土話導(dǎo)讀紅樓夢(mèng)-第三回1
此回與第二回一樣痹愚，回目和內(nèi)容極不匹配憎瘸。關(guān)于“賈雨村夤緣復(fù)舊職”的內(nèi)容入篮，只有寥寥數(shù)段，而且還都是過渡性文字幌甘。此回的主要內(nèi)容潮售，還是在“林黛玉拋父進(jìn)京都”。但是讀者應(yīng)該知道锅风，紅樓夢(mèng)刻畫了封建社會(huì)的兩個(gè)世界：男人的政治世界和女人的生活世界酥诽。賈雨村那邊萬不可忽視≈宀海總體來說肮帐，林黛玉一進(jìn)賈府女人悉數(shù)登場(chǎng)，基本見了個(gè)遍边器，可見賈母對(duì)其重視程度训枢，可以說接待極為隆重。但是男人可以說全都沒有見忘巧『憬纾可見古代封建禮教和一些行為方式。
賈雨村這邊砚嘴，有一個(gè)張如圭（是指如鬼一般在暗處鬼鬼祟祟十酣？）打聽“都中奏準(zhǔn)起復(fù)舊員之信”，“便四下里尋情找門路”际长。冷子興“便忙獻(xiàn)計(jì)耸采，令雨村央煩林如海，轉(zhuǎn)向都中去央煩賈政”工育。事實(shí)上冷子興是賈政夫人陪房的女婿虾宇。紅樓夢(mèng)后面沒再寫到冷子興的事，讀者可以展開了想翅娶，將來賈雨村采納冷的主意文留，托賈政謀了職位好唯，冷和賈會(huì)生出多少權(quán)錢之事竭沫。
賈雨村聽到“都中奏準(zhǔn)起復(fù)舊員之信”燥翅，也“自是歡喜”，并欣然接受了冷子興的建議蜕提。開始用心機(jī)森书，拉關(guān)系，謀官職谎势。說明這位當(dāng)日尚有良心的讀書人凛膏，現(xiàn)在已經(jīng)在邪惡的道路上越走越遠(yuǎn)。在一個(gè)靠搞關(guān)系走門路的專制政治時(shí)代脏榆，官場(chǎng)上必多貪官污吏猖毫，商場(chǎng)上必多奸商滑賈，百姓中亦必多潑婦刁民须喂。
林如海正式出場(chǎng)吁断，并無細(xì)致描寫，只是通過對(duì)賈雨村所說的幾句話坞生，不僅表明他是一個(gè)知恩圖報(bào)之人仔役，而且考慮事情也十分周到。其心思之縝密是己，也可見出日后林黛玉的情形又兵。誠(chéng)所謂有其父必有其女。
前面已經(jīng)通過冷子興之口對(duì)賈赦卒废、賈政作了介紹沛厨，此處卻又通過林如海之口再介紹一遍，似有重復(fù)之嫌摔认。但林如海只對(duì)賈雨村說了賈赦的名和字逆皮，其他并無一字褒貶。而對(duì)賈政级野，卻說了一大堆好話页屠。這說明在林如海的心目中，對(duì)賈赦和賈政的為人也心知肚明蓖柔。按照所謂“不寫之寫”的說法辰企，其實(shí)對(duì)賈赦已經(jīng)暗含貶責(zé)之意。
黛玉出場(chǎng)况鸣，并無描寫牢贸，只是說不忍拋下父親，對(duì)于林如海所說“且汝多病镐捧，年又極小潜索，上無親母教養(yǎng)臭增，下無姊妹兄弟扶持”，讀者可以細(xì)品：一個(gè)多病的小女孩竹习，母親去世了誊抛，父親已經(jīng)五十多了（事實(shí)上林黛玉去了賈府后沒多久他父親就死了），又沒有兄弟姐妹整陌。雖然家里是很有錢的拗窃，但是去到姥姥家生活，一大家子官家子弟泌辫。如果我們（尤其是有孩子的）設(shè)身處地想一想随夸，遠(yuǎn)在千里之外的、從沒見過面的姥姥及舅舅們舅媽們震放、不知道會(huì)不會(huì)欺負(fù)我的哥姐弟妹們宾毒、我孤身一人去那里走親戚（因?yàn)槟赣H死了，父親五十多歲也老了殿遂，只能把我送去姥姥家诈铛，事實(shí)上就是投靠），對(duì)于一個(gè)年紀(jì)極小的小孩子勉躺，心理上是多么不愿意去癌瘾、多么委屈呀。所以沒有讀過紅樓夢(mèng)的饵溅，大抵印象是黛玉清冷高傲妨退，可讀了原文看到黛玉甫一出場(chǎng)，是不是就會(huì)一下轉(zhuǎn)變了看法蜕企？個(gè)人深感生活中與人接觸交流共事配合等等咬荷，都要設(shè)身處地理解別人的背景，如果與人溝通有問題轻掩，那是你用時(shí)用心幸乒、水平涵養(yǎng)不夠，沒有理解與你對(duì)戲人的背景唇牧。而不論什么事罕扎，涉及多少人，看透了每個(gè)人的背景丐重、心理腔召、動(dòng)機(jī)和行為方式，那自然會(huì)心理平和扮惦，找出解決問題的方法臀蛛。
到京城后，賈雨村這邊托賈政謀官，“這賈政最喜讀書人浊仆，禮賢下士客峭，濟(jì)弱扶危，大有祖風(fēng)抡柿√蚶牛”可見作者確實(shí)沒有將這個(gè)人物形象當(dāng)成反面人物。不過沙绝，即使林如海搏明、賈政這樣的正直之人鼠锈，卻也幫助賈雨村托人情走門路闪檬！在獨(dú)裁統(tǒng)治時(shí)代，大概這也是很普遍很正常的現(xiàn)象购笆，因司空見慣粗悯，所以他們也就不認(rèn)為這是什么壞事情了。個(gè)人認(rèn)為人在社會(huì)里有些事情須要圓融同欠，如果什么時(shí)候都認(rèn)死理样傍，什么事都是“硬骨頭”，不求人铺遂，不順勢(shì)衫哥，就成了終極的任性，人生之路就會(huì)走得很崎嶇襟锐。
說到這里撤逢，今天刷知乎，有一位大神回答人是怎么廢了的粮坞，我覺得他用的是數(shù)學(xué)思維蚊荣，五條是沉溺于輕易獲得高成就感的事情、只接受低信息密度的信息源莫杈、習(xí)慣用錯(cuò)位成就感麻痹自己互例、過度依賴既有可行路徑、封閉強(qiáng)化學(xué)習(xí)通道筝闹。此大神的回答不說字字珠璣媳叨，也算醍醐灌頂，有興趣的可以去看原文关顷。個(gè)人認(rèn)為糊秆，他這些理論偏方法論，中國(guó)人講究世界觀解寝，個(gè)人比較贊同的是“學(xué)而不思則罔扩然，思而不學(xué)則殆”。我覺得現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)都在偏重教年輕人方法論聋伦，少有人宣傳正確的世界觀夫偶，實(shí)事求是的態(tài)度界睁。當(dāng)然了，宣傳世界觀收效慢兵拢，或者沒什么收效翻斟，自然沒人愿意做。不過個(gè)人覺得每個(gè)人在和身邊各種圈子接觸的時(shí)候说铃，想要釋放正能量不是刻意為之访惜，而是你的心態(tài)真達(dá)到那個(gè)層次，這個(gè)是裝不出來的腻扇。歡迎探討债热。
