幸福是每個人都在努力追求的議題兄猩。甲之蜜糖茉盏、乙之砒霜，每個人對幸福的定義也不同枢冤。對別人來說致命的痛苦鸠姨，對你來說可能根本不是事兒；而對你來說過不去的坎兒淹真，在人家眼里也許是小事一樁讶迁。
面對各種讓我們覺得不幸福的原因，心理學(xué)博士陳海賢（動機在杭州）在他的新書《幸福課——不完美人生的解答書》中用溫暖親切略帶幽默的語言核蘸，一層層剝開困擾當下人們的十個心理問題巍糯，為大家指明了通往幸福之路的方法。
要用一本書來解答所有涉及幸福的話題也許不易客扎，而陳海賢老師用他專業(yè)的心理學(xué)背景祟峦，結(jié)合自己的經(jīng)歷和思考，把困擾當下的人們走向幸福的十個命題一一作了解答——假想的自我與真實的成長徙鱼、更大的世界與眼前的生活宅楞、理想與平庸针姿、匱乏與不安、接納與改變厌衙、拖延與不拖延距淫、敏感與內(nèi)向、愛與孤獨婶希、空虛與意義感溉愁、結(jié)束與開始。
作為知乎里的高分答主饲趋、心理咨詢師拐揭、前浙大教師，陳老師沒有堆砌艱深的理論奕塑，而是用自己生命成長中的痛苦堂污、糾結(jié)、體會來交流心得龄砰，用對大量真實案例和解答來教你怎樣告別不幸福盟猖。讓人讀起來感同身受又輕松自在。
很多時候换棚，我們覺得煩惱式镐、痛苦，都來自于我們在向外追求的同時太少追問內(nèi)心固蚤，追求完美的同時對于自己不完美的失望娘汞。比如，在書中收錄了有困擾的人寫給陳老師的信夕玩。很多人都很優(yōu)秀你弦，我都想象不到，原來那些我看起來很優(yōu)秀的人也有他們的煩惱燎孟，而且很多煩惱在別人看來可能會覺得“這也有什么可煩的”禽作。他們有一定眼界，不甘心平庸和不完美揩页，在與他人的比較中把自己丟進了煩惱的漩渦旷偿。陳老師都用略帶幽默的語言，和我們一起探尋答案爆侣，告訴我們要勇于接受自己的匱乏萍程，要努力形成成長型思維……
很多時候，我們感到孤獨無助累提，是覺得每個人都看上很幸福尘喝，而只有自己是這樣不幸，沒有人理解自己斋陪。而實際上不是這樣的朽褪，遇到同樣問題的人一定不會只有孤零零的自己置吓，在世界的某個角落一定有人和自己有一樣的煩惱。昨天缔赠，新媽媽群里衍锚，不知道誰起了個頭吐槽起自己婆婆照顧小寶寶的奇葩行為，后來發(fā)現(xiàn)嗤堰，很多婆婆的行為驚人的相似戴质，甚至連說的話都一樣。我想經(jīng)過這樣一個吐槽大會踢匣，遇到類似問題的媽媽們心情會好很多告匠，一方面發(fā)現(xiàn)自己不是孤獨的，另一方面吐槽過后大家的怨氣會釋放大半离唬；而家里有個好婆婆的應(yīng)該會覺得更加幸福后专、感恩。
很多時候输莺，我們?yōu)樽约焊械缴鷼馄莅ァ脨朗钦J為自己道理都懂，但就是做不到嫂用。其實型凳，這不是自己做不到，而是自己害怕失敗而不敢嘗試嘱函。害怕付出沒有回報甘畅，害怕努力過后一場空，害怕被人嘲笑实夹，害怕受傷害橄浓，干脆什么都不做還要顯得特別豁達什么都無所謂，但實際上又心有不甘亮航。在“拖延與不拖延”這一章里，作者寫到：“這不過是他們逃避壓力時說服自己的借口匀们。正是在拖延和逃避中缴淋，他們逐漸失去了改變的信心，不愿意再去面對泄朴、解決學(xué)習(xí)和生活中的問題重抖。”
陳老師在自序中說：我們生活在一個不完美祖灰、充滿缺陷的世界中钟沛，但我們想象的生活卻是完美的。幸福需要我們承認這種不完美局扶，扎根于這種不完美恨统，并從中感受真實的生機叁扫。
要獲得幸福，必須要承認自己的不完美畜埋、世界的不完美莫绣，并且接受這些所謂的不完美，從踏出改變的一小步開始悠鞍，收拾心情再出發(fā)对室。
正如書的結(jié)尾所說：“不去追求能力之外的名聲，也不放棄讓自己能力成長的機會咖祭。腳踏實地掩宜，投入生活。在痛苦和歡笑中么翰，體驗命運給予我的一切锭亏。”
有用的話：
1硬鞍、人的能力是不斷成長的慧瘤，也能讓我們在面對挑戰(zhàn)時提醒自己：也許我現(xiàn)在的擔心和當初的擔心并沒有不同，而我們當初卻做成了那件被認為很難的事固该。
2锅减、從微觀層面看，人的大腦由各種各樣的神經(jīng)元組成伐坏，這些神經(jīng)元的連接方式構(gòu)成了我們儲存和加工信息的能力怔匣。未知的挑戰(zhàn)一方面讓我們焦慮，另一方面也在不斷訓(xùn)練我們的大腦桦沉。挑戰(zhàn)越多每瞒，大腦就會變得越復(fù)雜，相應(yīng)地纯露，人的能力也在不斷增長剿骨。從宏觀層面看，人的能力是通過與環(huán)境的互動成長起來的埠褪。我們與環(huán)境的互動越多浓利，獲得的反饋機會就越多。
3钞速、布尼爾祈禱文：上帝啊贷掖，請賜予我胸懷，讓我接受無法改變的事渴语；請賜予我勇氣苹威，讓我改變能夠改變的事；請賜予我智慧驾凶，讓我能夠分辨兩者牙甫。
4掷酗、米紐慶說：“一個理想的家庭，其實就是一個有修復(fù)能力的家庭腹暖。并沒有一個家庭是沒有沖突汇在、沒有問題的。只要這個家庭具備了修復(fù)沖突脏答、解決問題的能力糕殉，那它就是一個足夠好的家庭。
5殖告、意志力的存在是為了承擔責任和應(yīng)對挑戰(zhàn)阿蝶。而在這個過程中，意志力又得到了鍛煉黄绩，就像肌肉一樣羡洁。長期不使用意志力，什么都不想做爽丹，只會讓意志退化筑煮，漸漸地，就什么都做不到了粤蝎。
6真仲、所有的轉(zhuǎn)變都需要很長一段時間的醞釀期。邁出很小的一步并不容易初澎，哪怕是最小的一步秸应，也需要我們突破自己的心理舒適區(qū)。這一小步無關(guān)成功碑宴，只關(guān)乎行動软啼。
7、生活并不總是充滿激情和樂趣延柠。如果你沒辦法通過找到某個興趣愛好來尋找激情祸挪，不如就做你現(xiàn)在能做的最簡單的事，并把它當作一種修行捕仔。
8匕积、貧窮的匱乏，大部分以“缺愛”始榜跌，以“不安”終。
9盅粪、匱乏會俘獲我們的注意力钓葫。
10、窮和富說的并不是物質(zhì)水平的高低——物質(zhì)水平總會隨著社會發(fā)展水漲船高票顾，窮和富說的是社會階層和社會地位的高低础浮，我們害怕窮的標簽帆调，不僅是因為物質(zhì)的匱乏，更是擔心因此被看作社會底層豆同、失敗者番刊，被人看不起。
11影锈、“忙”是另一種匱乏芹务，對時間的匱乏。
12鸭廷、如果要擺脫匱乏枣抱，在找到真正的解決之道之前，我們至少要試著尋找到一種合適的辆床、與痛苦經(jīng)驗相處的方式佳晶，讓我們能夠擺脫痛苦所帶來的不假思索的逃避行為。這種安于痛苦的能力讼载，就是拓展我們“帶寬”的能力轿秧，它能為我們審視和選擇自己的行為贏得空間。當我們能夠和匱乏的焦慮相處時咨堤，讓我們更愿意待在此時此刻時菇篡，反而能放下“無效的逃離”，做出更符合長遠利益的選擇吱型。
13逸贾、你能在多大程度上接納自己的匱乏，就有多大程度的思考和行動的自由津滞。
14铝侵、你不需要固守自己的弱點，也不需要完全變成他人触徐，只有認同自己咪鲜，才能改變自己。同樣撞鹉，只有改變自己疟丙，才會讓你更加認同自己。
15鸟雏、真實的生活是人生意義的土壤享郊，當我們跟真實的生活失去聯(lián)系時，哪怕再高深的哲學(xué)孝鹊，也無法幫助我們領(lǐng)會人生意義炊琉，人生意義應(yīng)該來自對生活的提煉和總結(jié)。如何連生活都沒有了，又何來意義呢苔咪？
16锰悼、有時候，人正是借由失去獲得成長团赏』悖…我們的心理結(jié)構(gòu)會在失去和變動中重組；而有時候舔清，新的心理結(jié)構(gòu)會變得更有智慧丝里、更能容納失去，也更能適應(yīng)新的現(xiàn)實鸠踪。
17丙者、結(jié)束—迷茫—重生营密，生活就在這樣的循環(huán)中械媒，滾滾向前。
提到的書：
1评汰、卡羅爾·德韋克《看見成長的自己》
2纷捞、加里·斯奈德《禪定荒野》
3、毛姆《刀鋒》
4被去、弗蘭克《活出生命的意義》
5主儡、穆來納森和沙菲《稀缺》
6蕴轨、安·莫拉特《關(guān)于寫作：一只鳥接著一只鳥》
7云头、蘇珊·凱恩《安靜：內(nèi)向性格的競爭力》
無戒365極限挑戰(zhàn)營喂柒，打卡第19天
