第六期（2017）傳統(tǒng)文化教育赴臺(tái)研修交流
所思所感
有幸在市教育局和山東省海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育研究院的精心組織下赴臺(tái)灣考察學(xué)習(xí)，感受到臺(tái)灣傳統(tǒng)文化教育的五個(gè)“度”：一是速度披蕉，慢中求實(shí)，內(nèi)化為基讯沈；二是溫度，關(guān)注人本，自然而然；三是梯度国觉，立足教材，逐步滲透虾啦；四是深度，身心雙健痕寓，張揚(yáng)個(gè)性傲醉；五是風(fēng)度，熱情好客呻率，擔(dān)當(dāng)儒雅∮脖希現(xiàn)將幾天的收獲分享如下：
第一天? 2017年11月13日
一、今日考察之要點(diǎn)：
聽(tīng)取十二年國(guó)教國(guó)語(yǔ)文領(lǐng)剛研修委員謝秀芬報(bào)告《傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展—以詩(shī)詞教學(xué)為例》礼仗；參觀臺(tái)北教育大學(xué)圖書館吐咳，深入了解臺(tái)灣教科書的編寫特點(diǎn)。
二元践、學(xué)習(xí)收獲與反思：
11月13日韭脊，時(shí)值冬季，我們一行23人在闞主任的帶領(lǐng)下单旁，來(lái)到臺(tái)灣就傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行研修交流沪羔。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的行程，我們到達(dá)臺(tái)北桃園機(jī)場(chǎng)象浑，雖是細(xì)雨霏霏蔫饰，但仍感到當(dāng)?shù)氐臍夂驕嘏沧屛覀冇H身體會(huì)到孟庭葦那首“冬季到臺(tái)北來(lái)看雨”的濃濃意境愉豺。一天的行程緊湊而充實(shí)篓吁，深切體會(huì)到臺(tái)灣在傳統(tǒng)文化教育上的堅(jiān)守。
1蚪拦、由環(huán)境見(jiàn)底蘊(yùn)杖剪。臺(tái)北是一座安靜的城市冻押，雖沒(méi)有眾多高樓大廈，但是立交縱橫摘盆、交通便利翼雀；別致院落、綠樹(shù)映襯孩擂；古墻小道狼渊、留痕歲月；風(fēng)土人情类垦、躍然眼前狈邑；這是一座有著濃厚傳統(tǒng)底蘊(yùn)的城市。路上行人沒(méi)有大聲喧嘩蚤认，自覺(jué)遵守米苹，秩序井然。無(wú)論是大學(xué)教授砰琢、學(xué)生蘸嘶，還是餐廳服務(wù)人員，整潔大方陪汽，輕聲細(xì)語(yǔ)训唱，溫文爾雅，社會(huì)文明和居民素養(yǎng)可見(jiàn)一斑挚冤。以忠孝况增、仁愛(ài)、信義及和平命名道路训挡，同樣展現(xiàn)了臺(tái)灣的傳統(tǒng)情懷澳骤。其景其人，皆能感受到臺(tái)灣在繼承中華傳統(tǒng)文化中的定位和行動(dòng)澜薄，教育發(fā)展人为肮，人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境改變?nèi)吮硇W(xué)校作為育人的主陣地弥锄，我想每一個(gè)教育者責(zé)無(wú)旁貸、任重道遠(yuǎn)蟆沫。海峽兩岸同宗同源籽暇，傳統(tǒng)文化乃中華民族之魂，我們應(yīng)該思考如何傳承饭庞、踐行和發(fā)展戒悠，真正讓傳統(tǒng)文化滲透到每一名孩子的血液里。
2舟山、由案例知路徑绸狐。
伴著淅淅瀝瀝的小雨卤恳，我們來(lái)到臺(tái)北教育大學(xué)。這所辦學(xué)歷史悠久的高校寒矿，可追溯至 1895年“芝山巖學(xué)堂”突琳，與臺(tái)北市立教育大學(xué)同根同源。在報(bào)告廳符相，我們聽(tīng)取了謝秀芬教授的報(bào)告拆融，她以詩(shī)詞教學(xué)為例，結(jié)合具體的“國(guó)語(yǔ)”課例啊终，闡述了臺(tái)灣傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展以及展望镜豹。通過(guò)報(bào)告，讓我們感受到：一是教育有根蓝牲，要回歸原點(diǎn)趟脂，要真正找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化的根本，基于人的發(fā)展例衍，提供適合的昔期、具有價(jià)值意義的文化經(jīng)典。二是教育有情佛玄，這份情懷來(lái)自于國(guó)家層面的引領(lǐng)镇眷，來(lái)自于每位教師的實(shí)施，環(huán)境的營(yíng)造翎嫡，評(píng)價(jià)的創(chuàng)新，文化自信的培育永乌，都是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生生命的豐盈惑申，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和民族的發(fā)展。三是教育有料翅雏，料就是內(nèi)容圈驼，即提供學(xué)生成長(zhǎng)所需要的營(yíng)養(yǎng)品——課程。臺(tái)灣以康軒望几、翰林绩脆、南一為主的三大版本教材，都在思考提供學(xué)生什么樣的傳統(tǒng)課程橄抹，如何讓學(xué)生喜愛(ài)傳統(tǒng)靴迫、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、內(nèi)化為自身的素養(yǎng)楼誓，成就社會(huì)的文明玉锌。選擇民族文化中的精髓以教育之，我想這是一份責(zé)任擔(dān)當(dāng)疟羹。謝教授結(jié)合不同版本的案例主守，分析了臺(tái)灣對(duì)傳統(tǒng)文化教育的探索禀倔，12年國(guó)教的實(shí)施，也讓傳統(tǒng)文化走在逐步深入的路上仿畸，關(guān)注經(jīng)典双仍、貼近兒童途茫、融入生活、以文化人鞋既，雖然教材的編寫正在走向民間化，但是這條路臺(tái)灣一直在走憔维。
3涛救、由比對(duì)明方向。
通過(guò)了解臺(tái)灣不同版本的“國(guó)語(yǔ)”教材业扒，我們感受到兩岸教材的相同點(diǎn)检吆，也深切體會(huì)到不同之處，我們應(yīng)該立足實(shí)際程储，融合完善蹭沛，我想應(yīng)該處理好以下幾種關(guān)系：一是快與慢的關(guān)系。臺(tái)灣教材是慢的章鲤，猶如“好燙需要慢火燉”摊灭，品味無(wú)窮，每年級(jí)16課（2年級(jí)以后14篇+2篇長(zhǎng)文）败徊，大陸語(yǔ)文教材則有30多篇課文帚呼，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定，也決定了快與慢的差異皱蹦。單元頁(yè)（單元主題）的設(shè)計(jì)煤杀，兩岸教材有共同點(diǎn)，主題化明晰沪哺，中心思想沈自、文本內(nèi)容、問(wèn)題思考等指向明確辜妓。我們想：慢是為了內(nèi)化枯途，猶如牛和鯨進(jìn)食的對(duì)比，其實(shí)慢既是快籍滴。二是先與后的關(guān)系酪夷。臺(tái)灣教材注重“助學(xué)”材料的提供，目的是讓學(xué)生先讀懂孽惰、讀透捶索，再去深入剖析、應(yīng)用灰瞻，而大陸的教材則是先讓學(xué)生讀文腥例，然后引導(dǎo)學(xué)生閱讀辅甥，兩者對(duì)比，先與后的不同讓學(xué)習(xí)變得更容易燎竖。三是趣與效的關(guān)系璃弄。臺(tái)灣的國(guó)語(yǔ)教材圖文并茂，猶如一本優(yōu)美的繪本构回，貼近不同學(xué)段的學(xué)生夏块。站在學(xué)生的角度選材、設(shè)計(jì)纤掸，降低難度脐供，增加趣味性，確保實(shí)效性借跪，我想這一點(diǎn)意義深遠(yuǎn)政己。
對(duì)鏡窺己，我們?cè)诮窈蟮膫鹘y(tǒng)文化教學(xué)中掏愁，應(yīng)該立足文本特點(diǎn)歇由，探索單元主題引領(lǐng)下的閱讀教學(xué)，有效協(xié)同精讀和自讀的關(guān)系果港，在單元導(dǎo)讀設(shè)計(jì)沦泌、自學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)體系設(shè)計(jì)等方面創(chuàng)新方法辛掠，讓我們的腳步慢下來(lái)谢谦，等一等那些慢開(kāi)的花兒。
