7.36? 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚篓跛∠ダ蹋”
孔子說(shuō)：君子一貫坦然自在，小人總是憂(yōu)心忡忡愧沟。
君子做事蔬咬，一是循理而行，做的都是理所當(dāng)然的事沐寺，沒(méi)什么好糾結(jié)的林艘。
二是素位而行，安分守己混坞，安于自己眼下所處的地位狐援，守得住自己的職責(zé)。
三是行有不得，反求諸己咕村，不怨天场钉，不尤人蚊俺，有問(wèn)題在自己身上找懈涛。
所以君子總是坦坦蕩蕩，如王陽(yáng)明所說(shuō)：“我心光明泳猬∨疲”心中光明，則照亮一切得封，事事分明埋心。
人們老想做不尋常的事，卻不懂得忙上，不尋常的事不是找來(lái)的拷呆，而是在尋常的事上，付出不尋常的努力而得來(lái)的疫粥。
你不要心中戚戚老想去找未來(lái)的靈感茬斧，當(dāng)你坦坦蕩蕩扎扎實(shí)實(shí)做好每一天每一件事，靈感會(huì)從對(duì)面走來(lái)梗逮。
不要攀比项秉，是安心坦蕩的另一劑良藥。攀比必生嫉妒慷彤，嫉妒是最?lèi)旱那榫w娄蔼。
?賦能王解讀?
哈嘍哈嘍，大家早上好底哗。
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先簡(jiǎn)單的回顧一下昨天講的內(nèi)容属划。
子曰：“奢則不孫，儉則固候生；與其不孫也同眯，寧固”。
說(shuō)的是奢侈不好唯鸭，這樣會(huì)讓人不遜须蜗，就是盛氣凌人，態(tài)度傲慢，看不起人明肮。過(guò)分節(jié)儉就會(huì)使人固陋菱农，使人鄙陋，這樣會(huì)被人看不起柿估。
這兩種其實(shí)都不符合儒家的中庸之道循未，但是如果必須在這其中選擇其一的話(huà)，那么我寧愿選擇儉而不選擇奢秫舌，因?yàn)槲也幌氩贿d的妖，哪怕鄙陋一點(diǎn)也沒(méi)有關(guān)系。
這里面我們講到由儉入奢易足陨，由奢入儉難嫂粟。
我相信大家在聽(tīng)了以后，都會(huì)對(duì)奢侈與節(jié)儉有自己的看法墨缘。節(jié)儉是一種美德星虹，不要過(guò)分。但更不能過(guò)分的就是奢侈镊讼，因?yàn)樯莩奘且摹?br>
簡(jiǎn)單的總結(jié)了一下上一章宽涌，那我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這一章。還是孔子說(shuō)狠毯，子曰：“君子坦蕩蕩护糖，小人長(zhǎng)戚戚”。
大家還記得不嚼松，在我們剛開(kāi)始學(xué)第一篇的時(shí)候就是《學(xué)而篇》嫡良，里面第一章就說(shuō)：“人不知而不慍，不亦君子乎”献酗。
說(shuō)的是一個(gè)人寝受，一生沒(méi)有人了解，雖然有學(xué)問(wèn)罕偎，但是沒(méi)有發(fā)展的機(jī)會(huì)很澄，即便這樣依然能夠不怨天不尤人，這種修養(yǎng)很難颜及。能做到這一點(diǎn)就是“坦蕩蕩”甩苛，做好自己，求諸己俏站。
君子的胸襟永遠(yuǎn)是光風(fēng)霽月——像春風(fēng)吹拂讯蒲，清爽舒適；像秋月?lián)]灑肄扎，皎潔光華墨林。
內(nèi)心要保持這樣的境界赁酝，無(wú)論得意的時(shí)候或艱困的時(shí)候，都是很樂(lè)觀(guān)的旭等。但不是盲目的樂(lè)觀(guān)酌呆，而是自然的胸襟開(kāi)朗，對(duì)人也沒(méi)有仇怨搔耕，不是把自己的快樂(lè)建立在對(duì)別人的依賴(lài)上隙袁。我們昨天說(shuō)的包公，就是這樣的人度迂。
那小人長(zhǎng)戚戚藤乙，為什么長(zhǎng)戚戚呢？就是因?yàn)樾∪饲笾T人惭墓！他把自己的快樂(lè)，幸福都建立在對(duì)別人的依賴(lài)而姐，心里面老是裝著事情腊凶，老是蹩著，不是覺(jué)得某人對(duì)不起自己拴念，就是覺(jué)得社會(huì)不公钧萍，再不然是某件事對(duì)自己不利，患得患失政鼠。不是怪社會(huì)风瘦，就是怪自己，不是恨別人公般，就是恨自己万搔。
“長(zhǎng)戚戚”也是一種心理病。心里憂(yōu)愁官帘、煩悶瞬雹、痛苦。
所以這兩句刽虹，君子坦蕩蕩酗捌，小人長(zhǎng)戚戚，可以作座右銘涌哲，貼在桌旁胖缤，隨時(shí)注意自勵(lì)，養(yǎng)成坦蕩蕩的胸襟阀圾。
大家想一想哪廓，長(zhǎng)戚戚是不是一種心理疾病呢？
我們應(yīng)該把這句話(huà)當(dāng)成座右銘記下來(lái)稍刀，當(dāng)自己憂(yōu)愁困苦的時(shí)候撩独，念叨兩句敞曹，你心胸就開(kāi)闊了。
現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)综膀，發(fā)展太快了澳迫，競(jìng)爭(zhēng)的無(wú)比的激烈。人就容易焦慮剧劝，就容易心不安橄登，心不定。君子坦蕩蕩讥此，小人長(zhǎng)戚戚拢锹，其實(shí)也是說(shuō)的是焦慮問(wèn)題，安心問(wèn)題和定心問(wèn)題萄喳。
君子做事到底有什么特點(diǎn)呢卒稳？
有三點(diǎn)，大家可以好好的去對(duì)照一下他巨。
第一充坑，是循禮而行。就是做的都是理所當(dāng)然的事染突，沒(méi)有什么好糾結(jié)的捻爷，做該做的事，做合理的事份企，不做非分的事也榄，你就心安！當(dāng)做的不是自己分內(nèi)的事司志，不是該做的事的時(shí)候甜紫，比如說(shuō)偷、搶俐芯、非分之想棵介，這樣的時(shí)候心就不安！
第二個(gè)就是素位而行吧史。安分守己邮辽，安于自己眼下所處的地位，守得住自己的職責(zé)贸营。什么是素位而行吨述？就是你在什么位置做什么事。我們以前一直講過(guò)钞脂，在其位謀其政揣云，什么意思呢？
就是你在這個(gè)位置上冰啃，你就做你這個(gè)位置上該做的事情邓夕，這是崗位職責(zé)刘莹。你不管你學(xué)習(xí)還是干什么也罷，你首先要把工作做好焚刚，這是最基本的東西点弯。
你把這份工作做好了，能勝任了矿咕，上面對(duì)得起領(lǐng)導(dǎo)的交代抢肛，下面的對(duì)得起員工的期盼，能夠處好各種關(guān)系碳柱，你才有更好的上升的機(jī)會(huì)捡絮。
假設(shè)如果說(shuō)我們連這個(gè)事都處理不好，又如何能夠更進(jìn)一步呢莲镣？
第三個(gè)也就是剛才講的福稳，就是行有不得，反求諸己剥悟，這就是君子灵寺。
君子和小人的最大區(qū)別，所有的一切源頭都在于区岗，君子凡事先去反觀(guān)自己，我做的怎么樣毁枯？我做的到不到位慈缔？從自己身上找原因，自己身上沒(méi)有原因了种玛，再分析客觀(guān)原因藐鹤，然后能去改變的，我就想辦法赂韵，如果說(shuō)我做不了娱节，就是我的力量不及，也沒(méi)關(guān)系祭示！我做我該做的了肄满，我不遺憾也不后悔。
不是說(shuō)我非得要?jiǎng)e人怎么樣质涛，因?yàn)閯e人怎么樣是別人的事情稠歉，我說(shuō)了不算。我說(shuō)了算的事汇陆，我能做我該做的事情怒炸。
王陽(yáng)明說(shuō)“我心光明”，心中光明則照亮一切毡代，事實(shí)分明阅羹。
凡是圣人他都是高境界的勺疼，關(guān)注點(diǎn)在我，不在人捏鱼。
西方近代有一個(gè)非常著名的管理學(xué)家执庐，我們熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人基本上都知道，德魯克穷躁。
我以前也給大家講過(guò)耕肩，我受他的一句話(huà)影響很深，叫不求不給问潭！其實(shí)這句話(huà)是德魯克說(shuō)的嗎猿诸？不是，也是孔子說(shuō)的狡忙，但是從他那里說(shuō)出來(lái)梳虽，格外有韻味，因?yàn)榧幢闶沁@些現(xiàn)代的管理學(xué)家灾茁，很多東西也都是脫胎于我們論語(yǔ)窜觉，我們中華的古典文化。
“戰(zhàn)略不是研究我們未來(lái)做什么北专，而是研究我們今天做什么才有未來(lái)禀挫。”
這句話(huà)高不高級(jí)巴赝恰语婴？就是我們老是操心明天怎么辦太多，但是沒(méi)有把今天的事干好驶睦，我們只有把今天的事干好砰左，我們才有資格去操心明天。
如果我們心中有私场航、太多欲望缠导，馳騁競(jìng)爭(zhēng)于名利，耿耿于懷溉痢，計(jì)較得失僻造，總是在焦慮、憂(yōu)懼适室，老是擔(dān)心今天這事以后怕不行嫡意，下一個(gè)風(fēng)口在哪兒啊捣辆？要去找蔬螟。
這樣的話(huà)你怎么能不憂(yōu)愁呢？怎么能不焦慮呢汽畴？怎么能不彷徨呢旧巾？自然而然的就成了小人了耸序，因?yàn)樾∪撕途邮俏覀冏约呵髞?lái)的，也是有表現(xiàn)的鲁猩。你的表現(xiàn)是君子坎怪，你就是君子；你的表現(xiàn)處處像小人廓握，當(dāng)然就是小人了搅窿。
剛才我們說(shuō)了半天，就是安不安心的問(wèn)題隙券，那怎么安心呢男应？給大家講一個(gè)著名的禪宗故事。
我相信大部分人應(yīng)該聽(tīng)過(guò)娱仔，如果沒(méi)聽(tīng)過(guò)的沐飘，這次聽(tīng)一聽(tīng)，應(yīng)該會(huì)很受教益牲迫。
禪宗在中國(guó)初祖是達(dá)摩耐朴，在河南嵩山少林寺修行的達(dá)摩。二祖慧可去找達(dá)摩祖師盹憎，多次來(lái)找筛峭，達(dá)摩就不大搭理他，后來(lái)沒(méi)辦法了陪每，就問(wèn)：你找我做甚蜒滩？
慧可說(shuō)，我心不安奶稠。達(dá)摩說(shuō)，把你的心拿來(lái)捡遍，我給你安锌订。慧可覓心而不可得画株，找不到自己的心在哪辆飘。就在那一刻，他一下子頓悟了谓传，安心了蜈项。
這個(gè)故事我相信大部分人聽(tīng)不懂，怎么叫你拿心拿不出來(lái)续挟，然后就頓悟了呢紧卒？
我也體會(huì)不是特別深，但是我知道诗祸，就是當(dāng)我們說(shuō)心不安的時(shí)候跑芳，因?yàn)槲覀兊男睦鲜窃谕饷嫫≈嶙埽脒@個(gè)、想那個(gè)博个、想太多了怀樟，唯獨(dú)沒(méi)有想自己，就不知道自己的心在哪里盆佣。
當(dāng)我們明白這個(gè)事兒的時(shí)候往堡，把心放回肚子里去，關(guān)注點(diǎn)在自己身上共耍，因?yàn)樾木驮谧约荷砩下腔遥覀儾辉傧蛲馇蟮臅r(shí)候，其實(shí)心也就安了征堪，安本位了瘩缆。
說(shuō)了半天不還是我們?nèi)寮抑v的，君子求諸己嘛佃蚜！
關(guān)于怎么心安庸娱，我記得以前也多次講過(guò)，最好的辦法就是南懷瑾老師說(shuō)的谐算，《大學(xué)》里講過(guò)的：知止定靜安慮得熟尉，這七證。
知洲脂，要覺(jué)知斤儿，要知道。止恐锦，就是目標(biāo)往果，你到達(dá)的地點(diǎn)是什么？志有定向一铅，定下來(lái)了陕贮，知道要去哪里了，你才能靜心準(zhǔn)備潘飘。這樣做的時(shí)候你心才能安肮之，心安了你才能夠從容的思考，這樣思考你才會(huì)全面周到卜录，你才能夠真正的去看透事物的本質(zhì)戈擒，才能夠真正有所得。
如果第一步我們都做不好的話(huà)艰毒，那么你是很難有所得的筐高。大家想一想，當(dāng)我們心煩氣亂的時(shí)候，當(dāng)我們怒發(fā)沖冠的時(shí)候凯傲，當(dāng)我們情緒處于一種非常不好的時(shí)候犬辰，你能夠全面客觀(guān)的看問(wèn)題嗎？
做不到客觀(guān)冰单，做不到公正幌缝，你能夠有真正的收獲嗎？太難了诫欠，太懸了涵卵！
說(shuō)到這里，大家記住荒叼，我們一定要有志向轿偎，要有使命感，這樣是談道安心的根本被廓。
君子為使命驅(qū)使坏晦，小人為功名驅(qū)動(dòng)。如果說(shuō)我們有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)嫁乘，有一個(gè)利他的使命昆婿，那么我們做事就不會(huì)糾結(jié)于眼前的小事，一會(huì)兒這不行了蜓斧，一會(huì)兒那不好了仓蛆，因?yàn)槲覀冎静辉诖耍@些小東西它就吸引不了我了挎春。
而沒(méi)有目標(biāo)看疙，只是為了功名，只是為了想多得一點(diǎn)好處直奋，只是為了想獲得一點(diǎn)點(diǎn)小名聲能庆，就會(huì)蠅營(yíng)狗茍，斤斤計(jì)較脚线。蠅營(yíng)狗茍相味，斤斤計(jì)較，不就是長(zhǎng)戚戚嗎殉挽？
所以儒家一直強(qiáng)調(diào)，我們不為外物所移拓巧，不要跟別人攀比斯碌，不要一看到別人在風(fēng)口上，別人好啦肛度，我就糾結(jié)傻唾，我怎么沒(méi)趕上呢！我怎么錯(cuò)過(guò)了呢？就開(kāi)始焦慮不安冠骄，就琢磨著我怎么能夠快一點(diǎn)伪煤，我怎么能夠像他那樣，我是不是該換任務(wù)傲堇薄抱既？該換跑道啊扁誓！這樣的話(huà)是不是能夠更快成功一點(diǎn)啊防泵。
結(jié)果老是想做不尋常的事兒，卻不懂得蝗敢，不尋常的事它不是找來(lái)的捷泞，而是在尋常的事上付出不尋常的努力而得來(lái)的。
千萬(wàn)記住寿谴，不攀比是安心坦蕩的另一劑良藥锁右。
攀比必生嫉妒，嫉妒是罪惡的根源讶泰。攀比必走歪路咏瑟，因?yàn)槟愕乃季S會(huì)被你的攀比對(duì)象帶走，不能聚焦于自己的目標(biāo)峻厚。
攀比是可憐可笑的响蕴，為什么說(shuō)可憐可笑呢？因?yàn)槟阋矝](méi)有跟比爾蓋茨比惠桃！都是自己畫(huà)個(gè)圈浦夷，畫(huà)個(gè)范圍，跟和自己差不多的人比辜王，這不是逗自己玩兒?jiǎn)幔?br>
攀比永無(wú)止境劈狐，比完這個(gè)比那個(gè)，永遠(yuǎn)比不到世界第一呐馆，一輩子都在糾結(jié)肥缔，都在嫉妒。
只有回歸自己的內(nèi)心汹来，問(wèn)自己的使命续膳，我心光明，一切自足收班，坦蕩蕩坟岔。
日本有一個(gè)企業(yè)家叫稻盛和夫，他講的利他摔桦，就是一心在使命上社付，就不會(huì)去糾結(jié)自己了，無(wú)我一身輕，使命帶來(lái)無(wú)我鸥咖。證悟到無(wú)我燕鸽，知行合一，就真解放了啼辣，我心光明啊研，君子坦蕩蕩。
對(duì)于未來(lái)我們也不要過(guò)于憂(yōu)慮熙兔，未來(lái)是不可知的悲伶。可知的是什么呢住涉？就是做好今天麸锉，未來(lái)可期，今日果昨日因舆声，明日果今日因花沉。我們?cè)谝蛏吓Γ想S緣媳握。
能做到這些的時(shí)候碱屁，其實(shí)我們就已經(jīng)坦蕩蕩了，坦蕩蕩就不會(huì)長(zhǎng)戚戚蛾找，那就是君子和小人的根本區(qū)別娩脾。
好了，今天這一章就講到這里了打毛，明天我們來(lái)講這一篇的最后一章柿赊。這一章是講孔子的容貌，氣質(zhì)幻枉，脾氣碰声，他在人們心目中的印象，通過(guò)這幾個(gè)詞熬甫，大家也可以好好對(duì)照自己胰挑，我與孔圣人有哪些差距？
原文就是：子溫而厲椿肩，威而不猛瞻颂，恭而安。
具體什么情況我們明天六點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)在這里相約郑象！
