核心素養(yǎng)，應(yīng)有美育的教育
—— 讀《蘇霍姆林斯基選集》中關(guān)于美德教育
我們現(xiàn)在提倡要培養(yǎng)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”按照北京大學(xué)考試研究院院長(zhǎng)秦春華話就是說：以科學(xué)性赶舆、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心祭饭，綜合表現(xiàn)為文化基礎(chǔ)芜茵、自主發(fā)展、社會(huì)參與等三個(gè)方面倡蝙，人文底蘊(yùn)九串、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)寺鸥、健康生活猪钮、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大要素等胆建。旨在回歸教育常識(shí)烤低，回歸教育本真，為學(xué)生健康成長(zhǎng)笆载、更好的生活服務(wù)扑馁。
我不知道以前所提倡的德智體美勞全面發(fā)展，是不是包含在現(xiàn)在的核心素養(yǎng)中凉驻。其中的“健康生活”是不是是包含“美育”的教育腻要。我總以為不管怎么提“核心素養(yǎng)”，美育是不能放棄的涝登。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：美是道德純潔雄家、精神豐富、體魄健全的強(qiáng)大源泉胀滚。美育的重要任務(wù)趟济，就是教會(huì)兒童從周圍世界的美和人的關(guān)系中看出精神的精神高尚乱投、善良和誠(chéng)懇，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立這種美咙好。
學(xué)校里每天都為掌握知識(shí)而緊張的勞動(dòng)『趾桑可是教學(xué)齡初期勾效、學(xué)齡期孩子審美也是必要的。要是兒童感到美叛甫，對(duì)美的事物歡欣鼓舞层宫，為永恒的自然美和人類的雙手和智慧創(chuàng)造美贊嘆不已。對(duì)美好的失誤的驚奇其监、贊賞和崇拜是不可缺少的萌腿，否則，就無法確立真正的智力情感和道德情感抖苦。在學(xué)校里學(xué)習(xí)的許多東西毁菱，隨著時(shí)間的推移，肯定會(huì)遺忘锌历，但是贮庞，凡是人的思想接觸過的那些文明的財(cái)富，都會(huì)在人們的心靈里——首先在情感和內(nèi)心體驗(yàn)里留下痕跡究西。如果無視這一真理窗慎，那么學(xué)習(xí)對(duì)兒童來說就會(huì)變成令人厭煩的事。
教育者的最重要的任務(wù)卤材，就是要是兒童遮斥、少年和青年形成關(guān)于人的美，關(guān)于人的思想扇丛、情感术吗、體驗(yàn)中的高尚神圣東西的觀念。
在蘇霍姆林斯基看來帆精，美育不僅僅是感受大自然的美藐翎，還有占重要地位的精神美——思想性、忠于信念实幕、不屈的意志吝镣、同情心、對(duì)惡的毫不妥協(xié)的精神昆庇。所以從開學(xué)起末贾，蘇氏在教育中要貫穿著一種思想：要真實(shí)和保護(hù)美，美使自己變得高尚整吆。在開學(xué)初要小心翼翼的培養(yǎng)兒童敏銳的拱撵、“任性的”審美鑒別力辉川。為此要教會(huì)學(xué)生找到美的角落和美的時(shí)刻。蘇霍姆林斯基還提到：從學(xué)校教育的的第一天起拴测，就教孩子觀看乓旗、領(lǐng)會(huì)、感知理解周圍的世界（自然界和社會(huì)關(guān)系）感知和理解是審美教育和審美修養(yǎng)的核心集索，離開了這個(gè)核心屿愚，對(duì)于生活的一切高尚的東西就會(huì)沒有感情，失去知覺务荆。
在童年時(shí)代妆距，“美”的記憶發(fā)展情況如何，將在科大程度上決定一個(gè)人的贊賞和鄙視函匕、熱愛和憎恨的能力娱据。蘇氏堅(jiān)信美是善良和誠(chéng)懇之母。贊嘆長(zhǎng)者火紅色的硬果的野薔薇盅惜，欣賞還掛著幾片黃葉的枝干勻稱的小蘋果樹中剩，心疼被初冬的寒風(fēng)吹僵了的西紅柿柱——這一切都會(huì)喚起兒童對(duì)生命美好的事物的親切、愛護(hù)的態(tài)度抒寂。
孩子的素養(yǎng)也好咽安，還是“美育”也好嘶窄，都要為孩子的一生負(fù)責(zé)恨狈，為社會(huì)負(fù)責(zé)。
