對于一個喜歡獨處的人來說残家，讀一本好書兽间，聽一個好故事真的能夠給你帶來無窮的樂趣與歡樂暂殖。特別是那些明明你已經(jīng)看過了的書价匠，覺得自己已經(jīng)了了的典故，家喻戶曉的故事呛每。如果你又能從中得到新的知識踩窖，收獲到新的觀點。那你從書中得到的快樂晨横，絕對不是簡簡單單的高興可以形容的洋腮。
這幾天讀書、聽書又不斷有了一些新的得到手形。
陶淵明在我們心目中是隱逸者的代表啥供，高潔人士的象征。他的“采菊東籬下库糠，悠然見南山”伙狐。是多少中國讀書人心中的烏托邦，“達則兼濟天下瞬欧，窮則獨善其身”的中國儒者贷屎，每當(dāng)失意之時，都能夠去陶淵明的桃花源中尋找心靈的慰藉艘虎。
可是好像我從來沒有想過唉侄，他不為五斗米而折腰向鄉(xiāng)里小人，到底是一個怎樣的故事野建？
陶淵明生活在晉朝属划。那時候的讀書人受儒家種正統(tǒng)思想影響是根深蒂固的恬叹。晉代還沒有科舉制度，而真正的讀書人是不會主動出來求官的榴嗅。所謂的應(yīng)聘妄呕，是要有人主動聘請你，你答應(yīng)而已嗽测。主動求官是會被看作一件非常丟臉的事情绪励。
例外的情況是上有老，下有小唠粥，有家人要奉養(yǎng)疏魏。不得已的情況下可以。但是也只能做小官晤愧，夠養(yǎng)家糊口即可大莫。如果你要求太多，會被讀書人看不起的官份。所以只厘，陶淵明只做過一些縣令之類的小官，而且時間還都不長舅巷。
他的著名作品《五柳先生傳》是他自己所寫的一個傳記羔味。至于為什么叫《五柳先生傳》，而不叫《三槐先生傳》呢钠右？根據(jù)中國傳統(tǒng)意象赋元，三槐，其實所指的是指三公之類的高官飒房。所以哪怕陶淵明家旁邊真的有三棵槐樹搁凸，他也不會寫《三槐先生傳》的。
陶淵明有一首著名乞食詩狠毯，講他實在沒有飯吃的時候去別人家去护糖，不好意思開口，主人熱情招待他嚼松，他后來就無所謂了的故事嫡良。他把自己乞討的這個過程明明白白的寫出來，他不覺得丟臉惜颇，為什么做官的時候把自己穿戴得整齊一點皆刺，向前來視察的督郵行禮，他就會覺得接受不了憤而辭官呢凌摄？
這也和儒家的正統(tǒng)思想是密切相關(guān)的羡蛾。儒家講究的是倫理關(guān)系，所謂的君君臣臣锨亏，父父子子痴怨。也就是說要下級向上級行禮忙干，晚輩向長輩行禮，這是遵守倫理的一種行為浪藻。但是督郵這一官職是上級派來監(jiān)督捐迫，地方官吏的。擔(dān)任著一種官職的通常是一些資歷不深爱葵，年紀(jì)較輕的施戴，初涉官場的新人，如果產(chǎn)生一些什么糾紛萌丈，就會很容易被上級拋棄赞哗。所以陶淵明深以為恥的并不是說向督郵行禮這件事，而是向年紀(jì)不如他大的人行禮這件事辆雾，這不是儒家讀書人正統(tǒng)思想所能夠容忍的肪笋，在儒家正統(tǒng)思想中這種行為可以被視為亂倫。那時的亂倫就是指違背倫理關(guān)系度迂，和現(xiàn)在我們所講的亂倫并不是一個事情藤乙。原來陶淵明不肯為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒，真正的含義在這里惭墓。
我對陶淵明的“好讀書坛梁，不求甚解”頗為鐘意，把它做為讀書的時候總是一帶而過诅妹，不去真正了解文章背后所隱含的深層含義的借口罚勾。但是真正的體會到什么是“每有會意毅人，便欣然忘言”的喜悅吭狡，才讀書人真正的快樂吧。
無戒365日更挑戰(zhàn)營第24天
