《浪潮》:信仰與尋找自我

生活在21世紀(jì)的青年记罚,認(rèn)為納粹早已成為歷史的一部分,在倡導(dǎo)個(gè)性獨(dú)立的現(xiàn)代望迎,重返故土在他們眼里只能算得上是一句飯后笑談障癌。

但是,社會(huì)生活中擂煞,總有些人在缺少關(guān)愛(ài)的環(huán)境中跌跌撞撞地成長(zhǎng)起來(lái)混弥。在他們的心中趴乡,荒蕪多于平原对省。無(wú)根漂浮蝗拿,得不到身邊人的觀注,就算是垂憐討好亦無(wú)法成為小團(tuán)體中的一部分蒿涎。仿佛哀托,他們永遠(yuǎn)都是被孤立的一方,坐在自己的小船上劳秋,漫無(wú)目的地漂浮在大海上仓手,任何一處的港灣都不允許他們暫時(shí)性的停靠玻淑。

無(wú)盡漂浮的背后是迷茫嗽冒,是渴望被認(rèn)同的存在感。文格爾那三節(jié)課“紀(jì)律鑄造力量”“團(tuán)結(jié)鑄造力量”“行動(dòng)鑄造力量”补履,開(kāi)始讓他們感受到自我的存在感添坊,從而成功地將班級(jí)大部分人聚集在一起。在這里箫锤,所有人都是平等的贬蛙,不會(huì)因出身、信仰谚攒、家庭環(huán)境而受到人的歧視阳准。處處可顯得漠然開(kāi)始退至幕后,隨之而來(lái)的是互相幫助馏臭、向“弱者”伸出援助之手的“友善”的團(tuán)體野蝇。

也是在這一刻,終于有一處港灣接納了小船位喂,蒂姆不再成為永遠(yuǎn)被忽視的一方浪耘,開(kāi)始得到周?chē)说目隙āL貏e是在大樓上畫(huà)出圖騰之后的時(shí)刻塑崖,存在感達(dá)到了頂峰七冲。

所謂“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”,互相夸耀中规婆,人們的存在感進(jìn)一步得到提升澜躺,那些原本整日玩樂(lè)或是麻木工作度日的空虛生活在一定程度上得到了填充,自我價(jià)值感知度得到提升抒蚜。一些擁有主見(jiàn)但不太堅(jiān)定的人們也開(kāi)始被同化掘鄙,淪為“納粹”的一部分。

甚至在最后嗡髓,就連老師賴納·文格爾都開(kāi)始享受作為“納粹頭子”的生活操漠。一切被肯定,哪怕是隨意的一句話,都會(huì)迎來(lái)講堂之下學(xué)生的贊美和欣賞浊伙。沉淪之后撞秋,他都開(kāi)始忘記自己是在給學(xué)生以身實(shí)踐,讓他們懂得“過(guò)去的一切嚣鄙,只需要一個(gè)契機(jī)就會(huì)卷土重來(lái)”吻贿。

“黃粱一夢(mèng)”清醒之后,他開(kāi)始試圖將學(xué)生們拉回理智的現(xiàn)實(shí)生活哑子【肆校幻想泡沫的崩滅,所帶來(lái)的是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷卧蜓。不是所有人都具備這種直面現(xiàn)實(shí)痛苦的勇氣帐要,比如蒂姆就選擇永遠(yuǎn)沉睡在自己的幻想中。

劇終部分警車(chē)背后的“浪潮”標(biāo)志弥奸,更是顯示出部分人們不愿清醒的現(xiàn)實(shí)宠叼,所反映的是人們生活的空虛,自己價(jià)值感知過(guò)弱的現(xiàn)實(shí)其爵。

正如歷史教師羅恩·瓊斯所說(shuō)“這個(gè)實(shí)驗(yàn)之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的結(jié)果冒冬,是因?yàn)槲覀冎械暮芏嗳斯陋?dú)、缺乏家庭的溫暖摩渺、集體的關(guān)心简烤,缺乏對(duì)一個(gè)群體的歸屬感。即使把這個(gè)實(shí)驗(yàn)放在今天摇幻,也會(huì)得出同樣的結(jié)果……”

就算是在今天横侦,缺乏自我信仰的人仍不在少數(shù),這也是許多人整日昏暈中度日的根源绰姻。所以從眾才會(huì)成為大部分人的選擇枉侧,害怕被成為獨(dú)自的一份子,從而缺少自我開(kāi)拓的勇氣狂芋。

如何在從眾和自我中尋找平衡榨馁?這條路還有很長(zhǎng)要走。

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