因為得不到齊威王重用牺荠，孟子離開齊國，輾轉(zhuǎn)經(jīng)過宋驴一、騰兩個小國休雌，來到戰(zhàn)國七雄之一的魏國。
魏國處在秦國肝断、齊國杈曲、趙國、楚國的中間胸懈，是戰(zhàn)國七雄中最難守的一塊地盤担扑。
強敵環(huán)伺，戰(zhàn)國初期魏文侯率先變法圖強趣钱。經(jīng)過魏文侯涌献、魏武侯兩代經(jīng)營，傳到魏惠王時國力強盛首有，魏惠王和齊國威王在徐州會盟燕垃，相互稱王。
魏惠王把魏國都城從安邑遷到大梁（今河南開封）绞灼，所以《孟子》書中稱魏惠王為梁惠王利术。（如果不喜歡古文，可以跳過“原文”先看解讀）
原文：
孟子見梁惠王低矮。王曰：“叟印叁！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎军掂？”
孟子對曰：“王轮蜕！何必曰利？亦有仁義而已矣蝗锥。王曰‘何以利吾國’跃洛？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身终议？’上下交征利而國危矣汇竭。萬乘之國葱蝗，弒其君者，必千乘之家细燎；千乘之國两曼，弒其君者，必百乘之家玻驻。萬取千焉悼凑，千取百焉，不為不多矣璧瞬。茍為后義而先利户辫，不奪不饜。未有仁而遺其親者也嗤锉，未有義而后其君者也渔欢。王亦曰仁義而已矣，何必曰利瘟忱？”（選自《梁惠王章句上》）
解讀：
孟子去拜見梁惠王膘茎。梁惠王說:”老先生，您奔波千里來到這里酷誓，能幫助我魏國獲得利益嗎披坏？“
魏國都城在大梁，因此《孟子》里把魏惠王稱為梁惠王盐数。
孟子回答：“大王棒拂，何必非得談利益呢？我這里只有仁義玫氢。大王問：‘國家如何獲利帚屉？’大夫問：‘我家如何獲利？’士人百姓問：‘我自己如何獲利漾峡？’從上到下攻旦，大家都爭奪利益，國家就危險了生逸±挝荩“
“殺害擁有萬輛兵車君王的，一定是擁有千輛兵車的家臣槽袄；殺害擁有千輛兵車君王的烙无，一定是擁有百亮兵車的家族。千取代萬遍尺，百取代千截酷，這種情況太多了。如果不顧仁義乾戏、只談利益迂苛，那么不把別人的利益搶到手三热，大家就不會滿足∪茫“
“但是康铭，仁愛的人不會拋棄他的親屬，講道義的人也不會輕視他的君主赌髓。大王何必談利益呢，只需要倡導(dǎo)仁義就夠了催跪∷洌”
魏國前身就是晉國的一個大夫家族，后來聯(lián)合韓懊蒸、趙兩家共同劃分晉國荣倾，是活生生的家臣取代君王的例子∑锿瑁可以想象舌仍，梁惠王聽到這段話應(yīng)該深有感觸。
只談仁義通危，不談利益能不能行得通呢铸豁？
可以說行不通。“倉臨時而知禮儀菊碟，衣食足而知榮辱”节芥，孟子也說過，人民沒有賴以生存的產(chǎn)業(yè)收入逆害，吃不飽头镊、穿不暖，天天坐在雪地里餓著肚子魄幕，就不會聽你扯淡仁義道德相艇。對餓肚子的老百姓，孟子會先講如何發(fā)家致富纯陨，再談禮義廉恥坛芽。
孟子在這里不談利益，只談仁義翼抠，是因為談話的對象是國君靡馁，是諸侯國的統(tǒng)治者。對他們來說机久，不存在物質(zhì)匱乏臭墨，會餓肚子的情況。
如果國君只講究利益膘盖，那就相當(dāng)于倡導(dǎo)大家唯利是圖胧弛。人一旦把追名逐利當(dāng)成目標尤误，為獲取利益就會不擇手段，國家很容易陷入混亂结缚。
況且损晤，對于一個諸侯國來說，最稀缺的資源红竭、最大的一塊利益就是國君的位置尤勋，國家一旦失去仁義道德，國君就會成為眾人覬覦的對象茵宪。
利益資源有限最冰，需要相互爭奪，而仁義則不同稀火，仁義取之不盡暖哨、用之不竭，人不會因為爭奪仁義打仗凰狞。
孟子不談利益篇裁、只倡導(dǎo)仁義，看似迂腐赡若，實際是關(guān)系到梁惠王的切身厲害达布。
對一個公司來說，能驅(qū)動公司良好發(fā)展的核心動力不能是利益逾冬，是良好的企業(yè)價值觀往枣。
當(dāng)公司的員工是為企業(yè)的愿景工作時，企業(yè)就會充滿活力粉渠、充滿凝聚力分冈；當(dāng)員工只為個人利益工作時，那么企業(yè)內(nèi)部就會勾心斗角霸株，成為一盤散沙雕沉，失去競爭活力。
公司的領(lǐng)導(dǎo)者就如諸侯國的君王去件，要管理經(jīng)營好企業(yè)價值觀坡椒，遏制員工的逐利風(fēng)氣。據(jù)了解尤溜，騰訊公司禁止員工相互詢問薪酬倔叼，是企業(yè)內(nèi)部的一根紅線，一旦有人碰線宫莱，立刻就被解雇丈攒。因為薪酬曝光后，互相比較就在所難免，而利益這東西巡验，大家都是看別人拿得多际插，自己拿得少。員工逐利显设，是影響企業(yè)良好工作氛圍的毒瘤框弛。
對我們個人來講，如果我們把追名逐利當(dāng)成目標捕捂，就沒辦法不患得患失瑟枫，因為心里比較的就是這個東西≈冈埽患得患失不僅會影響你的幸福感慷妙，還會消磨你前進的動力。
如果我們內(nèi)心充滿仁義幽七，有理想、有抱負溅呢，就自然不會太在意名利得失澡屡，就會收獲一個良好的心態(tài)，人就更有精神咐旧、更有活力去獲得一個更好驶鹉、更大的發(fā)展。
利益資源總是有限的铣墨，所以不能利益至上室埋，不然只能打架。
那么伊约，梁惠王是怎樣的君王姚淆，他會不會聽孟子的呢？提倡仁義屡律，國君需要怎么做呢腌逢？
