（二）自由與自發(fā)
積極自由在于全面完整人格的自發(fā)活動。
從心理學角度講产上，自發(fā)活動就是自我的自由活動棵磷。藝術家可以定義為自發(fā)表達自我的個人。小孩也有自發(fā)性晋涣，他們有能力思考真正是他們自己的東西仪媒。
自發(fā)活動是自由問題的答案。自發(fā)行為是一種克服恐懼孤獨的方法谢鹊，同時人也用不著犧牲自我的完整性算吩。因為在自我的自發(fā)實現(xiàn)過程中留凭，人重新與世界聯(lián)為一體，與人偎巢、自然及自我聯(lián)為一體冰抢。愛是此類自發(fā)性的最核心組成部分，愛不是把自我完全消解在另一個人中的那種愛艘狭，也不是擁有另一個人的那種愛挎扰，而是在保存?zhèn)€人自我的基礎上，與他人融為一體的愛巢音。
人的自發(fā)活動在更高的基礎上解決了自由與生俱來的根本矛盾------個性的誕生與孤獨之痛苦遵倦。自我活躍到什么程度，就會強大到什么程度官撼。自卑感與軟弱感的根源在于：無力自發(fā)活動梧躺，無法表達真感覺及思想，其結(jié)果必然是用偽自我取代他人和自我傲绣。
生命只有一種意義：生存活動本身掠哥。
尊重并培養(yǎng)自我的獨一無二性，正是人類文化最有價值的成就秃诵。（但是這也最累续搀。所以放棄尋找自我的意義，算是成長的捷徑了吧菠净。我們遺忘對這個社會的困惑和迷茫來坦然接受年歲漸長禁舷，少年老去。）
人天生平等的意思是毅往，人都擁有同樣的人類基本命運牵咙，同樣有不可剝奪的自由及幸福的權(quán)利。
民主的未來在于個人主義的實現(xiàn)攀唯，這是文藝復興以來現(xiàn)代思想的意識形態(tài)方面的目標〗嘧溃現(xiàn)代的文化及政治危機并非因為個人主義泛濫，而是因為我們所堅信的個人主義已成了一個空殼侯嘀。
判斷自由實現(xiàn)的唯一標準是看個人是否積極參與決定自己及社會的生活另凌。
