沉思還是沉淪？這是一個(gè)問(wèn)題

寫(xiě)在前面：“沉思與沉淪”雖是我命制的同題共寫(xiě)作文題昧旨，但這次寫(xiě)得卻極為艱難拾给，一般情況只需半個(gè)小時(shí)，這次卻斷斷續(xù)續(xù)寫(xiě)了一個(gè)上午臼予。究其原因鸣戴，還是對(duì)這兩個(gè)概念沒(méi)有真正理解啃沪。因此可以說(shuō)粘拾，寫(xiě)文章的難處不在于寫(xiě)作能力本身，而在思維能力的欠缺创千。

“于是缰雇，查拉圖斯特拉從山上走了下來(lái)，開(kāi)始了他的人間之行追驴。他要再一次成為人械哟，成為一個(gè)預(yù)言者，去預(yù)言一個(gè)新時(shí)代——超人時(shí)代的到來(lái)殿雪∠九兀”——尼采《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》。

對(duì)于查拉圖斯特拉來(lái)說(shuō)丙曙，在山洞里累積智慧爸业，是沉思；走下山將智慧贈(zèng)予渴求智慧的人們亏镰，是沉淪扯旷。沉思賦予語(yǔ)言穿透現(xiàn)象的力量，沉淪使人抵達(dá)人性的至暗深淵索抓。

2019年1月1日钧忽，干老師發(fā)朋友圈說(shuō)：“2019毯炮，努力醒來(lái)，復(fù)蘇耸黑，重生桃煎。”于是深度語(yǔ)文活動(dòng)之后大刊，漸漸沉寂的深度語(yǔ)文群開(kāi)始熱鬧起來(lái)备禀，深邃起來(lái)。

2019年1月3日奈揍，干老師在深度語(yǔ)文群中說(shuō)：一日不沉思曲尸，便覺(jué)得語(yǔ)言無(wú)味；一天不沉淪男翰，便覺(jué)得面目可憎另患。

干老師的語(yǔ)言是有力量的，這是沉思的結(jié)果蛾绎，是理智德性的呈現(xiàn)昆箕；沉思太久，會(huì)使智者對(duì)智慧產(chǎn)生厭倦租冠，便有面目可憎之感鹏倘，這時(shí)候，就需要到塵世的人群中傳播智慧顽爹，將理智德性轉(zhuǎn)化成道德德性纤泵。

沉思還是沉淪？這是一個(gè)經(jīng)常令哲人們頭疼的問(wèn)題镜粤，二者的永恒沖突就構(gòu)成了人生的全部悲劇性捏题。尼采在《悲劇的誕生》中，將悲劇定義為日神與酒神的永恒沖突肉渴。太陽(yáng)神代表的是沉思公荧，是理性，是節(jié)制同规；酒神代表的則是沉淪循狰，是感性，是瘋狂券勺。太陽(yáng)神對(duì)酒神的控制绪钥，酒神對(duì)太陽(yáng)神的反抗，就構(gòu)成了永遠(yuǎn)不可調(diào)和的矛盾朱灿，無(wú)論誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)都是悲劇昧识。

沉思給人智慧和理性，但卻少了生命的激情和浪漫的想象盗扒，缺少創(chuàng)造力跪楞；沉淪充滿生命的激情和浪漫的想象缀去，具有創(chuàng)造力，但同時(shí)也極具破壞性甸祭。沉思還是沉淪缕碎，這確實(shí)是一個(gè)問(wèn)題，是一個(gè)關(guān)涉建設(shè)還是創(chuàng)造的問(wèn)題池户。

建設(shè)和創(chuàng)造不是一回事么咏雌？不是。建設(shè)是在前人的基礎(chǔ)上累積校焦，創(chuàng)造的前提卻是破壞赊抖。提起沉淪，在西方寨典，我首先想到的是波德萊爾氛雪，他過(guò)著波希米亞人式的浪蕩生活，他的詩(shī)集《惡之花》突破古典主義的審美傳統(tǒng)耸成，創(chuàng)造了一種以丑為美的審美范式报亩。其次是克爾凱郭爾。青年時(shí)期的克爾凱郭爾“一度刻意以一副輕浮浪蕩的花花公子形象示人井氢，20歲出頭的他弦追，打扮得油頭粉面，灑上香水花竞，手執(zhí)紳士拐杖劲件，風(fēng)度翩翩地流連于劇院、舞會(huì)左胞、酒吧和咖啡館寇仓；甚至出入青樓妓院，一擲千金烤宙，花錢(qián)如流水”，然而正是這種沉淪的體驗(yàn)俭嘁，讓他從“不知道有自我”躺枕、“不愿意有自我”，一步步抵達(dá)“不能有自我”的絕望深淵供填，最終成為存在主義的始祖拐云。而中國(guó)，集中沉淪的有三個(gè)時(shí)期：魏晉近她，以竹林七賢為代表叉瘩，表征是酗酒；晚明粘捎，以袁宏道薇缅、屠隆等為代表危彩，表征是縱欲；民國(guó)泳桦，辜鴻銘絕對(duì)算一個(gè)汤徽，表征是復(fù)古。

人灸撰，天生有一種抑制不住的沉淪的沖動(dòng)谒府。不沉淪，不可能理解人性之黑暗浮毯，也不可能真正理解存在之意義完疫，就像蓮花，扎根淤泥债蓝，才能開(kāi)得純凈趋惨。

沉思是建設(shè)，建立在沉淪的基礎(chǔ)之上惦蚊，是觸及人性之惡后的反彈器虾。一個(gè)人沉淪得越深，跌落得越快蹦锋，反彈的幅度越大兆沙，他對(duì)人性的洞察就越深入，就越能超越時(shí)代的束縛莉掂，對(duì)當(dāng)世葛圃，尤其是后世產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的意義。

語(yǔ)言的力量來(lái)自于沉思憎妙，不能對(duì)世事洞明库正，語(yǔ)言就是蒼白的，乏味的厘唾；生命的激情來(lái)自己沉淪褥符，沒(méi)有切身的體驗(yàn)，生命就是機(jī)械的抚垃，缺少活力的喷楣。沉思而不沉淪，智慧就失去了意義鹤树；沉淪而不沉思铣焊，激情就喪失了目的。人生就在二者的永恒沖突中罕伯，掙扎曲伊，調(diào)整，選擇追他，成熟坟募，死亡岛蚤。

沉思還是沉淪？這是一個(gè)問(wèn)題婿屹。對(duì)于“不知道有自我”的人而言灭美，沉思可能更為重要，否則語(yǔ)言就會(huì)乏味無(wú)聊昂利；而對(duì)于長(zhǎng)期都過(guò)著沉思生活的一群人届腐，如果不借著周末或者假期沉淪一次，是不是慢慢會(huì)變得面目可憎起來(lái)蜂奸？

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