? ? ? 《形而上學(xué)》開(kāi)篇第一句話：“人天生求知識(shí)∶挥樱”
? ? ? ? 我對(duì)深度學(xué)習(xí)共同體的第一感受就是驚奇，之后便是困惑温赔。深度學(xué)習(xí)到底是什么蛤奢？因?yàn)檫@個(gè)困惑所以才有今天這篇文字。
? ? ? ? 我探尋的結(jié)論是陶贼，深度學(xué)習(xí)的本質(zhì)是思維訓(xùn)練啤贩。
? ? ? ? 陳靜靜博士這樣說(shuō)，深度學(xué)習(xí)是基于學(xué)習(xí)者自發(fā)的拜秧、自主性的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)痹屹，并依靠對(duì)問(wèn)題本身探究的內(nèi)在興趣維持的，一種長(zhǎng)期的枉氮，全身心投入的持久學(xué)習(xí)力志衍。
? ? ? ? 我們注意幾個(gè)關(guān)鍵詞：自發(fā)、自主聊替、內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)楼肪、依靠問(wèn)題、內(nèi)在興趣惹悄、長(zhǎng)期春叫、全身心投入、學(xué)習(xí)力。
? ? ? ? 那如何讓學(xué)習(xí)者擁有自發(fā)的自主的而且必須是內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)呢象缀？陳博士用“基于”兩字蔬将，我理解的意思這是根基⊙胄牵“內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”和“內(nèi)在興趣”霞怀，強(qiáng)調(diào)了兩次：“內(nèi)在”±蚋可見(jiàn)毙石，“內(nèi)在”的關(guān)鍵性。而要維持這種興趣或是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)颓遏，還要長(zhǎng)期徐矩、全身心投入，該怎么辦呢叁幢？最后滤灯，用的種屬性中心詞是“學(xué)習(xí)力”，也就是說(shuō)它不是模式曼玩，不是體制鳞骤，不是方法，也不是小組合作黍判，不是民主豫尽，而是要致力于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。那么顷帖，究竟是怎樣一種學(xué)習(xí)能力呢美旧？而且它要同時(shí)具備以上我分析的所有特點(diǎn)
? ? ? 《我們?nèi)绾嗡季S》232頁(yè)中這樣寫(xiě)：“講課的第一需要是準(zhǔn)備。最好的贬墩，實(shí)際上是唯一的準(zhǔn)備榴嗅，是引起一種對(duì)那些需要解釋的，意外的震糖，費(fèi)解的录肯，特殊的事物的知覺(jué)作用。當(dāng)真正困惑的感覺(jué)控制了思想（不論這一感覺(jué)是怎樣出現(xiàn)）的時(shí)候吊说，思想就處于機(jī)警和探究的狀態(tài)论咏，因?yàn)榇碳な莾?nèi)發(fā)的。問(wèn)題的沖擊和刺激颁井，使心智盡其所能地思索探尋厅贪，如果沒(méi)有這種理智的熱情，即使是最巧妙的教學(xué)方法也不能奏效雅宾⊙蹋”
? ? ? ? 從這段話中，我看到唯有學(xué)習(xí)者自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題贯吓，才可能使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生自主自發(fā)的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力懈凹，在問(wèn)題的不斷沖擊下，不斷探尋中悄谐，才可能使學(xué)習(xí)者保有長(zhǎng)期的介评，全身心投入的熱情。那么這種學(xué)習(xí)力是什么呢爬舰？就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題-提出問(wèn)題-解決問(wèn)題的思維模式嗎们陆？
? ? ? 思考到此，我們至少能夠得出結(jié)論：深度學(xué)習(xí)共同體是思維訓(xùn)練情屹。我認(rèn)為它應(yīng)該不僅僅是問(wèn)題意識(shí)的思維訓(xùn)練坪仇，還應(yīng)該包涵其他思維訓(xùn)練，這樣才能使學(xué)習(xí)者在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題-提出問(wèn)題-解決問(wèn)題的過(guò)程中垃你，不至于舉步維艱椅文。才能保有長(zhǎng)期的，全身心投入的學(xué)習(xí)熱情蜡镶。所以說(shuō)雾袱，從陳博士提出的這個(gè)概念上看恤筛，這種學(xué)習(xí)力應(yīng)該是一種思維能力官还。
? ? ? ? 蘇格拉底有個(gè)著名的觀點(diǎn)：未經(jīng)考察的人生是不值得過(guò)的人生。他主張“不要教學(xué)生思考什么毒坛，而是要教給他們?nèi)绾嗡伎肌蓖住５撬膶W(xué)生柏拉圖則更傾向于“教會(huì)學(xué)生思考什么，而不是教給他們?nèi)绾嗡伎肌奔逡蟆＿@一對(duì)師徒提出的兩個(gè)觀點(diǎn)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)屯伞，對(duì)我們來(lái)說(shuō)不重要，重要的是他們的觀點(diǎn)包涵了思維能力的兩個(gè)方面：如何思考和思考什么豪直。我想這樣的思維能力才能使學(xué)習(xí)者擁有這樣一種長(zhǎng)期的劣摇，全身心投入的持久學(xué)習(xí)力。
? ? ? ? 最后用杜威的《我們?nèi)绾嗡季S》中的語(yǔ)句結(jié)文弓乙，與諸君共學(xué)末融。
《我們?nèi)绾嗡季S》33頁(yè)“要學(xué)習(xí)的，不是思維暇韧，而是如何思維得好勾习。總之懈玻，必須是在人們自己本來(lái)就有的自然思維能力基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的巧婶，我們思維訓(xùn)練的目的不是創(chuàng)造思維能力，而是讓這種能力運(yùn)用得當(dāng)∫照唬”
《我們?nèi)绾嗡季S》68頁(yè)“思維教育的真正問(wèn)題是在于將自然的思維能力轉(zhuǎn)化為經(jīng)受過(guò)檢驗(yàn)的專業(yè)性思維能力英岭，將多多少少偶然出現(xiàn)的好奇心和零散的聯(lián)想轉(zhuǎn)化為時(shí)刻保持警覺(jué)的，小心謹(jǐn)慎和貫徹始終的探索湿右“拖”
