“孝”疾党，是對(duì)父母長輩的一種感恩行為音诫。孝愛文化在中國源遠(yuǎn)流長，它是一種理念與精神雪位，是為人的立身之本竭钝，是社會(huì)責(zé)任意識(shí)的源頭，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分雹洗。我國古有《二十四孝》香罐，由歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境时肿、不同遭遇行孝的故事集結(jié)而成庇茫。在這些古人當(dāng)中，有老萊子穿上戲服螃成，舉辦家庭演唱會(huì)旦签，把老母親逗得哈哈大笑，叫“彩衣娛親”寸宏；有王祥脫得一身光溜溜宁炫，睡在冰面上，融化了冰氮凝，鯉魚被其孝心所感羔巢，自動(dòng)跳了出來，王祥的繼母喝魚湯治好了病覆醇，叫“臥冰求鯉”朵纷。 這些故事大都取材于西漢經(jīng)學(xué)家劉向編輯的《孝子傳》，也有一些故事取材《藝文類聚》永脓、《太平御覽》等書籍袍辞。《二十四孝》故事常摧，離我們太遠(yuǎn)搅吁。這里要講述的威创，李世民敕建龍牙寺，把古人的孝行拉近了谎懦，就在湖南益陽肚豺，咱們桃江縣。
有人好奇了界拦。李世民一代圣主吸申，遠(yuǎn)在國都、繁華的西安城享甸，桃江古屬梅山地域截碴，位于安靜的資水河畔。李世民作為一國之君蛉威，日理萬機(jī)日丹，他又如何想到要在桃江修建龍牙寺呢？
花開兩朵蚯嫌，各表一枝哲虾。莫急，莫急择示。
有龍牙寺束凑，就得先有龍牙。又有人提問了栅盲∠娼瘢虎口拔牙難！拔龍牙這種神物剪菱，可不更難上加難！快說拴签，究竟是個(gè)什么來歷孝常？
這顆龍牙的來歷，得往兩晉南北朝追蚓哩。
神話中龍的種族里构灸，除了唐僧的好伙伴小白龍，其他的都喜歡干點(diǎn)壞事岸梨。話說當(dāng)年真武祖師鎖孽龍于浮邱山火云洞喜颁，孽龍不思悔改，偷偷將火云洞打通至洞庭湖底曹阔，所幸被真武祖師及時(shí)察覺半开，邀請(qǐng)了仙人許崇君一道，兩位仙人雙雙守住洞口兩端赃份，并合力在羅溪瀑布上首吉安侖（嶺）設(shè)下困龍棋局寂拆，棋局不解奢米，孽龍就無法解困。
但是百密一疏纠永。多少年后鬓长，一名樵夫打柴至吉安侖，捆柴火時(shí)尝江，不慎被挑柴的釬擔(dān)絆倒涉波，后腦勺正好磕到一塊巨石，血如泉涌炭序，很快氣若游絲啤覆。說時(shí)遲那時(shí)快，巨石周圍突然交錯(cuò)冒出黑色光芒與白色光芒少态，將一道道鮮血重新逼回樵夫的腦袋里城侧。樵夫恢復(fù)如初，清醒了過來彼妻，但見身旁的巨石縮小到了三米見方嫌佑，且黑白相間，宛如一幅棋盤侨歉，就是沒有棋子屋摇。樵夫知道棋盤石是神物，恭敬跪拜幽邓，下山向村里人提及炮温，村民普遍來拜，竟香火延綿至今牵舵。
原來柒啤，困龍棋局已深具靈性，不忍心樵夫就此失血而亡畸颅，出手救了樵夫担巩。卻因此耗費(fèi)靈力過多，孽龍趁機(jī)得以脫困火云洞没炒，東躲西藏涛癌，最后潛伏在桃江縣三堂街鎮(zhèn)資水河段。
當(dāng)時(shí)桃江有一名得道高僧送火，叫釋善全拳话。釋善全長老秉承上天有好生之德的理念，說服真武祖師和許崇君二位仙人暫緩擒龍种吸，決意講經(jīng)感化孽龍弃衍。就這樣，長老在河邊坚俗，孽龍?jiān)谒妆考Γ粋€(gè)講經(jīng)姜钳，一個(gè)聽經(jīng)，不知經(jīng)過了多少三百六十五個(gè)日夜形耗，孽龍爬上岸來哥桥，朝著釋善全倒身便拜，徹底改邪歸正激涤。
孽龍感激釋善全長老拟糕，百般思考報(bào)恩的法子。龍珠倦踢？修煉千年的寶貝送滞，交出去就得變回小蛇一枚，不成辱挥。龍筋犁嗅？哪吒使著它登上了封神榜，可一旦抽出去也是性命攸關(guān)大事晤碘，還是不成褂微。思來想去，孽龍留下了一顆龍牙园爷，就在釋善全長老講經(jīng)授道之處宠蚂，江畔的三堂街鎮(zhèn)，由長老和弟子們代代守護(hù)童社。三堂街鎮(zhèn)得龍牙靈氣庇佑求厕，人口繁衍生息，竟然發(fā)展成一個(gè)熙熙攘攘的商業(yè)鎮(zhèn)扰楼，鎮(zhèn)上手工業(yè)發(fā)達(dá)呀癣，主產(chǎn)硯石、土布弦赖、土紙十艾、雨傘、纖纜腾节、竹木器、副食品等荤牍，成為附近修山案腺、沾溪、大栗港康吵、鲊埠劈榨、武潭、漢壽等地域的中心集鎮(zhèn)晦嵌，商鋪云集同辣，船只穿梭往來拷姿。
再說到貞觀十二年，李世民的母親竇太后旱函，背部生了一個(gè)大腫瘤响巢，想盡了辦法，可怎么也治不好棒妨，疼痛難忍踪古。母子連心，李世民恨不得把腫瘤移到自己身上券腔，來代替病痛伏穆。太醫(yī)們遍翻古籍，終于不負(fù)眾心纷纫，找到了一個(gè)對(duì)癥偏方枕扫。不過，這個(gè)藥方需要用龍牙作為藥引子辱魁！這豈不是天大的難處烟瞧！
傳說中人們把龍骨進(jìn)行了神化，其實(shí)龍骨為古代哺乳動(dòng)物如象類商叹、犀牛類燕刻、三趾馬等的骨胳的化石，《中華草本》和《中華藥典》均記載有龍骨性味及功效剖笙、驗(yàn)方卵洗。我推測(cè)，釋善全長老收藏的龍牙或許就是一枚犀牛角弥咪，同樣來之不易过蹂。
此時(shí)李世民長吁短嘆，對(duì)母親病痛的憂慮和牽掛聚至，才下眉頭酷勺，又上心頭。李世民本有頭風(fēng)之疾扳躬，就是高血壓脆诉，這一番折騰后，竟然也病得起不來床了贷币。長孫皇后看在眼里急在心中击胜，大唐天子肩負(fù)國事重責(zé)，病不起呀役纹！她提出了建議：下公告尋訪龍牙偶摔，在全國范圍內(nèi)張貼，主動(dòng)上交者重獎(jiǎng)促脉，提供線索者辰斋，亦重獎(jiǎng)策州。
和當(dāng)代的劃治差不多，當(dāng)時(shí)的桃江在益陽縣治下，益陽縣又在長沙郡治下。布告層層張貼荐虐，又由各鄉(xiāng)正、里正和村正發(fā)布到了桃江各處下硕，最終到達(dá)了三堂街，被守護(hù)龍牙的道元長老獲知汁胆。
當(dāng)時(shí)唐天子李世民以亡隋為戒梭姓，經(jīng)濟(jì)上薄賦尚儉，為政謹(jǐn)慎嫩码；政治上知人善任誉尖，從諫如流，開創(chuàng)了貞觀之治铸题，獲得萬民愛戴铡恕。因此，道元長老爽快地把珍貴的龍牙獻(xiàn)上了朝廷丢间，并且拒絕了獎(jiǎng)賞探熔，只提請(qǐng)朝廷為龍牙修寺。
龍牙果然發(fā)揮了神效烘挫，竇太后藥到病除诀艰！李世民高興萬分，提起御筆饮六，寫下“龍牙寺”金晃晃三個(gè)大字其垄，傳旨尉遲恭、秦叔寶兩位大將各領(lǐng)三千精兵卤橄，火速奔赴桃江绿满，修建龍牙寺。從此龍牙寺矗立在資水河畔窟扑，寺里殿宇重重喇颁，一共九重：山門、大佛殿嚎货、羅漢殿橘霎、梵堂、觀音殿厂抖、左右齋堂、鐘鼓二樓克懊，雕梁畫棟忱辅，雄偉壯觀七蜘。龍牙寺最讓人津津樂道的，是三十六幅壁畫墙懂，從困龍棋局救治樵夫橡卤，到釋善全講經(jīng)化龍、從孽龍報(bào)恩留牙损搬，到道元和尚獻(xiàn)龍牙治病碧库，從唐天子敕建龍牙寺，到廟宇建成金光大放巧勤，畫風(fēng)神奇瑰麗嵌灰，形象濃墨重彩，宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德颅悉，永遠(yuǎn)敦促著后人常懷向善沽瞭，常思感恩。
從此龍牙寺所處的村子被稱為龍牙坪村剩瓶，村子兩旁的山驹溃，也都改了名字。為啥延曙？尉遲恭兵馬以黑色旗幟號(hào)令豌鹤，他駐扎的山峰，遍插烏旗枝缔，叫烏旗山布疙。秦叔寶的兵馬以黃色旗幟號(hào)令，那山魂仍，當(dāng)然就叫黃旗山拐辽。
龍牙寺于唐代元和年間及元代至正年間兩次重修，至明朝末年擦酌，征西巡撫俱诸、桃江籍人士郭都賢曾撰聯(lián)于山門:萬山風(fēng)雨鎖龍宮，被樵子留連赊舶，看破一盤棋局睁搭；千古水云迷洞口，問漁郎消息笼平，放開幾片桃花园骆。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期寓调，龍牙寺毀于日軍的燒殺擄掠锌唾，現(xiàn)僅存廟旁古井，深20余丈，也已經(jīng)斷流晌涕。烏旗山滋捶、黃旗山周圍還有鑼鼓寨、點(diǎn)將臺(tái)等古跡可尋余黎。
