? ? ? ? 愛(ài)迫吐，該是一種出自本能的保護(hù)。而卻因“保護(hù)”過(guò)度账忘，往往便成了枷鎖志膀。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——題記
? ? ? ? 《三字經(jīng)》有云:養(yǎng)不教，父之過(guò)鳖擒「日悖可見(jiàn)原生家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)影響的優(yōu)劣性，該不僅拘于父母給孩子創(chuàng)造的家庭環(huán)境蒋荚，而更在于父母以何種方式和觀念去培養(yǎng)引導(dǎo)孩子了戳稽。
? ? ? ? 愛(ài)是為人父母的“天性”。卻又是因?yàn)閻?ài)期升，父母極度的保護(hù)欲往往無(wú)意又壓抑了孩子的“天性”惊奇。讓孩子走自己為其鋪好的“路”氛赐，這該無(wú)分別于一條類(lèi)似“長(zhǎng)宜子孫”的窒息青春的路了谦秧。故此仅炊，愛(ài)不應(yīng)是假借保護(hù)借口施加給孩子的桎梏村怪，而應(yīng)是“待其成人，保其天性”弄砍。
? ? ? ? 保其天性批狱，便不能扼其思想谓娃】脖常“子非魚(yú)竭缝，焉知魚(yú)之樂(lè)≌犹保”聽(tīng)父母的話，仿佛就能少走彎路岔路咙俩，就能由此探出一條光明之路來(lái)耿戚。殊不知父母所言之路湿故，也是其主觀設(shè)想的一條路，實(shí)在不見(jiàn)得就定是一條合理而闊達(dá)的路了膜蛔。事實(shí)證明坛猪，一條適合自己的路才算是相對(duì)通達(dá)的路，且這條路必須是由自身摸索出來(lái)的皂股。因此尊重孩子的自我發(fā)展墅茉，加以合理的引導(dǎo)，才算是一條見(jiàn)性的路了呜呐。
? ? ? ? 保其天性就斤，便不能裹其羽翼∧⒓《我的伯父魯迅先生》中曾提出“碰壁”一詞洋机，我且借來(lái)一用。相比于悉心規(guī)劃卻又最終適得其反洋魂，不如任孩子自己去闖蕩绷旗，去碰壁。這碰壁不能在于僅是小打小鬧而又立即收緊了“長(zhǎng)線”副砍，而是家長(zhǎng)自己敢于放手衔肢，讓孩子趟其想趟的路，乃去獨(dú)自上下求索豁翎。就算路途坎坷角骤，滿布荊棘，孩子也算是經(jīng)歷過(guò)自己愿想的青春了谨垃，那也必將是孩子離成熟最近的路了启搂。
? ? ? ? 保其天性，便不能束其前行刘陶「於模“讓孩子像野花一樣自然生長(zhǎng)，要尊重兒童的天性和選擇匙隔∫缮唬”這選擇或在于交友，或在于學(xué)業(yè)纷责，總歸是成長(zhǎng)路上一切具有轉(zhuǎn)折性的時(shí)刻了捍掺。將愛(ài)融于教育，應(yīng)是因材施教再膳，循循善誘挺勿，若成了“一切都要插足，凡事不離視線”喂柒，那便難逃太過(guò)狹隘不瓶，有失偏頗了禾嫉。但放手不是放縱，在此同時(shí)時(shí)刻關(guān)注并且及時(shí)給出批評(píng)與正確指導(dǎo)蚊丐，也顯得極其重要了熙参。
? ? ? ? 教育必是始終伴隨著愛(ài)的，卻萬(wàn)不能沉溺于愛(ài)麦备。一切過(guò)度的在意到了最后孽椰，都不演化成了枷鎖。這枷鎖不僅僅是給孩子的凛篙，也應(yīng)是源自家長(zhǎng)自己的黍匾。只有讓孩子走上一條求索之路，才算是一條自由通達(dá)的明路了鞋诗，也才該算是對(duì)其彼此的拯救了膀捷。
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