略微的評論询兴，我覺得是這本書的一大亮點。值得好好研究起趾。對于中國古代歷史得到了深刻知識诗舰，滿足了我個人在這方面的需求，由于時間關(guān)系雖然我沒完整地讀完這本書但我了解還是比較深刻训裆，通過讀這本書我對中國古代歷史的興趣更加提高了眶根，具有魅力的中國古代歷史浮現(xiàn)了在我眼前蜀铲，雖然是過去但值得研究...《國史大綱》整本書是一個感情的蘊含物，它傳遞了錢穆先生對中國以及中華民族的希望属百。這一點在所有的歷史著作里都是可貴的记劝。一部飽含感情的的書遠比一部生硬的書有趣味、有意義族扰⊙岢螅《國史大綱》的作用主要是思想層面的，其主旨“則在發(fā)明其相互影響渔呵，及先后之演變發(fā)展怒竿，以作國人如何應付現(xiàn)時代之種種事變作根據(jù)之借鑒”。這說明作者的主要意圖是記述歷史以對時事及后世造成影響扩氢。錢穆先生寫《國史大綱》可謂用心良苦耕驰，他通過這本書表達了自己對國家和民族的信心和希望。他的這種精神录豺，實在是值得我們?nèi)W習朦肘。
讀了這么多書也開始學會了一些讀書的方法，這是學習到的最有價值的東西之一双饥，學會方法媒抠，比學到了知識是更重要的。
參考文獻:
? ? ? ? ? 《中國文化史導議》 《20世紀中國史學名著提要》 《國史大綱》
