按照百度百科上對《增廣賢文》的解釋：它是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目餐曼。書名最早見之于明萬歷年間的戲曲《牡丹亭》默辨，據(jù)此可推知此書最遲寫成于明萬歷年間（1573-1620）德频。
它集結(jié)中國從古到今的各種格言、諺語缩幸。后來壹置，經(jīng)過明竞思、清兩代文人的不斷增補，才改成現(xiàn)在這個模樣钞护，稱《增廣昔時賢文》盖喷，通稱《增廣賢文》。
有一個同學(xué)的朋友很推崇這本書难咕，我問他這個書的作者是誰课梳，他說沒有作者，我很奇怪余佃，一本書怎么會沒有作者暮刃？后來查了百度才知道，確實這個書的作者一直未見任何書載爆土，只知道清代同治年間儒生周希陶（1862-1875）曾進行過重訂椭懊。
這個朋友想要做的事情是，希望自己的孩子以及他的好朋友的孩子都能熟讀這本書步势，他認(rèn)為這本書對于指導(dǎo)人生具有重大意義氧猬，至少對他來講意義重大，不僅是因為里面說的內(nèi)容都非常的有道理坏瘩，還在于這些內(nèi)容得到了他成長過程中的各種經(jīng)歷或經(jīng)驗的驗證盅抚。他更是希望自己的孩子能背誦整本書，我問他要怎樣讓小孩子記住這本書桑腮，他的方法是反復(fù)讀加上獎賞泉哈。
我的問題是，我們是否需要讓現(xiàn)代的小孩子來熟背這本書破讨？
我的觀點是否定的丛晦，在我看來，《增廣賢文》讓小孩子看看就好提陶，有興趣就讀烫沙，無興趣就先放一邊，不必熟背隙笆。原因有：
其一：內(nèi)容沒有更新锌蓄。
假如重訂人周希陶沒有增加內(nèi)容的話，那么這本書有140多年沒有更新了撑柔，它是一本諺語的合集瘸爽，大部分講的是人生哲學(xué)，警世喻人的格言铅忿，處世之道剪决，也涉及一些方法論，諺語的特性是高度濃縮的詞匯，因此里面大部分的語句是類似名人名言的格式柑潦。
Keith Stanovich（加拿大心理學(xué)家享言，有著作《這才是心理學(xué)》） 說，世俗智慧中的某些理論已經(jīng)被整合進心理學(xué)渗鬼，比如表達的很清晰的览露，能經(jīng)得起實證檢驗的部分。
同時他也認(rèn)為：心理學(xué)不接受那些永遠不需要改變譬胎、代代相傳的世俗智慧差牛。
因此，按照 Keith Stanovich 的觀點：《增廣賢文》里的內(nèi)容應(yīng)該經(jīng)過挑選银择，不能全部接受多糠，背誦也就更沒必要累舷。
其二：內(nèi)容過泛浩考。
由于《增廣賢文》是各種格言和諺語的合集，沒有相對特定的主題被盈，因此析孽，上一句和下一句之間，或者說在整本書里面涵蓋的內(nèi)容太多只怎，每個主題都很大袜瞬，且是高度濃縮的詞語，實際上需要充分理解的前提下才容易被記住身堡。
死記硬背以及現(xiàn)在學(xué)校里面的教育強調(diào)的是記住事實邓尤，而不是記住聯(lián)系，這種方法以提高存儲強調(diào)為目的贴谎，Elizabeth Ligon Bjork（美國心理學(xué)教授和認(rèn)知科學(xué)家） 強調(diào)：“在記憶上應(yīng)當(dāng)關(guān)注提取強度汞扎，這就需要將一條信息與盡可能多的其他有意義的上下文聯(lián)系起來，他們互為線索擅这，互相提示澈魄。”基于此理論推導(dǎo)出來的意思是：如果你想記住某一條信息仲翎，那么這個信息應(yīng)當(dāng)被理解痹扇，同時按照某種意義和你已有的認(rèn)知建立了聯(lián)系，一旦這個信息被正確的線索觸發(fā)溯香，這些信息將可以很穩(wěn)定的被提取出來而不會遺忘鲫构。《增廣賢文》里面涵蓋很多的人生哲理玫坛，在孩子們還小的時候结笨，很多這本書里提到的經(jīng)歷和場景，孩子們大概率還未能接觸到甚至是聽聞過，因而他們無法將讀到的內(nèi)容與他們的現(xiàn)實生活相聯(lián)系禀梳。按照 Elizabeth Ligon Bjork 的研究表明杜窄，這些知識容易被遺忘掉。
其三：如果反復(fù)背誦呢算途？
《增廣賢文》的篇幅不算小塞耕，如果一個人能記住這里面的一切，實際上是一種沉重的負(fù)擔(dān)嘴瓤，因為大腦被這種記憶所淹沒扫外，從而無法集中注意力在關(guān)鍵的事情上。大腦主要是用來思考廓脆，而不是用來記憶筛谚，如果用來記憶的東西太多，那就容易耗費心理能量比如意志力能量停忿，而一旦耗費大部分的心理能量后驾讲，用于思考的能量就少了，換言之席赂，人們可能就放棄思考吮铭，或者感覺累了，需要休息颅停。在沒有理解內(nèi)容的前提下反復(fù)背誦谓晌，耗費了巨大的心理能量，是一個不好的方法癞揉。
