? ? “歷史在人創(chuàng)造神的時(shí)候開(kāi)始，在人類(lèi)成為神的時(shí)候終結(jié)昼蛀⊙缁”這是《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中的一句話，顛覆了我們平常對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)叼旋，作者是以色列歷史鬼才尤瓦爾?赫拉利仇哆，下面我們來(lái)看看顛覆我們認(rèn)知的作品的大概內(nèi)容吧。
簡(jiǎn)介
? 赫拉利把人類(lèi)的歷史概括為認(rèn)知革命夫植、農(nóng)業(yè)革命和科學(xué)革命三個(gè)部分讹剔，看似平淡無(wú)奇是吧？這是正常的歷史走向详民，但是作者是個(gè)奇才延欠，自然不會(huì)走我們認(rèn)知的老路，下面我們看看三個(gè)部分的大致內(nèi)容吧沈跨。
一.認(rèn)知革命
? 我們的祖先智人在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下屬于弱者由捎，在猛獸橫行的東非，他們身材矮小饿凛，力量弱小狞玛，哪怕與其他例如尼安德特人等相比也是及為弱小，那么智人憑什么滅絕當(dāng)時(shí)地球上大部分生物包括尼安德特人等其他人種呢涧窒？
? 正是憑著智人獨(dú)有的大規(guī)模團(tuán)隊(duì)合作心肪，而例如強(qiáng)壯的尼安德特人每次活動(dòng)能有十幾人已經(jīng)是特殊情況了，而有什么能夠團(tuán)結(jié)起如此眾多的智人呢纠吴？答案是虛構(gòu)的“神”硬鞍，一個(gè)智人也許可以帶動(dòng)一個(gè)部落的人，可是其他部落的人卻無(wú)法與你一起合作戴已，怎么辦膳凝？如果是一個(gè)至高無(wú)上的存在于想象中的“神”說(shuō)你們幾個(gè)部落一起合作吧，而智人們都愿意相信這一虛擬形象的存在恭陡，這就可以促使大量的智人集體活動(dòng)蹬音，從而也就使智人得以在那弱肉強(qiáng)食的惡劣環(huán)境下成為地球的霸主。
? 而后來(lái)人們的幻想能力越來(lái)越強(qiáng)休玩，發(fā)明出許多人們共同愿意相信的事物著淆，比如說(shuō)我可以用一沓紙來(lái)?yè)Q一件別人辛辛苦苦制作的衣服劫狠，而別人也愿意接受，因?yàn)檫@沓紙叫做“錢(qián)”永部。我們?cè)敢庀嘈乓粋€(gè)國(guó)家的領(lǐng)袖独泞，雖然我們并不認(rèn)識(shí)他，但是我們相信的人相信他苔埋，因此我們也相信他懦砂，因此他可以使國(guó)家這一個(gè)虛構(gòu)的地域（我們誰(shuí)也沒(méi)有看過(guò)國(guó)家長(zhǎng)什么樣，世界上本來(lái)也沒(méi)有國(guó)家這種東西组橄，我們只是在觀念中相信這一塊地域叫做國(guó)家）的所有人類(lèi)共同做同一件事情荞膘。
? 因此，沒(méi)有虛構(gòu)玉工、沒(méi)有想象的話也不可能有我們龐大的人類(lèi)羽资，也就沒(méi)有歷史了，因此我覺(jué)得認(rèn)知革命不如改成虛擬革命好了遵班，當(dāng)我們所有人共同相信一個(gè)虛擬事物屠升，或者說(shuō)我們所有人共同做著同一個(gè)夢(mèng)時(shí)，就構(gòu)成了一部發(fā)展著的人類(lèi)史了狭郑。
二.農(nóng)業(yè)革命
? 首先大家考慮一個(gè)問(wèn)題：是我們現(xiàn)在的生活好還是遠(yuǎn)古文明的生活好腹暖？大家一定不假思索就選擇了當(dāng)然是現(xiàn)在的生活好啊。好那我們就以北上廣的一個(gè)白領(lǐng)和遠(yuǎn)古時(shí)期一個(gè)普通的智人的生活相比翰萨，讓大家對(duì)比一下兩種生活微服。
? 白領(lǐng)每天八點(diǎn)左右出門(mén)，趕著上班缨历，整天忙忙碌碌，以一天八小時(shí)來(lái)算糙麦，假如周末不加班辛孵，一個(gè)周工作40小時(shí)，而加班赡磅、通宵魄缚、占用節(jié)假日的情況可以說(shuō)是家常便飯。
? 接下來(lái)我們可以看看智人的生活焚廊，大約也是八點(diǎn)左右出門(mén)冶匹，看著差不多是吧，接下來(lái)就是四處游蕩咆瘟，采采野果嚼隘，打打獵，有時(shí)候躲躲野獸什么的袒餐，中午回去做做飯飞蛹，接下來(lái)就是陪著家人玩耍谤狡，和別人聊聊八卦，在悠閑中度過(guò)一天卧檐。
? 《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中說(shuō)：“農(nóng)業(yè)革命就是一個(gè)陷阱墓懂。”為什么這么說(shuō)呢霉囚？在農(nóng)業(yè)革命之前捕仔，智人的數(shù)量只有幾百萬(wàn)人，相當(dāng)于我們的一個(gè)直轄市盈罐，當(dāng)時(shí)人類(lèi)學(xué)會(huì)了用火榜跌，他們的生活是一種游牧式的生活，當(dāng)需要肉食時(shí)就打獵暖呕，或者放火燒森林斜做，然后直接去撿拾烤熟的肉類(lèi)。當(dāng)環(huán)境惡化或者天災(zāi)發(fā)生時(shí)湾揽，智人就集體搬走瓤逼，絲毫不用擔(dān)心什么，食物種類(lèi)又豐富多樣库物，只要看看被滅絕的大型動(dòng)物就明白他們的伙食有多好了霸旗，而飲食的多樣性使得智人平均壽命可以達(dá)到六十歲，甚至還發(fā)現(xiàn)一些可以達(dá)到八十歲的智人戚揭，而農(nóng)業(yè)社會(huì)開(kāi)始后诱告，人類(lèi)因?yàn)轱嬍硢我换⑷丝谶^(guò)度膨脹（農(nóng)業(yè)革命后人口開(kāi)始大量增長(zhǎng)）而導(dǎo)致人均糧食不足民晒，導(dǎo)致了營(yíng)養(yǎng)不良精居，壽命縮短。
? 據(jù)科學(xué)考證潜必，像脊椎病什么的都是在農(nóng)業(yè)社會(huì)開(kāi)始后才開(kāi)始產(chǎn)生靴姿，具體原因也許是人類(lèi)開(kāi)始長(zhǎng)期從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)，負(fù)擔(dān)加大磁滚，飲食跟不上佛吓，而產(chǎn)生這些疾病。
? 當(dāng)人類(lèi)被農(nóng)業(yè)禁錮在土地上垂攘，應(yīng)對(duì)天災(zāi)的能力就下降了维雇，在農(nóng)業(yè)革命前，智人可以集體遷移晒他，前往其他地方吱型，而農(nóng)業(yè)革命后的人類(lèi)由于糧食被天毀壞，因此缺少食物陨仅，而土地是固定的唁影，當(dāng)沒(méi)有土地時(shí)只能窺伺他人的土地耕陷，這個(gè)時(shí)候就會(huì)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。而智人間不存在土地糾紛据沈，因?yàn)橥恋夭粚儆谡l(shuí)哟沫，智人間也有沖突，但相比于農(nóng)業(yè)革命后的社會(huì)卻少得多锌介。
? 因此嗜诀，赫拉利認(rèn)為農(nóng)業(yè)社會(huì)其實(shí)是一個(gè)人類(lèi)自己挖出的禁錮自己的陷阱，把我們限制在土地上孔祸，在我們自以為進(jìn)步的同時(shí)其實(shí)是一種限制隆敢，我們的幸福感其實(shí)并沒(méi)有提高，甚至可能還降低了崔慧，可是我們還在洋洋得意拂蝎，是不是一種諷刺？
三.科學(xué)革命
? 我們通常認(rèn)為地球上的能源會(huì)因?yàn)槲覀兊膿]霍而消耗殆盡惶室，而事實(shí)上我們每幾十年就會(huì)采用一直新的能源温自，而我們地球上所有的能源在太陽(yáng)散發(fā)的能量前微不足道，石油皇钞、煤炭悼泌、天然氣都只是把太陽(yáng)能量的一點(diǎn)點(diǎn)儲(chǔ)存起來(lái)，事實(shí)證明夹界，無(wú)知是我們最大的限制馆里，而不是能源。
? 我們?cè)詾榈厍蛏系馁Y源會(huì)被我們一步步用盡可柿，而事實(shí)是我們不斷發(fā)明新型材料鸠踪，地球上的資源種類(lèi)越來(lái)越多，資源不是限制我們的障礙复斥，無(wú)知才是营密。
? 我們發(fā)現(xiàn)了自己的無(wú)知，因此開(kāi)始不斷的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界永票，由此誕生了科學(xué)。我們的歷史從造“神”開(kāi)始滥沫，我們想象著那個(gè)無(wú)所不知侣集、無(wú)所不能的力量，而現(xiàn)在兰绣，我們正在一條通往神的道路上世分，疾病、死亡缀辩、時(shí)間……一切都將會(huì)被科學(xué)打破臭埋，當(dāng)我們一步步實(shí)現(xiàn)這些看似不可能的夢(mèng)想時(shí)踪央，我們就成為了“神”，一切都是科學(xué)革命給我們帶來(lái)的希望瓢阴，我們知道自己的無(wú)知畅蹂，承認(rèn)自己的無(wú)知，才能打破自己的囚籠荣恐，離“神”更進(jìn)一步液斜。
? 在《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中還有著許許多多我沒(méi)有提到的亮點(diǎn)和顛覆點(diǎn)，我只介紹了本書(shū)的大觀點(diǎn)叠穆，細(xì)微之處還需要讀者在書(shū)中自行發(fā)現(xiàn)少漆。讀完本書(shū)，可以讓人類(lèi)更好的認(rèn)識(shí)自己硼被，或者說(shuō)是在另一個(gè)角度看到不一樣的自己示损，“人啊，要認(rèn)識(shí)你自己嚷硫〖旆茫”
（未完）
