很久前有滑，一位小伙伴推薦了這本書跃闹。買來后，放在床頭毛好，斷斷續(xù)續(xù)的望艺，隔三差五的翻幾頁。每次翻看睛榄，內(nèi)心都會有所觸動荣茫。那個青年仿佛看穿了我這個讀者的內(nèi)心，提出的很多問題和疑慮正是我想問的场靴。當(dāng)然啡莉，隨著哲人抽絲剝繭般的循循善誘，青年內(nèi)心豁然開朗旨剥。昨天咧欣，看到最后一章，談到迷茫轨帜，談到幸福魄咕，我止不住地淚如雨下。合上書蚌父，我好像生出一個全新的我哮兰。我自己都驚著了，為什么會如此受觸動苟弛？

這本書的可讀性很強喝滞。不像一般的心理學(xué)書，充滿了專業(yè)詞匯和理論定律之類膏秫。也不是心靈雞湯般的零星感悟和說教詞右遭。全書用一個青年與哲人交談的形式，來探討如何度過人生，如何獲得幸福窘哈，如何看待過去和未來吹榴，如何和他人以及周圍的環(huán)境相處。不枯燥滚婉、不感性图筹、不說教，但是的確能啟迪心靈满哪，充滿力量婿斥。

整本書的理論基礎(chǔ)是阿德勒德個體心理學(xué)，而作者岸見一郎是要做阿德勒的柏拉圖哨鸭。哲人就是阿德勒或者岸見一郎的代言人民宿，青年人就是讀者。引言一句：世界極其簡單像鸡，人們隨時可以獲得幸福活鹰，就足以抓住人心。隨著哲人與青年的?五夜談話只估，我這個讀者不禁感嘆：幸福真的很簡單志群，就在此時此刻。五夜的交談蛔钙，哲人提出了很多顛覆青年的觀點锌云，每一個觀點拋出之初，都遭到青年的強烈抵觸和反駁吁脱，隨著蘇格拉底式交談桑涎，青年總是到最后接受。譬如：心理創(chuàng)傷并不存在兼贡、你的不幸皆是自己選擇的攻冷、一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱、課題分離遍希、只要存在著就有價值等曼、最重要的是此時此刻……這些觀點經(jīng)過哲人剝洋蔥式的分析，最終得到青年的認(rèn)可凿蒜。哲人給出了過好一生的良方：自我接納禁谦、他人信賴、他人貢獻废封。

很多讀者可能感覺到枷畏，這些道理并不新鮮啊，早就在不同的書里虱饿，不同人的口中看到聽到。但是系統(tǒng)地由一個心理學(xué)理論推理出，還是嚴(yán)密而有說服力的氮发。

對我來說渴肉，有兩點最讓我感動，一是：一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱爽冕，要他人信賴仇祭，用伙伴關(guān)系的思維與人相處，與人形成共同體颈畸∥谄妫回想自己的曾經(jīng)大大小小的煩惱，好像哪一個都脫離不開和人的關(guān)系：和同事的關(guān)系眯娱，和親人的關(guān)系礁苗，和陌生人的關(guān)系。換一個念頭徙缴，轉(zhuǎn)一種方式试伙，的確會是另一番天地。把別人當(dāng)作一個共同體內(nèi)的伙伴于样，多做貢獻疏叨，利他就是利己。阿德勒說：“必須有人開始穿剖。即使別人不合作蚤蔓，那也與你無關(guān)。我的意見就是這樣糊余。應(yīng)該由你開始秀又，不用去考慮別人是否合作∽纳玻”這句話涮坐，看得我淚眼朦朧。是啊誓军，你袱讹，我，千千萬萬的人昵时，都是害怕自己的善意會被虧待捷雕，做了好人得不到好的回報，才不敢多對人付出善意壹甥，而死死守住自己的一畝三分地救巷。但是，哲人告訴我們：自己做出貢獻句柠，和他人是否有回報浦译，甚至是否忘恩負(fù)義是兩回事啊棒假，分別屬于兩個人的課題。做好自己的課題：他人貢獻精盅。因為世界不是靠他人改變而只能靠“我”來改變帽哑。另外一點，是關(guān)于此時此刻叹俏∑拚恚看《活在當(dāng)下》時，我也是被打動的粘驰÷判常“活在當(dāng)下”成了現(xiàn)今焦慮的人們的口頭禪。但是蝌数，為什么要活在當(dāng)下愕掏，如何活在當(dāng)下，很少人有去細(xì)細(xì)追問籽前。人生是一連串的剎那亭珍。哲人（作者）呼吁人們：請不要把人生理解為一條線，而要理解成為點的連續(xù)枝哄。只要跳著舞的“此時此刻”充實就已經(jīng)足夠肄梨。因為，“當(dāng)下做了當(dāng)下即完成”挠锥。這和中國古代的智慧“謀事在人众羡，成事在天”有一絲絲的關(guān)聯(lián)，都是勸導(dǎo)我們不要太為結(jié)果焦慮蓖租，盡力做好屬于自己的事粱侣。

最難的是知行合一。道理懂了蓖宦，行動起來齐婴。