婚姻是為了解決男女出軌而發(fā)明的一個(gè)社會(huì)契約，而不是愛情的升華献宫。
今天，我就來詳細(xì)談?wù)勈裁词腔橐龅谋举|(zhì)乎芳。
婚姻是為了愛？這是一個(gè)浪漫的錯(cuò)覺
1971年帖池，有一個(gè)浪漫的小伙子給自己的新娘寫了一首情詩奈惑，然后把它塞進(jìn)漂流瓶里，扔到西雅圖和夏威夷之間的太平洋海域睡汹。
10年后有人在關(guān)島附近海岸慢跑時(shí)肴甸，發(fā)現(xiàn)了這首裝在漂流瓶里的情詩。
這首情詩這么寫道：
當(dāng)你看到這封信的時(shí)候囚巴，我可能已經(jīng)是白發(fā)蒼蒼的老人了原在，但我相信我們的愛情仍然會(huì)像現(xiàn)在一樣鮮活。這封信可能要花上一周彤叉，甚至幾年的時(shí)間才能找到你……即使它永遠(yuǎn)都不能到你手中庶柿，我仍然銘記于心的是，我會(huì)不顧一切地去證明我對(duì)你的愛秽浇「÷——你的丈夫，鮑伯柬焕。
發(fā)現(xiàn)情書的人通過電話找到了10年前的新娘审残，當(dāng)他把情書的內(nèi)容讀給她聽的時(shí)候梭域，她竟然大笑起來，而且笑得越來越厲害搅轿。
最后她只說了一句病涨，“我們?cè)缇碗x婚了”，就掛斷了電話璧坟。
絕大部分人都會(huì)結(jié)婚既穆，但是如果你期望著婚姻能像結(jié)婚誓詞里說的“相愛相敬，不離不棄沸柔，直到死亡把我們分離”那樣的話循衰，那么你是大錯(cuò)特錯(cuò)。
我先給你看一個(gè)離婚的數(shù)據(jù)褐澎。
來自美國的數(shù)據(jù)表明会钝，80%的人會(huì)離婚，只有20%堅(jiān)持到最后工三。
而在我國迁酸，僅僅在2016年，就有近500萬對(duì)夫妻離婚俭正，其中有130萬對(duì)鬧上了法庭奸鬓，需要法律的裁決。
離婚的原因很多掸读，有因?yàn)樾『⒌拇叮幸驗(yàn)閷?duì)方父母的，有因?yàn)橐环匠鲕壍亩梗幸驗(yàn)榻?jīng)濟(jì)糾紛的澡罚，還有因?yàn)橘I房而假離婚的，等等肾请。
但是這些原因都不能解釋為什么有這么高的離婚率留搔。
這里，我們就追根溯源铛铁，從源頭上來找原因：“我們?yōu)槭裁匆Y(jié)婚隔显？”
如果你沒有聽我上一講的話，你肯定會(huì)說：
我們之所以結(jié)婚饵逐，是因?yàn)槲覀兩類壑鴮?duì)方括眠。
我想告訴你另一個(gè)有意思的數(shù)據(jù)：
對(duì)全世界的婚姻調(diào)查表明，有85%的人說他們絕對(duì)不會(huì)去考慮一個(gè)沒有愛的婚姻倍权。甚至有相當(dāng)一部分人說他們?cè)敢鉃榱藧鄄刚榱硗庖话霠奚羲麄冏约旱膫€(gè)人生活。
你看，一面是高離婚率萌业，一面又是相信婚姻是愛坷襟，到底婚姻和愛有什么關(guān)系？
婚姻與愛的關(guān)系是近代發(fā)明的概念
如果你去看人類文明的發(fā)展史生年，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)：
婚姻和愛之間婴程，在一開始是沒有任何關(guān)聯(lián)的，它們之間的關(guān)系只是我們?cè)诮虐l(fā)明出來的概念抱婉。
在原始社會(huì)档叔，婚姻是部落或者國家之間達(dá)成的一種協(xié)議，用于增強(qiáng)聯(lián)盟蒸绩、償還債務(wù)衙四、戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，或提供資源產(chǎn)生后代等患亿。
在后來的奴隸和封建社會(huì)传蹈，我們還能找到這些功能，比如我國歷史上與異族和親的王昭君和文成公主等等步藕。
在古希臘和古羅馬惦界，如果有人說因?yàn)榻Y(jié)婚而感到了愛，他們會(huì)認(rèn)為這是一種瘋狂咙冗，這是一種病沾歪。
到了12世紀(jì)，歐洲人既結(jié)婚雾消，也談戀愛灾搏，但是結(jié)婚和戀愛的對(duì)象是完全不同的。
他們結(jié)婚只是為了利益立润，比如家族聯(lián)盟狂窑、繼承遺產(chǎn)等等；而戀愛范删，是未婚男性和未婚女性進(jìn)行交往的一種社交游戲蕾域，只發(fā)生在精神層面拷肌，而不發(fā)生身體上的接觸到旦，是柏拉圖式的戀愛。
直到17世紀(jì)巨缘，才因?yàn)樨?cái)富的累積添忘，婚姻作為利益交換的功能開始削弱，這個(gè)時(shí)候若锁，歐洲人才開始有了把婚姻和愛綁定在一起的瘋狂想法搁骑。
所以，因愛而結(jié)婚，這并不是人類發(fā)明婚姻的初衷仲器，婚姻與愛之間的關(guān)系煤率，只是一個(gè)近代被發(fā)明出來的概念而已。
但是乏冀，我們就像第一講里愛吃香蕉的猴子一樣蝶糯，認(rèn)為愛與婚姻天生密不可分，由此忽略婚姻本身的功能辆沦，所以不知道如何去經(jīng)營婚姻昼捍，最后導(dǎo)致婚姻的失敗，最終離婚肢扯。
人為什么要結(jié)婚妒茬？解決大頭問題
那人到底又為什么要結(jié)婚呢？
婚姻是解決出軌問題蔚晨，男女博弈后達(dá)成的契約乍钻。
你可能就要問了，既然出軌是動(dòng)物的一種本能蛛株，人類制定出來的約束出軌的婚姻契約团赁，在相當(dāng)一部分人身上最終還是以離婚而告終。
何況除了人之外谨履，其他動(dòng)物也沒有婚姻這種契約啊欢摄，不都也生存得很好么？婚姻這種社會(huì)契約真的有必要么笋粟？
的確怀挠，婚姻是人類社會(huì)獨(dú)一無二的一種現(xiàn)象，同時(shí)婚姻也構(gòu)成了人類社會(huì)的核心價(jià)值害捕。在動(dòng)物那里不需要解決的出軌問題绿淋，在人類這里就必須得解決。
這是因?yàn)閷?duì)人類后代的養(yǎng)育尝盼，必須要求男性百分之百參與吞滞。為什么？原因就是為了解決我們?nèi)祟惖摹按箢^”問題盾沫，也就是“腦袋大”的問題裁赠。
在過去的200萬年里面，我們?nèi)祟惖拇竽X體積增加了三倍赴精，所以我們變得更加聰明佩捞，有了語言，有了意識(shí)等高級(jí)心理和認(rèn)知功能蕾哟。
但是一忱，女性分娩嬰兒的產(chǎn)道并沒有相應(yīng)地變大莲蜘。所以女性在分娩時(shí)，就面臨一個(gè)致命的問題帘营，嬰兒的頭太大票渠，生不出來。
大自然解決這個(gè)問題的辦法就是讓每一個(gè)人類嬰兒提前出生芬迄，也就是說庄新，我們常說的十月懷胎出生的嬰兒，其實(shí)都是早產(chǎn)兒薯鼠。
不知道你注意到?jīng)]有择诈，一只剛出生的小馬一定要在幾十秒之內(nèi)站起來，并且自由行走出皇，才不會(huì)被母馬拋棄羞芍。而人類的嬰兒剛生下來的時(shí)候，眼睛都不能睜開郊艘，也不能爬行荷科，要差不多到一歲左右，才能開始站立和行走纱注。
事實(shí)上畏浆，如果人類胎兒要像其他哺乳動(dòng)物一樣發(fā)育成熟才出生，他們需要在母體里待夠足足兩年狞贱，而現(xiàn)在通常是九個(gè)月刻获。
你可以想象，即使對(duì)于分娩九個(gè)月大小的嬰兒瞎嬉，女性也要面臨難產(chǎn)死亡的危險(xiǎn)蝎毡，在母體待夠兩年的胎兒，是絕對(duì)不能通過母體的產(chǎn)道的氧枣。
既然人類的嬰兒與其他動(dòng)物的嬰兒相比沐兵，都是早產(chǎn)兒，那么早產(chǎn)兒需要什么便监？
最基本的醫(yī)學(xué)知識(shí)告訴我們扎谎，早產(chǎn)兒需要一天24小時(shí)、一周七天烧董、一年52周不間斷地毁靶、360度無死角地喂食、關(guān)注和照料解藻。
這個(gè)責(zé)任之重老充、之復(fù)雜葡盗、之繁瑣螟左，會(huì)消耗掉作為母親的女性的全部時(shí)間和精力啡浊，所以她無法去獲得供她和小孩生存的資源。
這個(gè)時(shí)候胶背，女性和小孩就只能依靠男性提供資源才能生存下去巷嚣。
但是，男性不僅有出軌的偏愛钳吟，同時(shí)還有逃避承諾的習(xí)慣廷粒，如果沒有一個(gè)強(qiáng)有力的約束，一個(gè)社會(huì)和法律都強(qiáng)制執(zhí)行的約束红且，男性有很大可能會(huì)像動(dòng)物一樣坝茎，不會(huì)提供給女性和小孩足夠的資源。
于是暇番，婚姻就成為人類需要繼續(xù)繁衍的一個(gè)必需條件嗤放。
所以，婚姻對(duì)男性而言壁酬，就是一個(gè)鎖鏈次酌，把男性綁定在女性和小孩身上，強(qiáng)迫男性必須為后代的繁衍投資和付出舆乔。
這是文明對(duì)大自然規(guī)則的挑戰(zhàn)岳服，讓大自然導(dǎo)致的男女不公平在文明的干預(yù)之下，變得男女公平希俩。
婚姻對(duì)男性說吊宋，如果你想讓你的基因傳遞下去，你不能像猴子一樣暴力打斗颜武，勝者占有女性贫母；你也不能像伯勞鳥那樣偷情出軌，讓別的男人養(yǎng)你的后代盒刚；而你只能通過婚姻明媒正娶腺劣，簽署社會(huì)契約來與女性接觸繁衍后代。
而這份契約在另外一方面因块，強(qiáng)制你在將來相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里面橘原，要為孩子和孩子的母親提供資源，以保證這個(gè)頭大的早產(chǎn)兒能夠存活涡上，能夠健康成長(zhǎng)趾断。
同時(shí)，這份契約還有效地防止了你和你妻子的出軌吩愧，這樣一來芋酌，你們就能一起把全部的資源用于養(yǎng)育自己的孩子。這就是婚姻的本質(zhì)雁佳！
總結(jié)一下對(duì)婚姻的理解脐帝。
婚姻從一開始就不是愛的結(jié)晶同云。婚姻的起源堵腹，是要解決人類在過去兩百萬年的進(jìn)化中炸站，因?yàn)榇竽X體積增大，孕婦分娩困難的問題疚顷。
慢慢地旱易，人類給婚姻賦予了部落結(jié)盟，償還債務(wù)等職能腿堤。直到近代阀坏，我們才把婚姻和愛連接在一起。
正是因?yàn)槲覀儾涣私饣橐龅谋举|(zhì)笆檀，所以我們以愛的名義結(jié)婚全释。
而結(jié)婚后，家庭的柴米油鹽醬醋茶的瑣事將愛沖得七零八落误债，小孩的養(yǎng)育讓父母互相抱怨浸船，形如陌路人甚至“敵人”。當(dāng)我們?yōu)榛橐鲂娜缢阑仪薜福谢橐鏊佬痰臅r(shí)候李命，其實(shí)我們并不知道我們?yōu)槭裁唇Y(jié)婚。
隨著時(shí)代的進(jìn)步箫老，婚姻的功能也在發(fā)生變化封字。
女性不再需要男性的資源也能獨(dú)立撫養(yǎng)后代；
同時(shí)耍鬓，一些夫妻選擇丁克模式阔籽，繁衍后代已經(jīng)不是婚姻的唯一目的；甚至同性婚姻牲蜀、獨(dú)身主義在當(dāng)今的社會(huì)已經(jīng)不是個(gè)例笆制。
在古希臘的時(shí)候，因結(jié)婚而感受到愛涣达，被認(rèn)為是一種苍诹尽；在現(xiàn)在度苔，不因愛而結(jié)婚匆篓，更被認(rèn)為是一種病。
但是寇窑，愛在婚姻中的介入鸦概，不僅沒有增加婚姻的穩(wěn)定性，相反還帶來了婚姻的不穩(wěn)定性甩骏。這并不是說窗市，婚姻中有愛是錯(cuò)的先慷。
我們究竟該如何培養(yǎng)長(zhǎng)久的婚姻？我們又應(yīng)該如何看待婚姻與愛谨设？
