二十幾歲最容易的是陷入迷茫揉稚。這個群體最關心的議題之一就是秒啦，20多歲的時候該做點什么才能為成功的職業(yè)發(fā)展鋪好道路，能夠關閉小腦子里對未知的恐懼聲音搀玖？
或許我們能從觀看《雍正王朝》中能讀出些什么.雍正這位譽滿天下余境，謗滿天下的皇帝一生安忍如山，心深似海灌诅。他一世籌謀芳来，也終算不負上天許他九五至尊的名位。在執(zhí)政十三年中猜拾，胤禛勤于政事即舌，不巡幸，不游獵挎袜， 以勤先天下顽聂， 終年不息。他真正做到了“以一人治天下盯仪，不以天下奉一人”紊搪。本期大師兄點評清三大帝會有什么精彩看點呢？天使之翼周日學習日歡迎您的參與全景。
在清朝的政治格局之中耀石，滿漢民族、滿漢官僚之間的矛盾是存在的蚪燕，在某些問題上甚至斗爭還是相當尖銳的娶牌，但有些問題并非僅是以滿漢矛盾或關系能解釋清楚的。其間既混雜著中央與地方的矛盾馆纳，又有時人出于某種民族情緒的鼓蕩激揚诗良，滿漢官僚間的矛盾被人為地擴大突顯出來，略帶失真色彩鲁驶。你如何看待四大主線之滿漢之爭鉴裹？
你的價值正是你覺得重要的東西，即是“你的價值觀”钥弯。原則正是允許你持續(xù)地按照這些價值觀生活的東西径荔。原則將你的價值觀與你的行動相聯(lián)系，他們是指導你行動的燈塔脆霎，幫助你成功的處理生活之道总处。特別是在你面對艱難的抉擇的時候。
所有 成功的人士都遵循某些原則來幫助他們獲得成功睛蛛。沒有原則鹦马，很多時候你在你不知道什么對你最優(yōu)價值或是當你需要作出選擇來獲得你想要的時候，你將不得不倉促應對忆肾。這將阻礙你獲得你生命中最想要的東西荸频。無原則地生活對個人來說相當糟糕，對公司來說尤為如此客冈，因為這將導致人們并非是按照企業(yè)文化價值而是各自作出反應旭从，他們的行為將不知如何與這些保持一致。
八王爺允祀串聯(lián)八旗旗主场仲，妄圖恢復所謂的“八王議政”祖制和悦，以架空雍正。八王爺假傳諭旨欺瞞豐臺大營和西山銳健營將領燎窘，并利用弘時和弘晝安插四位旗主軍馬入駐摹闽。九爺、十爺勾結隆科多褐健，簡親王永信在大殿朝會上向雍正發(fā)難付鹿。張廷玉從歷史角度清晰的陳述了所謂“八旗議政”的由來，從根本上否定了“八王議政”的理論基礎蚜迅，這令當時緊張的一邊倒的朝會有了扭轉的機會舵匾，為雍正贏取了輿論支持，加上后來十三的扭轉兵權谁不，從根本上摧毀了這場政治陰謀坐梯，在這場對峙中你覺得原則重要還是結果重要？
管子就是管仲刹帕，歷史上有名的相國吵血，曾使齊國成為春秋五霸之首谎替；蜀漢名相諸葛亮就經(jīng)常把自己比作管仲！這樣的人蹋辅，竟也是毀譽參半钱贯，為什么同樣的人或事，有人贊美侦另，也有人毀謗呢秩命？
從佛教角度來看，毀謗者也是菩薩褒傅，稱作逆行菩薩弃锐；與之對應的是贊嘆者，為順行菩薩殿托！任何有大成就的人霹菊，如果沒有逆行菩薩的加持和錘煉，很難圓滿碌尔，很難獲得利益浇辜。
以“八王議政”恢復古制為借口的政變，實質是維持既往權貴利益唾戚，沿襲已有權力格局柳洋，讓皇帝權力以各“鐵帽子王”為形式的背后權貴集團來分化架空，由此扼阻住雍正的新政實施叹坦。談談何為譽滿天下熊镣，謗滿天下？
用武力統(tǒng)治他人的文化募书，歐美有其源流绪囱，中國古語稱之為“霸道”，與此相對莹捡，“王道”在東亞源遠流長鬼吵；王道就是以德行來引導民眾。孟子區(qū)別王道和霸道的重點在于篮赢，你是用德教來倡導仁義的齿椅，還是用假借仁義之名來用無力屈服別人的。在《雍正王朝》中你是如何理解王道與霸道的區(qū)別的启泣？
