1.原生家庭的影響
不記得從何時(shí)起积担，“原生家庭”這個名詞越來越頻繁地從我們的口中冒出來，網(wǎng)上關(guān)于它的評論也鋪天蓋地而來。
當(dāng)然辞友，原生家庭對孩子的成長有著不可忽視的影響。這一點(diǎn)震肮，我深表贊同称龙。
舉一個最顯而易見的例子。
T是我認(rèn)識的一個女孩戳晌，舉辦婚禮的余熱還沒有完全散去鲫尊，離婚的消息就傳到了我們的耳朵里。有八卦的女人說沦偎，她家有離婚家族史：外婆離婚疫向，姑姑離婚咳蔚，小姨離婚，表哥離婚……當(dāng)時(shí)聽得我們頭皮直發(fā)麻搔驼。雖然我們清楚的知道離婚肯定是有原因的谈火，而且肯定不是一個人的問題〕着可是聽她說完堆巧，似乎離婚這事，絕對跟她的家庭影響脫不了干系泼菌。
之前看楊絳先生的書谍肤，知道她是清華大學(xué)畢業(yè)，有三個了不起的頭銜：翻譯家哗伯、文學(xué)家和戲劇家荒揣。拋開這些不講，光是她跟錢鐘書先生的那一場世紀(jì)佳緣就足以讓我們感慨萬千了焊刹。第一次見面系任，錢鐘書就說：“我沒有訂婚∨翱椋”“我也沒有男朋友俩滥。”楊絳回答贺奠。世紀(jì)佳緣由此展開霜旧。這期間兩個人的相處方式多少還是受了父母的影響的，結(jié)婚之前一直生活在溫暖幸福的家庭氛圍里儡率。她在《回憶我的父親》一文中曾提到過父母的關(guān)系：“我父母好像老朋友挂据，我們子女從小到大，沒聽到他們吵過一次架儿普∑樘樱”
《溝通的藝術(shù)：看入人里，看出人外》一書中說眉孩，來自家人的信息是我們接收到的最早（也是最重要）的信息个绍。例如，來自母親的信息會塑造女兒看待感情關(guān)系的方式浪汪。如果母親傳達(dá)出“婚姻是我人生中最美好的事情”或者“所有男人都是混蛋” 分別會產(chǎn)生怎樣的影響障贸。日常生活中也可見一斑。
除了對待感情的態(tài)度吟宦，原生家庭還會塑造子女對待其他事物的態(tài)度。
會影響到一個人的性格涩维。比如家里有兄弟姐妹多的殃姓，細(xì)心的你可能會發(fā)現(xiàn)第一個出生的哥哥（姐姐）往往比他們年幼的弟弟（或妹妹）更外向袁波。他們也更關(guān)心控制權(quán)的問題。中間出生的孩子往往與朋友的關(guān)系更親密蜗侈，反而與家人相處會有更多的困難篷牌。“老幺”是最后一個出生的孩子踏幻，他們往往比自己年長的兄弟姐妹更投入枷颊、更貼近他們的家人。
另外该面，在暴力中長大的孩子往往會比普通孩子表現(xiàn)得更加焦慮夭苗，在成年以后的社交技巧也較弱。他們自己的行為也會更具攻擊性隔缀。
一個人的安全感很大程度上是受原生家庭的影響题造。《歡樂頌》里的安迪應(yīng)該印象深刻吧猾瘸，絕對是讓人嫉妒羨慕恨的職場麗人界赔。她和魏渭惺惺相惜，袒露心扉在一起牵触，但是直到第一部完結(jié)兩個人的關(guān)系也沒有發(fā)生什么實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展淮悼。交往期間，安迪一再強(qiáng)調(diào)她不喜歡跟別人親密接觸揽思，有接觸恐懼癥袜腥。作為旁觀者的我們很清楚的知道，她是缺乏安全感绰更。從小被原生家庭遺棄瞧挤，經(jīng)歷了福利院和被別人領(lǐng)養(yǎng)的過程。一次又一次的遺棄和收養(yǎng)儡湾，讓她極度缺乏安全感特恬。
2.聰明的你一定會想到：我們的現(xiàn)在，即是孩子的原生家庭徐钠。
正是因?yàn)樵彝ξ覀兊娜松兄K身的影響癌刽。所以，我們常常把自己混的不夠好歸結(jié)為原生家庭尝丐。沒有住上大房子显拜，抱怨是父母所給的起點(diǎn)太差，沒有游刃有余的溝通能力爹袁，抱怨小時(shí)候父母沒有給予良好的引導(dǎo)远荠，沒有足夠的自信，抱怨自己出身不好從小缺愛失息。
我們越來越習(xí)慣把一個人取得的好的成果歸結(jié)于原生家庭的影響譬淳，會說档址，Ta之所以有今天還不是因?yàn)門a 有一個優(yōu)秀的老爹老娘？你知道Ta家里是做什么的嗎邻梆？所以Ta有今天一點(diǎn)兒也不奇怪守伸。
看看自己，行走了小半生浦妄，人生依然沒有起色尼摹，落寞的同時(shí)也會為自己的無所成找借口，會嘆氣剂娄，沒辦法啊蠢涝，農(nóng)村來的，起點(diǎn)低宜咒，哪里比得上城里的土著惠赫？光一套房子就比別人多奮斗了至少10年。
眾所周知故黑，內(nèi)因才是決定一切的根本儿咱，可是我們還是習(xí)慣性的為自己找借口，說是原生家庭導(dǎo)致的场晶。
是的混埠，的確有些人的現(xiàn)狀很大程度上確實(shí)是由原生家庭所致∈幔可是你本身呢钳宪，有沒有想過改變呢？
我們已經(jīng)是成年人了扳炬，有的已經(jīng)結(jié)婚生子吏颖，有的即將結(jié)婚生子『拚粒可是你有沒有想過半醉，我們跟另一個人組合成一個小家之后，我們所擁有的這個家庭劝术，也就是我們的子女的原生家庭了缩多。而你我，又是如何規(guī)劃這一切的呢养晋？是否想過不要讓下一代再重蹈我們的覆轍衬吆，讓他們盡可能的過得幸福？
也許你會說：我肯定做得比我的父母強(qiáng)绳泉。
但是從你那幽怨的恨恨的語氣里逊抡，感覺到你還真的不一定比他們強(qiáng)，因?yàn)槟愕男倪€沒有完全釋放零酪，還沒有云淡風(fēng)輕的走出來秦忿。你的心里有恨麦射，一個心中又恨的人，怎么可能全心全意表現(xiàn)出來溫暖的一面呢灯谣？
也許你會說：我也想給他們一個幸福溫暖的家，可是這不是我一個人能左右的啊蛔琅。
沒關(guān)系胎许，雖然感覺去做有阻力，但是有這種想法終會是良好的開始÷奘郏現(xiàn)在還不晚辜窑，一切都還來得及。
3.如何培養(yǎng)幸福的原生家庭關(guān)系寨躁。
致力于溝通研究的羅納德·B·阿德勒和拉塞爾·F·蘇軍科特在《溝通的藝術(shù)：看入人里穆碎，看出人外》這本書里寫到：即使你沒那么幸運(yùn)能夠在一個積極地環(huán)境下成長，作為一名成年人還是有可能通過學(xué)習(xí)溝通的方式培養(yǎng)出更幸福的關(guān)系职恳。并在書里列出了相應(yīng)的技巧所禀。
⑴不要隨便給孩子貼上標(biāo)簽。
諸如“好孩子”放钦、“害群之馬”色徘、“聰明的孩子”、“搗蛋鬼”等操禀，這些詞匯想必聽起來并不陌生褂策。一旦這些標(biāo)簽存在了，它們往往會造成自我應(yīng)驗(yàn)預(yù)言颓屑。如果角色是積極的那么相匹配的那套期待就能塑造出良好的效果斤寂。如果預(yù)期是消極的（“你還能做點(diǎn)好事嗎？”）或者是更具破壞性的“為什么你就不能跟你哥哥學(xué)點(diǎn)兒好揪惦？”）遍搞，那么這些言論不僅會減少關(guān)系的親密感還會增加家人之間的沖突。而這種標(biāo)簽的影響甚至?xí)_一個家庭長達(dá)數(shù)十年丹擎。
另外尾抑，過早貼標(biāo)簽對于他們也不公平。因?yàn)殡S著父母和子女年齡的增長蒂培，他們的家庭角色會發(fā)生改變再愈。兄弟姐妹之間的關(guān)系和角色也會隨著時(shí)間而改變。在童年時(shí)期护戳，兄弟姐妹視彼此為友誼的重要來源——有時(shí)候也存在競爭翎冲。在成年時(shí)期，兄弟姐妹常常會發(fā)展出更牢固的感情紐帶媳荒，此時(shí)他們會再次專注于彼此的溝通和陪伴抗悍，競爭則會明顯地減少驹饺。
⑵努力做好自己，管理好自己的情緒缴渊，就是對原生家庭所做的最好的貢獻(xiàn)赏壹。
打個比方。想象一下我們的家庭——以一個類似樹狀圖的活動部件再現(xiàn)衔沼。每條線上懸掛著一個家庭成員的照片蝌借，用木條和懸掛其他家庭成員的照片連接在一起。這樣一個活動部件也許過于簡單指蚁，卻是一個家庭系統(tǒng)——一群相互依賴的個體相互作用菩佑、相互適應(yīng)構(gòu)成一個整體——有用的模型。只要動一下這個家庭活動部件中的一部分凝化，其他部分也會隨之運(yùn)動稍坯。
同樣的方式，一個家庭成員的行為也會影響到其他每一個人搓劫。如果你的家人感覺不開心瞧哟，你的生活也會受到影響。反之糟把，如果某個家庭成員很開心绢涡，整個家庭的氛圍也會更積極。
因此遣疯，作為家庭中的一員雄可，其中一個部件，我們調(diào)整好自己的狀態(tài)缠犀，管理好自己的情緒数苫，就是給這個家庭最好的貢獻(xiàn)。
⑶保持健康的家庭溝通模式辨液。
在講述溝通模式之前虐急，先明白兩個概念：
談話取向，是指家人在討論各種各樣的話題滔迈，是有多開放止吁。有著高度談話取向的家庭，他們的交流不僅更自由燎悍、頻繁敬惦，而且是自發(fā)的。
遵從取向谈山，是指家人強(qiáng)迫彼此的態(tài)度俄删、價(jià)值觀和信仰保持一致的意愿有多強(qiáng)。高度遵從的家庭管理溝通的目的在于尋求和諧，避免沖突畴椰，促進(jìn)相互依存臊诊，以及取得服從。
談話取向和遵從取向能夠以四種方式相結(jié)合斜脂。每一種模式反映了一種不同的家庭溝通模式：一致型抓艳、多元型、保護(hù)型和放任型秽褒。
為了理解這些組合壶硅，假設(shè)有四個溝通模式不同的家庭。每個家庭都有一個15歲的女兒想要刻—個非常顯眼又不雅的紋身销斟，這讓她的父母很擔(dān)心。? 現(xiàn)在想象—下椒舵，依據(jù)談話取向和遵從取向的不同組合方式蚂踊，圍繞著這個話題的溝通會有怎樣的不同。
在一致型家庭里笔宿，女兒可以自在地提出她要刻文身的理由犁钟，父母也樂意傾聽女兒的意見。不過泼橘，最終的決定還將取決于父母的意見涝动。
在多元型家庭里，我們很容易想到一場正在進(jìn)行的家庭會議炬灭，每個人都在討論紋文身是否是個好主意醋粟。兄弟姐妹——甚至其他親屬——也會以他們的觀點(diǎn)加入其中。在最理想的情況下重归，共識就來自于這些討論米愿。
在保護(hù)型家庭里，即便會對文身進(jìn)行討論鼻吮，也會非常簡單育苟。父母決定一切，他們的話就是最終結(jié)果椎木。
在放任型家庭中违柏，女兒在作出決定之前甚至不會把文身這件事提出來供父母討論。即便她提了香椎，父母也不會對女兒是否要在她自己的身體上做―個永久性的藝術(shù)裝飾多說什么漱竖。不管是文身，還是其他大多數(shù)事情士鸥，父母的反應(yīng)只會是一個冷漠的“隨便你”闲孤。
越來越多的研究顯示有些溝通模式比其他的更高效和更令人滿意。例如，來自一致型和多元型家庭的年輕人比來自保護(hù)型和放任型背景的年輕人讼积，在傾聽上更自信肥照，在智力上更靈活。多元型家庭的后代比在其他任何類型下長大的孩子更少用言語攻擊他人勤众。相比之下舆绎，如果家長采取保護(hù)途徑，不僅會導(dǎo)致孩子隱藏更多的秘密们颜，處理結(jié)果也會讓父母和孩子雙方都不滿意吕朵。換句話說，開放溝通和共同決策要比高壓強(qiáng)權(quán)和拒絕公開對話產(chǎn)生更好的結(jié)果窥突。
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