蕭桐
01嘹承、幸福就是內(nèi)心的井然有序
每到一個陌生的地方，我更喜歡看當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^灿椅。今年有機會去了趟廣西邊遠(yuǎn)的山區(qū)浸间，沿著崎嶇的山路向上走太雨，碰到很多背著重重竹簍的老婦人疾步如飛擦肩而過。
這些老人年齡差不多在70歲上下魁蒜，身材瘦弱囊扳，佝僂著背，但行動非常輕盈敏捷兜看，即便是坡度極陡的地方宪拥，她們也能毫不猶豫的輕松爬上去。
我很好奇铣减，好奇的不是這些老人們身姿矯健她君，而是她們這么大的年齡，早該在家里頤養(yǎng)天年含飴弄孫葫哗，為什么要每天這樣忙碌的勞作缔刹？
經(jīng)過一番詢問，得知這一帶的居民普遍過著日出而做劣针，日落而息的忙碌的生活校镐，年輕人大多離開山里去大城市務(wù)工。所以村里幾乎都是老人捺典。
途中路過一間小茶館鸟廓，我跟幾個朋友進去歇歇腳。主人是一位76歲高齡的老人，她的丈夫已經(jīng)過世引谜，她每天清晨5點鐘起床牍陌，為路過的客人們煮好多份早餐，然后徒步去山上割草喂牲口员咽，白天她還會去自己的菜園伺弄菜地毒涧。
不忙的時候，老人會手工編織一些工藝品贝室，賣給喜歡的游客契讲。老人穿著自制的粗布衣服，滿臉溝壑般的皺紋滑频，皮膚黝黑粗糙捡偏，表情始終平靜而祥和。
我問她峡迷，生活中最大的樂趣是什么银伟？她回答，“割草啊凉当，種菜啊枣申，喂雞喂鴨…”事實上售葡，她的樂趣完全在她一輩子賴以生存的工作上看杭。
她從來沒有走出過大山，偶爾也會看電視挟伙，但是現(xiàn)代人的生活方式對她毫無吸引力楼雹，即使每天的工作很忙，但她對自己所扮演的角色既滿足又平靜尖阔。
財富贮缅、地位、權(quán)力是現(xiàn)代文明最重視的幸福象征介却。也許很多人會覺得一個年過古稀的老人一輩子在這幽閉的大山里谴供，過著清苦勞碌的生活普泡，實在與我們所定義的幸福無緣坎弯。
然而，幸福到底是什么呢辛润？
隨著生活水準(zhǔn)的提高永淌，我們對幸福的定義也越來越模糊崎场，當(dāng)基本的生存問題解決了的時候，充足的食物和舒適的住所就顯得微不足道遂蛀，新欲望和新需求就會立即出現(xiàn)谭跨，提高生活品質(zhì)仿佛是一件永遠(yuǎn)沒有盡頭的苦役。
我們總以為，有錢螃宙、有名蛮瞄、俊俏美麗的人一定過得很充實很幸福。然而當(dāng)真得到了更多的財富與權(quán)力時污呼，我們卻發(fā)現(xiàn)裕坊，生活并不如想象中愜意，因為我們早已把所有的心力放在新的目標(biāo)上燕酷，也因此無法享受當(dāng)下知足的快樂籍凝。
幸福取決于人控制意識的能力。
人類的意識系統(tǒng)需要秩序苗缩，當(dāng)意識系統(tǒng)無序的時候饵蒂，人們會焦慮、煩躁酱讶、痛苦退盯、悲哀，而當(dāng)意識系統(tǒng)有序運轉(zhuǎn)時泻肯，你會體驗到內(nèi)心中平靜渊迁，如同一股洪流在心中涌動，很強烈的自我滿足感和喜悅灶挟，這就是幸福的真諦琉朽。
著名的心流之父，心理學(xué)家米哈里教授稚铣，投入25年的時間研究發(fā)現(xiàn)箱叁，只有學(xué)會掌控心靈的人，才能決定自己的生活品質(zhì)惕医，具備了這種能力耕漱，也就相當(dāng)于接近幸福的境界了。
很多宗教信徒抬伺、瑜伽行者借由禪修冥想螟够，控制自己的意志，達到內(nèi)在平靜無我的境地峡钓，從而獲得巨大的幸福感妓笙。
這就是米哈里教授《心流，最優(yōu)體驗心理學(xué)》中說的心流狀態(tài)椒楣，也叫最優(yōu)體驗狀態(tài)给郊。
02、流動的最優(yōu)體驗
一捧灰、導(dǎo)致內(nèi)心無序的精神熵
米哈里教授在書中解釋心流時淆九，提到了“精神熵”的概念统锤。
“熵”是熱力學(xué)中的一個概念，它是指一個系統(tǒng)的混亂程度炭庙。系統(tǒng)越混亂饲窿，熵值就會越高，反之焕蹄，系統(tǒng)內(nèi)部越有規(guī)律逾雄，熵值就會越低。
米哈里教授借鑒上述思想腻脏，提出了“精神熵”的概念鸦泳，他認(rèn)為，資訊對人們意識中的目標(biāo)和結(jié)構(gòu)的威脅永品，將導(dǎo)致內(nèi)心失去秩序做鹰，這就是“精神熵”。
只有降低“精神熵”鼎姐，創(chuàng)造出意識的新秩序钾麸，才能獲得源源不斷的幸福感。
二炕桨、享樂無法創(chuàng)造出意識中的新秩序
在談到改善生活體驗時饭尝，我們大多數(shù)人都會把追求享樂，作為高品質(zhì)生活的標(biāo)準(zhǔn)献宫。
無論是到商場瘋狂血拼昂貴的商品钥平，還是到世界各地旅游，品嘗各種珍饈美味遵蚜，抑或“葛優(yōu)躺”在家里柔軟的沙發(fā)中看美劇韓劇肥皂劇帖池，靜靜地消磨一晚上的時光奈惑；或者更有甚者靠酒精或毒品刺激神經(jīng)中樞吭净，體驗生理的快感……
然而享樂本身并不能帶來幸福感，它雖然有助于維持意識的秩序肴甸，令你的身心產(chǎn)生片刻的愉悅寂殉，但這種愉悅稍縱即逝，享樂過后原在，空虛和無聊感會在內(nèi)心不斷涌現(xiàn)友扰，讓你倍感失落。
這是因為享樂無須耗費精神能量庶柿，不能帶動自我成長村怪，因而不能獲得成就感，也無法在意識中創(chuàng)造新秩序浮庐。
三甚负、控制注意力
注意力是一種寶貴的精神能量，也是整合意識失序的有效工具。
控制意識最明顯的指標(biāo)就是能隨心所欲的集中注意力梭域，當(dāng)所有的注意力都集中在當(dāng)前的任務(wù)時斑举，那些與任務(wù)無關(guān)的念頭就會被完全屏蔽。
你的大腦高速運轉(zhuǎn)病涨，所有的念頭都被有序地組織起來富玷，你不用刻意的去控制這個過程，但一切盡在你的掌控之中既穆，這就是最優(yōu)體驗赎懦。
體驗過心流的人都知道，那份深沉的快樂是嚴(yán)格的自律幻工，集中注意力換來的铲敛。
四、最優(yōu)體驗
心流體驗會激發(fā)一個人的自我成長会钝。
如米哈里教授在書中引用一位攀巖者的自述：
“越來越完美的自我控制伐蒋，產(chǎn)生一種痛快的感覺，你不斷的逼身體迁酸，發(fā)揮所有的極限先鱼，直到全身隱隱作痛，然后你會滿懷敬畏地回顧自我奸鬓，回顧你所做的一切焙畔，那種佩服的感覺簡直無法形容，它帶給你一種狂喜串远，一種自我滿足宏多，只要在這種戰(zhàn)役中戰(zhàn)勝過自己，人生澡罚，其他戰(zhàn)場上的挑戰(zhàn)也就變得容易多了伸但。”
03留搔、怎樣打造生命中永動的幸福流更胖？
在本文開篇，我提到了在桂林山區(qū)遇到的老婦人隔显，她怡然自得的生活方式是一種自發(fā)進入心流的狀態(tài)却妨。
然而對于大多數(shù)人而言，可能只是在某一時刻某一領(lǐng)域體驗過心流括眠，其余的時間里彪标，我們還處在心靈混沌的狀態(tài)。
米哈里教授的這本書給我最大啟發(fā)的是：普通人怎樣利用心流的原理掷豺，在日常生活中捞烟，把每一個微小的層面账锹，打造出心流的體驗，把苦難轉(zhuǎn)化成契機坷襟，享受當(dāng)下的幸福感奸柬，化整個生命為統(tǒng)一的心流體驗。
一婴程、思考人生的意義廓奕。
忙忙碌碌的人生中，我們似乎一直都在努力趕路档叔，按照約定俗成的軌道桌粉，重復(fù)習(xí)慣的生活方式。很少有人停下來去思考衙四，人生的意義到底何在铃肯？在有限的生命中，我們到底要追求什么传蹈？
越來越多的成功人士押逼，在功成名就的時候，發(fā)出感慨：“我有成功的事業(yè)惦界，但跟我的家庭比起來挑格，事業(yè)實在無足輕重≌赐幔”李嘉誠也曾說過漂彤，一個人事業(yè)上再大的成功也彌補不了教育子女失敗的缺憾！
而關(guān)于健康與工作的討論也漸漸成為人們關(guān)注話題灾搏。
確立人生的意義挫望，即找到了足夠凝聚精力的目標(biāo)，找到了人生的方向狂窑，這是實現(xiàn)心流的首要過程媳板。
二、精神能量的全情投入
自我控制意識的能力是一種神奇的能力蕾域，當(dāng)你能夠從建立意識的秩序開始拷肌，控制自己的感覺與思想到旦，你會發(fā)現(xiàn)心靈會獲得無以倫比的自由旨巷。這就是我們常說的覺知的能力。
控制注意力在專注的方向上添忘，把目標(biāo)與注意力緊緊結(jié)合在一起采呐，在有外在因素干擾的時候，能夠保證注意力不被轉(zhuǎn)移搁骑，從而減少精神能量的消耗斧吐。
三又固、“自成目標(biāo)”
米哈里教授提到“自成目標(biāo)”的概念是指，目標(biāo)是做你喜歡做的事煤率，而非做這件事情的報酬仰冠。
人生要的不是最后重點的結(jié)果，而是點點滴滴的成長過程蝶糯。成長也不是為了達到目標(biāo)的手段洋只，而成長本身才是我們的目的。
“自成目標(biāo)”最大的好處就是讓你的人生體驗到由被動變?yōu)橹鲃又绾矗瑹o聊變?yōu)闃啡な缎椋瑹o力感變成控制感，生命的意義不在受制于未來的報酬妒茬。
四担锤、建立心靈的秩序
當(dāng)你確立了人生的方向時，各式各樣的的活動都能匯聚成統(tǒng)一的心流體驗乍钻，意識就呈現(xiàn)出一片祥和肛循。
不論做什么，遭遇什么银择，你都不會把精力浪費在恐懼育拨、痛苦、焦慮之上欢摄。內(nèi)心的力量與平靜就是內(nèi)在井然有序的最佳表現(xiàn)熬丧。
如米哈里書中所述：“意識井然有序的人不需要害怕出乎意料的事，甚至也不懼怕死亡怀挠，活著每一刻都有富饒的意義析蝴，大多數(shù)時候也都樂趣無窮÷塘埽”
愿你能跟我一起，從讀這本書開始吞滞，打造永動的心流體驗佑菩，成就幸福的非凡人生！
