尚俊平，焦點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)中級(jí)定鸟，堅(jiān)持分享524天糟描，2017年9月4日周日。
人類(lèi)生活于“意義”的領(lǐng)域之中半抱。我們所感受到的并不是單純的環(huán)境，而是環(huán)境對(duì)人類(lèi)的重要性膜宋，即使是對(duì)環(huán)境中最單純的事物窿侈，人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)也是以人類(lèi)的目的來(lái)加以衡量的∏锩＃“木頭”指的是“與人類(lèi)有關(guān)系的木頭”史简，“石頭”的意思是“能作為人類(lèi)生活因素之一的石頭”。假使有哪一個(gè)人想脫離意義的范疇肛著，而是自己僅僅生活與單純的環(huán)境之中圆兵，那么他一定非常不幸跺讯；他將自絕于他人，他的舉動(dòng)對(duì)他自己和別人都毫不起作用衙傀，總之他們都是沒(méi)有意義的抬吟，我們一直是以我們賦予現(xiàn)實(shí)的意義來(lái)感受它，我們所感受的不是現(xiàn)實(shí)本身统抬，而是他們經(jīng)過(guò)解釋后的意義火本。因此我們可以順理成章的說(shuō)，這些意義多多少少總是不完全的聪建，他們甚至是不完全正確的钙畔。意義的領(lǐng)域即是充滿(mǎn)了謬誤的領(lǐng)域。
假如我們問(wèn)一個(gè)人“生活的意義是什么”金麸？他很可能回答不出來(lái)擎析。通常，人們?nèi)舨皇遣辉缸屵@個(gè)問(wèn)題來(lái)困擾自己挥下，就是用老生常談式的回答來(lái)搪塞他揍魂。然而，自有人類(lèi)歷史起棚瘟，這個(gè)問(wèn)題便已經(jīng)存在了现斋，在我們這個(gè)時(shí)代，青年們偎蘸，甚至上了年紀(jì)的人們也常會(huì)曝出這樣的呼號(hào)庄蹋，“我們是為什么而活？生活的意義是什么迷雪？”不過(guò)我們可以斷言限书，它們只有在遭受到失敗的時(shí)候才會(huì)發(fā)出這種疑問(wèn)，假使每件每件事情都平淡無(wú)奇章咧，在他面前也沒(méi)有困難和阻礙倦西，那么這個(gè)問(wèn)題便不會(huì)被訴之于言詞。每個(gè)人都只把這個(gè)問(wèn)題和對(duì)他的答案表現(xiàn)于自己的行為之中赁严。如果我們對(duì)一個(gè)人的話(huà)語(yǔ)充耳不聞扰柠，而只觀察他的行為，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)误澳，他有個(gè)人對(duì)于“生活意義”的理解，他的姿勢(shì)態(tài)度動(dòng)作表情禮貌野心習(xí)慣特征等等秦躯，都遵循此意義而行忆谓。他的作風(fēng)表現(xiàn)出，他好像對(duì)某種生活的解釋深信不疑踱承，他的一舉一動(dòng)都蘊(yùn)涵有他對(duì)這個(gè)世界和他自己的看法倡缠，他似乎斷言：“我就是這個(gè)樣子哨免，而宇宙就是那種形態(tài)”這便是他賦予自己的意義，以及它賦予生活的意義昙沦。
因人而異的生活意義是多得不可勝數(shù)琢唾。，而且我們說(shuō)過(guò)盾饮，每一種意義可能多少都含有錯(cuò)誤的成分在里頭采桃，沒(méi)有人擁有絕對(duì)正確的生活意義，而我們也可以說(shuō)丘损，只要是被人們應(yīng)用的生活意義也不會(huì)是絕對(duì)錯(cuò)誤的普办，所有的意義都在這兩個(gè)極端之間變化。然而在這些變化里徘钥，不同的人賦予生活不同的意義卻有高下之分：他們有些很美妙衔蹲，有些則很糟糕，有些錯(cuò)的多呈础，有些錯(cuò)得少舆驶，我們還能發(fā)現(xiàn)，較好的意義具有哪些共同特質(zhì)而钞，而較差的意義又都缺少哪些東西沙廉，這樣我們可以得到一種科學(xué)的“生活意義”，它是真正意義的共同尺度笨忌，也是能使我們應(yīng)付與人類(lèi)有關(guān)的現(xiàn)實(shí)的“意義”蓝仲。在此我們必須牢牢記住：“真實(shí)”指的是對(duì)人類(lèi)的真實(shí)官疲，對(duì)人類(lèi)目標(biāo)和計(jì)劃的真實(shí)袱结，除此之外，別無(wú)其他“真實(shí)”途凫，如果還有其他“真實(shí)”存在垢夹，他和我們也沒(méi)有關(guān)系，我們無(wú)法知道他维费，他也必然是沒(méi)有意義的果元。
