很認(rèn)同弗洛伊德的一個(gè)觀點(diǎn)酷愧，
人類(lèi)最大的欲望在于性欲和攻擊性吩坝。
而最近毒姨，我在學(xué)斯坦福的一個(gè)公開(kāi)課，叫做《從生物學(xué)看人類(lèi)行為》钉寝。
是一個(gè)人類(lèi)行為學(xué)的公開(kāi)課程弧呐，非常有意思。
就像王小川會(huì)推薦讀霍金的《大設(shè)計(jì)》一樣嵌纲。
有一些學(xué)習(xí)的書(shū)籍或者課程可以擴(kuò)展你的世界觀和價(jià)格觀點(diǎn)俘枫，這個(gè)課程就非常符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
反之呢逮走，你可以去讀《萬(wàn)歷十五年》鸠蚪。
而這門(mén)課程，從自然科學(xué)而并非哲學(xué)去解釋了弗洛伊德幾千年前的這個(gè)觀點(diǎn)师溅。
確是比較精彩茅信。
這位斯坦福的授課導(dǎo)師，羅伯特斯波爾斯基認(rèn)為墓臭，人類(lèi)行為學(xué)的三大基石分別如下：
1蘸鲸、個(gè)人的基因盡可能的多頻率的向下一代復(fù)制
2、如果個(gè)人基因復(fù)制不順利窿锉，則推薦血緣關(guān)系的親屬酌摇，幫助親戚的基因復(fù)制概率增加。
（雙胞胎的基因相同率是100%榆综，孿生子妹是50%妙痹，表兄堂兄弟則是25%）。
3鼻疮、互惠性的利他主義怯伊。
其中的第一點(diǎn)和第二點(diǎn)，基本就是講述了人類(lèi)行為中最重要的一個(gè)啟動(dòng)源判沟，即是繁殖欲：也可以作為課程中理解的個(gè)體基因復(fù)制耿芹。
而和動(dòng)物不同的是，動(dòng)物只有繁殖欲挪哄，人類(lèi)作為高等智慧的生物吧秕，在繁殖欲的表皮下，開(kāi)發(fā)出來(lái)了一個(gè)全新的欲望：性欲迹炼。
羅伯特指出砸彬，在所有的生物中颠毙，只有人類(lèi)會(huì)在不以繁衍為目的的時(shí)候，產(chǎn)生交配行為砂碉。
第三點(diǎn)蛀蜜，互惠性的利他主義：
這里有一個(gè)基本前提，人類(lèi)行為學(xué)認(rèn)為增蹭，動(dòng)物在面對(duì)非血緣關(guān)系的其他個(gè)體之時(shí)滴某，會(huì)天生的存在攻擊性。除非出現(xiàn)一種所謂的“石頭剪子布”的場(chǎng)景滋迈，即是如果采取合作的方式霎奢，得到的實(shí)惠會(huì)大與付出之時(shí)，動(dòng)物就會(huì)選擇合作甚至是利他主義饼灿。
這就是互惠性的利他主義幕侠。
仔細(xì)想一想，這三大基石赔退，同時(shí)也是有互動(dòng)和繼承性橙依。
打個(gè)比方，互惠性的利他主義硕旗，在人類(lèi)社會(huì)中窗骑，其實(shí)到最后是為了滿足繁殖欲，也即是個(gè)體基因大概率的復(fù)制漆枚。
但是性欲是比較特殊的创译。
最后我打一段話出來(lái)看看，咱們都可以思考一下墙基。
弗洛伊德說(shuō)：人類(lèi)最大的欲望是性欲和攻擊欲软族。
人類(lèi)行為學(xué)：人類(lèi)行為起源來(lái)自繁殖欲與互惠性利他主義。
哲學(xué)和自然科學(xué)残制，很有趣的對(duì)比吧立砸。
