地心說罩句，最初由米利都學(xué)派形成初步理念焚刺，后由歐多克斯提出，經(jīng)亞里士多德完善门烂，又讓托勒密進(jìn)一步發(fā)展成為比較完備的科學(xué)學(xué)說乳愉。關(guān)鍵點，地心說是在古希臘時期提出來的屯远，那時候蔓姚，還沒有上帝，也沒有耶穌基督慨丐。
羅馬教廷之所以視地心說為正統(tǒng)坡脐，是因為地心說很好的“印證”了天主教的教義，為當(dāng)時的天主教增加了合法性房揭。有人說地心說和羅馬教廷的關(guān)系就像馬克思主義和某些黨的關(guān)系一樣备闲，我竟找不到更妙的形容。
既然是工具捅暴，就有時效性恬砂，當(dāng)?shù)匦恼f跟不上時代的腳步時，換成別的學(xué)說就順理成章蓬痒。那個時代泻骤，大約是16世紀(jì)下半葉，由于普通人都是文盲梧奢，教廷其實一直站在知識的前列腺上狱掂，他們最先敏感的發(fā)現(xiàn)日心說更站得住腳，于是開始逐步地和地心說撇清關(guān)系亲轨，教廷需要的是軟著陸趋惨。但是，總有那么一些孫子不識時務(wù)瓶埋、用力過猛的鼓吹日心說希柿，這嚴(yán)重擾亂了教宗對新教的斗爭步伐诊沪，于是只好鎮(zhèn)壓他們养筒。這些孫子有：
哥白尼 1473 - 1543年
布魯諾 1548 - 1600年
伽利略 1564 - 1642年
……
小時候，我們聽說他們是科學(xué)的殉道者端姚，真實情況比那要復(fù)雜得多晕粪。
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